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胡志明識講廣東話，搞過省港大罷工，經常在香港宣揚越共。 (圖是胡志明市統一宮及胡志明像。)
HKTV 連播三個節目，阿群最喜歡的是〈挑戰〉，氣氛渲染得很好，幾緊張。坦白說，阿群未聽過越南韓松洞，真係有老虎在洞內跳出來就好(當地話有老虎)。對無知的阿群來說，越南只是三樣東西：越戰、咖啡及下龍灣。人人都知越南由越共統治，但越共在哪裡成立？竟然係香港，而且是一個估不到的地方！越南國父胡志明更因此被港英政府玩到謝。
又是歷史時間！上次在〈金文泰的思想控制〉說到，1925-1926年由國民黨左派汪精衛及中國共產黨發動了省港大罷工，之後1926年發生「中山艦事件」，國黨左派失勢，蔣介石得位並開始北伐。蔣公在北伐途中，覺得有鬼，知道共產黨在北伐期間培植勢力，令「黨中有黨」，於是1927年下令清黨剿共！大群共黨黨員像怕被人打死的蟑螂，用盡飲奶的力逃到香港。不過，金文泰見過共產黨這隻鬼如何令香港變臭港，於是鼓吹國學，三綱五常，打壓共產思想，甚至抓共黨人，所以中國共產黨黨員只能暗中在香港發展。
九龍城候王廟附近竟然是越共成立的地方！今日已是法定古蹟，裡面極大，景色較美，與一般廟宇不同。
圖：高瑜，中国最著名的記者之一，於2012年6月9日攝於香港。© 2012 路透社
國家秘密罪審判凸顯對公民社會的打壓加劇
（紐約，2014年11月20日）－人權觀察今天表示，中國政府應撤銷對資深記者高瑜的一切刑事指控。高瑜被控洩露中國共產黨下令加強審查自由主義與改革理念的內部檔。
警方於2014年4月24日拘留現年70歲的高瑜，指控她「非法獲取」一份中共中央秘密檔，並將其提供給境外網站。據高瑜的律師于11月18日表示，該案預定11月21日開庭，不允許公眾和家屬旁聽。
「高瑜案是對言論及獲取資訊自由的迎頭痛擊」，人權觀察中國部主任索菲．理查森（Sophie Richardson）說。「中國應立刻撤銷檢控，否則將遭受國際同聲譴責。」
所謂的「國家秘密」是一份中共中央發出的檔，警告黨員防範「七種危險事物」，包括「普世價值」、公民社會和新聞自由，通稱「9號文件」。依據中國極為落伍的國家保密法規，中共內部檔視同國家秘密。高瑜起初坦承犯罪，但她後來告訴律師，她是在警方脅迫下認罪，並於2014年5月8日由國營電視臺播出。在被拘押的頭兩個月，高瑜一再要求會見律師均遭拒絕。高瑜被控提供檔的物件，即美國《明鏡》月刊，則否認相關資訊來自高瑜。
我是香港人，但同時也是澳門人，我在澳門出生及長大，雖然現在長居香港，但我最關心的地方，香港以外便是澳門了。
過去一個月，香港發生大規模的爭取普選運動，並以佔領行動震驚全世界，西方媒體更稱之為「雨傘革命」。澳門作為鄰埠，留意及關心是很自然的。不過，我在網上看到一些言論，在回澳探親時聽到一些街坊的評論，卻令我有點不安。不安之感並非支持或反對立場，而是當中的誤解與扭曲，所以才有不吐不快之感，在這裡跟大家說幾句話。
澳門人固然可以對這場運動採取支持或反對立場，然而，立場如何並不是最重要的，畢竟，這是香港事務。這場運動對澳門人的重要性，其實在於我們是否能領悟到當中對我們的啟示。澳門人跟香港人一樣，活於「一國兩制」，有一個共同的中央政府，也身陷於這個體制的矛盾之中，這並不是香港獨有的。
首先，我想澄清兩個誤解。第一，有人認為，這場運動是外國勢力煽動的。可是，證據是甚麼呢？提出這種指控的人，包括《人民日報》及梁振英，從來沒有提出確鑿證據，純屬子虛烏有。
千呼萬喚似出來，香港電視終於在11月19日開台。雖然開台首日頻密斷線LAG機LAG到暈，HKTV APPS又簡陋非常，資料不全。可能大家會埋怨HKTV做得唔夠好，但相信大家唔會因為咁而決定唔睇HKTV，因為我地都知道HKTV是香港的未來。
風格似美劇
王維基先生一直希望製作美劇風格的電視劇，從「選戰」及「警界線」初步看來，風格上的確似足美劇。以「警界線」為例，入局快，節奏快，廢話唔多，每集最後仲似足美劇放低條大伏線吊你癮。這種風格的港劇，的確充滿新鮮感。如果將這集「警界線」放到TBB拍，TBB隨時可以加D食飯戲加D愛情線加D屋企吵鬧戲，分拍成五集亦不足為奇。
雖然內容上兩劇唔可以話細緻完美，節奏亦略嫌快得比美劇更快，但暫時只看了HKTV兩集劇集，而且HKTV仍屬起步階段，的確不宜批評太多。
香港人的電視？還是年青人的電視？
筆者看完晴報十一月十四日的文章後，不禁倒抽一口涼氣，當中提及「性教育書 嚇壞港媽」，指書中男女交歡過程 圖文並茂其實沒有必要，但外國人卻視這本書為寶典，更提到香港學校忌諱性教育，會索性不教。性教育在港一向有爭議，難道我們仍要懷著「多做多錯，不做不錯」的心態去推行性教育，讓下一代自己的性自己學嗎？
性教育不只跟性行為有關
報導針對書中一頁描述性行為的文字，將它無限放大，然而，那本書只包括性行為的描述嗎？其實它還講解身體的基本結構、私隱部位及家庭等，而那本書對性行為的描述是為了向孩子講解生命的來源。性教育也不只是跟性行為有關，性教育是一種關乎成長及愛的教育，包括生理健康、心理健康、價值及信仰、性別觀念及人際關係(Canadian Guidelines for Sexual Health Education, 2013)，影響著性發展、個人情緒、個人形象、人際關係技巧及法律道德等。性教育不只是教導知識，更是引起反思及探索自我價值，令他們想清楚自己的決定，亦有足夠的技巧去做相關的決定及行為。
性，是好，是壞？是大人給小孩的印象
那是回歸前，浸大學生會邀得當時身兼特區籌備委員會（籌委會）成員的謝志偉校長出席座談會，地點就在舊校Canteen對出的Common Room，題目是《我在籌委會的日子》。那是「大限將至」的時刻，校園裡關心政治、社會、國家的氛圍，比現在有過之而無不及，加上如此 「吸晴」的主題，記憶中起碼有百多二百人到場。
謝校長甫開始發言便談到，獲邀時不知道主題原來是談籌委會，他沒直接說「被利用」，但顯然不是沒有微言，不過他沒嚴辭訓斥，也無拍檯離場，還是留下來接受同學們的「提問」。用「提問」這個詞彙形容當天的氣氛，應該是「失實陳述」了： 用「質問」甚至「圍插」，我想會更貼切。
近日有消息傳出（編按：大嶼山發展諮詢委員會上討論），政府打算斥資47億元於大嶼山沿海地區發展一條全新的公路。據悉政府屬意於大嶼山西岸一帶興建公路，由東涌沿大嶼山海岸向沙螺灣村，大澳等地延伸，直至大嶼山西南端的分流半島。這條沿海公路，全長預計將達二十多公里。
（編按：運輸署回覆指，該建議僅是委員會的建議，政府只是提供一些參考資料，回覆全文如下：「大嶼山發展諮詢委員會收到公眾建議興建一條連接東涌經䃟頭、沙螺灣、䃟石灣、深石村、深屈至大澳的沿海公路。在大嶼山發展諮詢委員會交通及運輸小組討論該建議時，政府提供了一些參考資料，包括粗略估計造價、沿路的現有人口、可能節省的行程時間，以及工程對環境、郊野公園和古蹟的影響。」 ）
沿海公路是否必需品？
原圖：蘋果日報
貴為聖公會教省秘書長管浩鳴牧師形容佔中三人走得太前使教會尷尬，這一回不單使我這個信徒感到尷尬，更拖全港教會落水，教會、牧者、信徒們豈能不回應？
管牧師次次發言彷如核爆，屢屢能引起廣大爭議，他的言論值得我們一再重溫：
自今年四月起，管氏曾有三次關於政改的言論：
反對佔中論：4月1日接受報章訪問（註1），他認為「宗教不會叫人暴力抗爭」，明確反對佔中；在另一篇報導裡（註2），他更明示公民抗命關乎生命及信仰存亡，言下之意，就算政改不彰，就不能以公民抗命手法爭取，而且更希望香港市民落實普選「袋住先」。在廣泛報導之後，他說這只是個人之論（註3）。
講道風趣論：7月時聖公會大主教鄺保羅語出驚人，謂七一上街人士「腦筋完全唔識得去分析」（註6），幾天後管氏謂鄺主教之言純粹「家事」，又稱讚鄺主教講道風趣（註4）。
教會尷尬論：11月17日管在電視訪問說佔中三子使教會尷尬（註5）。
圖：Copyright Locked by Irish Typepad used under CC BY-NC-ND 2.0
原文出處：the conversation.com
翻譯：Terry Chan
自去年初美國版權局長帕蘭特（Maria Pallante）要求國會議員檢討現有版權制度，並制訂新版權法後，國會已加快改革版權制度，以彌補現有版權制度未能應付日新月異的通訊科技之不足。
然而，要改革我們陳舊的版權法殊不容易。雖然娛樂業界曾要當局求加強執法以保障版權，但網民及一些民間社會團體擔心此舉會窒礙科技創新及公眾獲取知識及資訊的權利，恐怕雙方之間短期內都難有共識。
過往改革結果
（圖為2014.09.26 學生翻過欄杆的一刻）
不少行動組織者都會以926當晚作借鏡。雖說雙學在事前並不能完全預估後來情況，但有些「成功」因素是他們能所能預期或已經掌握了的。打算要寫這篇已有一段時間，如今覺得非寫出來不可。希望日後無論是誰在策劃「行動升級」時，也將以下因素作參考一併考慮，若條件差太遠的話，則需三思而後行。
筆者作為一個參與者，在926當晚，臨時決定與其餘為數若二百人一起守在公民廣場前的立法會停車場通道外，望能阻擋警方增援。結果一路守到天明，並與學生和群眾一起嚐過胡椒滋味，有關經歷可見舊文。同時，筆者也不算長年投入的社運份子，但希望此文能拋磚引玉，歡迎任何人、甚或有經驗的組織者補充。
行動人數
926是雙學發起罷課的最後一晚，在場人數他們能大致預計，他們選擇在約晚上十點，大約是集會剛完結時行動，也是有計算過的。所以即使無事前通知或溝通，也能確保有一定人數在場，甚或能預期當中有一部分人會自發支援。
號召力／感召力
