這次蘇格蘭獨立公投，民調一時顯示獨派領先，一時又相反，總之目前勝負難分。

和平分手，如何？

如果這次蘇格蘭獨立公投勝利，那就是西歐大國裏面部分地區／民族與其餘地區／民族和平分手的又一個重要例子。之前最有名例子是一九○五年挪威從瑞典分離，當時瑞典沒有動武阻止，反而表示尊重挪威全民公決獨立。挪威獨立之後，兩國始終保持友好合作關係，包括兩國的工人運動。

不過，如果獨立公投失敗，那麼就是重複加拿大魁北克的經驗了。魁北克黨在一九七六年贏得當地選舉並執政，自此先後舉行了兩次公投獨立，但都不過半數，折翼而返，從此無復當年氣勢。

中國歷史好講「分久必合，合久必分」，只是每次都以超級暴力開始，又以超級暴力結束。但這次蘇格蘭獨立公投，不論是哪種結果，後續大概都不會有戰爭這個選項。事實上，這次公投本身就是民主生活的表現。自從二○一二年蘇格蘭議會取得英國政府同意舉行公投，三年以來，蘇格蘭上上下下都進行着認真而熱烈的討論，愈到最近尤其熱烈。今年六月，《衛報》有一文報道基層人民的討論熱潮。

我一位朋友月前才從蘇格蘭回來。她在反核聯盟的臉書上報道：「這個熱烈討論的氣氛已經持續了三年，即使只有百多人的小鎮也會開多次的討論會。」

為何卡梅倫會賭一鋪？

圖：天網。題為編輯所擬。

聽陶傑在光明頂批評民主回歸論，聽不到一半，便聽不下去。不是因為他批評民主回歸論，而是他自言並非本土派和右派，只是用常識（common sense）便可批倒民主回歸論，竟然即時自打咀巴。

原來陶傑常識欠奉，對民主回歸論產生的歷史一竅不通，亂說一番。他在蘋果專欄不點名抽水，批評最近離世的民主回歸論倡議者曾澍基只懂社會科學，不懂中國歷史，殊不知他連香港最簡單的歷史也搞錯，基本事實都不清不楚，順口開河的所謂批評，又有何意義呢？

陶傑說一九八二年戴卓爾夫人在北京會見鄧小平後，在人民大會堂摔一跤，抵港時遭到主張民主回歸的學聯和民主黨的前身港同盟示威抗議，指斥英國堅持三條不平等條約，不得人心。

如今八、九十後的本土派和右膠，當時不是未出世就是乳臭未乾，大捧陶傑之餘，竟沒有人知道當時根本就沒有港同盟，連港同盟的前身民促會也未出現。

八十年代初，香港只有三大論政團體，全都是新成立，分別為滙點、太平山學會和民協。滙點是當時最先表態支持中國收回主權的論政團體，太平山學會和民協雖然是民族主義和愛國主義，卻非民主回歸論的始作俑者。

我們是一群中學生，自小被教育成未來的主人翁。
於是我們上課，接受教育，學習成為香港的未來，
可是，香港的未來卻被一小撮人所操控，特首不容人民選擇。
即使中共和周融之流的動作漸大，眼前愈來愈多打壓，
然而幾個人既然起來，我們便有衝出鐵屋的希望。
今天，我們決意在9月26日發動罷課。

罷課，不是走堂偷閒。

我們作為公民，同時作為學生。在中央決意推行假普選的情況下，罷課是逼不得已的手段，我們雖然不回校上課。但我們會以嚴肅的心情參與集會，集會的環境甚至不如課室舒適，但我們將堅持下去。用汗水表達我們寸步不讓的決心。
我們罷課，是為了未來。

罷課，不是放棄學習。

我們堅持「罷課不罷學」，在課室外有一些更值得我們去學的東西，包括黑白與對錯，也包括作為人最基本的良知。我們在課本中所學會的公民參與，是時候學以致用，也許今次不學，這一輩子也沒有機會學。我們將背起書包上這一堂公民教育課。

我們罷課，是為了未來。

罷課，不是肆意玩樂。

我們有的未成年，有的剛成年。但我們都不願變成像現今的政府官員一般的成年人。我們不是一群玩世不恭的青少年，我們只期望未來不用任由中共玩弄。我們原本也許能對未來充滿希望，但政府卻讓我們一再失望。玩樂可留待日後，堅持只有現在。　

我們罷課，是為了未來。

罷課，不是犯罪。

讀《詩經》可以學很多修辭格，而且比坊間林林種種的修辭學書管用、有趣多了，例如比喻。拿陳望道的《修辭學發凡》為例，他就這樣解釋比喻：「思想的對象同另外的事物有了類似點，文章上就用那另外的食物來比擬這思想對象的，名叫譬喻。……這格的成立，實際上共有思想的對象、譬喻和譬喻詞語等三個部分。」陳望道對比喻的定義，連同他對類型的劃分（即明喻、隱喻和借喻），論述嚴密分明，如今已成學術界常用的教材。不過，如此學修辭，閉門考試可以；寫詩填詞則未免緣木求魚。作家運用修辭，根據的是自己心中藝術創作的需求，而每次創作根本沒有什麽規則可循。什麽時候用明喻，什麽時候用隱喻，修辭課不會教，也教不到。當然，我不是說修辭學沒用。它有用，但不在寫作時有用。那一刻，需要的，是作家對題材和文字有過人的敏感。這一點，如果真是要從修辭入手，還是要大量閲讀前人作品，培養自己對修辭的感覺。

講比喻，《詩經》就有好多。粗略來説，大致有兩種，一是通篇皆比，例如〈魏風．碩鼠〉，首章是這樣：「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。」全詩三章，均是反覆描述貪得無厭、不知回報的碩鼠，以此比喻貪得無厭的統治者。比喻從開首一直貫穿到篇末，令詩作富有寓言的味道。這種用法，新詩一樣有，也帶點迷離夢幻的感覺。例如羅樂敏的〈會有一束光〉，那一束光就是從頭到尾出現三次之多：