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2017年網絡公民獎由「文化及媒體教育基金會」主辦，共設立三個獎項，包括「年度網络公民奬」、「年度網絡項目奬」及「年度學生網絡項目奬」，現正進行公眾投票，日期由11月2日至14日止，目前已逾1,000人次投票。
由11月2日開始接受投票至今，反應熱烈，數日間已超過一千人次投票。三個獎項入圍者如下：
【2017年度網絡公民奬入圍名單】
日青、游大東、法夢、何式凝、蕭家怡、曾金燕、淋漓淋浪、Benson Tsang
【2017年度網絡項目奬入圍名單】
基進報導、G點電視、好青年荼毒室—哲學部、活在觀塘、Snappy - 香港街景相片資料庫、小刺蝟 happeriod、中西街坊、牛頭角 Ngau Tau Kok、有愛無陷 殘障者的情與性計劃、PrideLab.hk facebook page、「南區交通」Facebook專頁、結束一桶專棄、油麻地的兩萬種死法、全民保育行動
【2017年度網絡學生項目奬入圍名單】
梅、港．意識解放、小小烏的尋翼之路、同生．共死
（獨媒特約報導）香港足球代表隊晚上在旺角大球場友賽巴林，備戰下週對黎巴嫩的亞洲盃外圍賽賽事。面對《國歌法》立法在即，大批警察在場內外戒備。然而，獨媒記者發現有一行24人身穿紅色衫，攜帶「中華人民共和國國旗」和「香港特別行政區區區旗」進場，他們接受訪問時表示：「你話我哋係咩都得，總之我哋愛國愛港。」
24人坐在龍門後的第17段，他們拒絕向記者透露自己所屬的組織和姓名，只稱是在門口售票處買飛，不斷強調「特別買飛進場支持香港隊」。其中一人稱，之前亦有入場睇波，但被問到較支持哪一隊港超聯球隊時，他們則一臉迷惘，改口稱「比較少睇」：「總之係24張百五蚊飛。」
環保團體聯合聲明
回應土地供應小組主席黃遠輝有關填海發言
以下聯署團體批評發展局土地供應小組主席黃遠輝前天（7日）有關填海造地的發言極不妥當，表示強烈反對，認為應撤回言論及道歉，要求小組公開會議相關的完整報告及會議紀錄。
小組主席黃遠輝稱小組普遍同意近岸填海，因填海對海洋生態及空氣的影響少，更謂「無不可駕馭的環境影響」。可是反觀過去現實中填海工程案例，均對環境及自然生態帶來無可修復的深刻傷害，包括中華白海豚數量大幅下降，小組之結論明顯淡化問題，我們無法認同。
小組未有公開討論過程，而會議紀錄亦不公開，可謂「黑箱作業」，小組到底是否曾仔細研究才作出「確認五個填海選址」的結論，當中邏輯更無法被檢視驗證。事實上小組內具環保背景成員比例極少，難以令人信服小組主席上述結論是客觀或具充分科學基礎。再者，小組的職責本來包括「推動公眾全面討論不同土地供應選項的利弊」，黃遠輝以小組主席身份發表含明顯偏頗的言論，於推動「公眾全面討論」或「大辯論」而言絕不妥當，違反官方諮詢的應有原則。
性工作者意指以身體及性在市場交易以維生的人。這一名詞的產生是多年性別平權及妓權運動努力爭取的成果。在此之前，從事性工作的女性，被社會冠上不同難以入耳的名稱，在外國被稱之為whores，在香港社會則被眨為「雞」。這些名詞透過把被污名的女性動物化及去人性化，從而建立道徳等級制度——動物又點會及得人高尚？動物又怎配享有人應得到的尊重及法律予公民的保護？
要留意，社會沒有對嫖客作出同等程度的污名化，嫖客在社會論述中一直以主題出現，甚至可以被德高望重的退休教授搬上大台用以光耀國家進步的agent。這樣看來，對性工作者極盡歧視的稱呼不但反映了父權社會中對男女性的雙重性道德標準——女性販賣性就被污名，購買性服務的嫖客就是上得大台的主體。
這些極盡歧視的名稱是社會用以污名化這些女性，從而合理化對其的壓迫。這些名稱亦是社會用以警告及操控整體女性情慾自主的手段。君不見乏是被認為性操守不合符社會規範的女性也一律被罵作「雞」？
（獨媒特約報導）根據《區議會條例》，區議會可委任增選委員加入委員會，目前全港18區區議會僅三區未有委任增選委員。民協三名民主派區議員日前在屯門區議會動議，要求取消委任增選委員。民協區議員甄紹南指，區議會取消委任議席後，仍容許非選舉委員加入議會並不合理。
民協三名區議員甄紹南、楊智恒及江鳳儀，在本周二（11月7日）屯門區議會上提出「要求屯門區議會取消委任『增選委員』」議案，
《區議會條例》規定，區議會可委任非議員人士成為委員會增選委員，委員與議員在區議會委員會會議上享同等的發言權及投票權，目前全港僅有三個區議會未有委任增選委員，包括沙田、九龍城及西貢。各區區議會委任增選委員制度各異，部份容許每名區議員提名一名增選委員，互不反對，部份區議會則由佔多數的建制派壟斷所有增選委員名額。
民協甄紹南在會上稱，增選委員服務社區多年，有一定程度貢獻，但區議會已取消委任制，不應保留增選委員，「在坐區議員全由民選產生，如果專職委員會仍然設立增選委員，就和2016年取消委仼區議會的精神背道而馳。」
在過去一星期內，你有沒有違背自己的意願，答應了一些你其實想拒絕的邀請或要求呢？你有沒有為此而內心交戰，一邊覺得自己別無選擇，另一邊又悔恨自己沒有勇氣說不？當你做一些想拒絕卻又答應了的事情時，通常會有什麼感受，而帶著這些心情做的事情往往又會有怎樣的結果？
日常的經驗告訴我們，基於責任、恐懼，以及懲罰與獎賞而做的行為，都不是由心而發貢獻他人幸福快樂的行為；如果驅動我們行動的理由不是由衷地貢獻他人幸福快樂，無論施與受，長遠而言都會是輸家。例如一位不想煮飯但煮了二十年的媽媽，她會一邊煮一邊埋怨，煮的辛苦，食的難受。我們或多或少都好像這位媽媽，看不到自己可以有不一樣的選擇。
如何看到自己有選擇？要有選擇先要培養一種「需要的意識」（needs consciousness），亦即對自己的和別人的需要、渴望和價值有所覺察。這種認真看待需要，以需要作為行動指藍的意識是怎樣的呢？
我們所做的一切，無論何種形式，都是滿足基本需要的一些努力和嘗試，而這些需要是你我皆有、普世共通的。當這些需要得到滿足時，我們會感到快樂、輕鬆、雀躍，當這些需要得不到滿足時，我們便會感到不快、悲傷、失落。所以，情緒是一個很有用的指標，告訴我們哪些需要得到或得不到滿足。
帶著這個「需要的意識」回到那個違背自己意願的時刻，亦即就範、屈服的時刻，我們可以看看到底自己say yes其實是想滿足哪些需要？
（獨媒特約報導）反新界東北發展十三人及重奪公民廣場案的雙學三子早前先後遭律政司覆核刑期，被判入獄。社運攝影師戴毅龍和朋友策展舉辦「13+3攝影展」，希望港人毋忘所有抗爭者。
展覽晚上在石硤尾賽馬會創意藝術中心開幕，展覽聯絡人黃定敏在一個月前策劃今次的攝影展，他表示，其實不認識全部16人，和羅冠聰及周永康較熟稔，但眼見16人在4日內相繼入獄：「唔識形容，當時好嬲但唔知點宣泄。」他認為，在Facebook 當道的年代，即使是有深度的訪問在網絡不消三日便沉了底，決定要「借個場，搞啲嘢」，遂聯絡相熟的社運攝影師。
圖：看不見Mal身影的窗口
「我的婚姻很短暫，只維持了六十年……如果你是深愛對方，那無論一段婚姻有多長，都會覺得很短暫。」
以上對白，大抵就是《短暫的婚姻》的中心題旨。編劇莊梅岩要講天長地久，要講最深刻的愛，不過沒有用一般通俗劇的套路，賣弄無私奉獻的偉大。相反，她用了正言若反的方式來表達愛到極致時的輕。姑勿論這種輕，是生命中可以承受抑或不能承受，可以選擇抑或不能選擇。
「加拿大人把ICU設在醫院的頂樓，因為那裡最接近天堂……」Mal認為Galen喜歡在天台流連，正因為這地方最接近他早死的太太。
莊梅岩除了對時間很敏感，對空間（或距離）亦一樣。任何地方距離天國都一樣遠，走上一幢大廈的天台，縮窄到的只是聊勝於無的心理距離。但Galen又可以怎樣呢？他最終沒有跨越和Mal之間的那道牆，口說是不想把事情搞得太複雜，但更大機會是因為他太清閒，他沒有因為忙碌而忘記一件事：
「忙到不記得，或開心到不記得所有物事都會結束。我們每日營營役役，只是為了等人生的不測。」
（獨媒特約報導）全國人大常委會早前通過將《國歌法》納入《基本法》附件三，政制及內地事務局局長聶德權今日（11月8日）表示會透過本地立法，在香港實施《國歌法》。他拒絕正面回應會否進行公眾諮詢，只稱會聆聽公眾意見，按一般法例的立法程序進行。
多次被問到會否就《國歌法》立法進行廣泛的公眾諮詢，聶德權稱政府會先諮詢立法會，屆時有很多機會聽取公眾意見。他指明年第一季將立法建議提交立法會政制事務委員會，強調會小心聆聽及考慮公眾意見。
聶德權指出，國歌是國家的標誌和象徵，所以必須尊重，政制及內地事務局和律政司等部門會在普通法及憲法層面上，研究本地立法的相應措施。
聶德權又表示，注意到近日有不少場景的討論，質疑在《國歌法》立法後會誤墮法網。他解釋稱，《國歌法》的原意是維護國歌尊嚴和尊重國家，「呢個就係背後嘅精神」，立法是要規範在奏唱國歌時表達尊重，侮辱國歌就是超越了規範，但相信絕大多數香港人都會尊重國家及國歌，「只要尊重國家就不會誤墮法網」。
