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攝:Alex Leung

於六四晚會焚燒《基本法》,別具歷史意義。讓我解釋一下。只有透過回望八九六四後的香港,我們才更加明白,何以《基本法》根本毫無認受性可言。很多人忘記了,《基本法》最後諮詢,乃屠城之後的7月再次進行(一度因學運中斷而又恢復的官方諮詢)。這是霸王硬上弓。

但是,六四後港人哀莫大於心死,普遍認為跟屠夫訂立政治契約無甚意義,時人問道:「《基本法》再好也無法擋坦克!」

所以,最後諮詢(1989年7月至10月)反應極之冷淡,無人聞問。最後諮詢所收到的意見,僅佔首次公開諮詢的百分之五(由70000份意見書,直插至只收到3000多)。因而,若我們回到8964的時空脈絡,《基本法》的異化性格則表露無遺。

所以我說,對六四共同體來說,焚燒《基本法》,是擲地有聲。從8964的本土時空出發,我們還要記住兩點:

一, 《基本法》設計的政制進程,絕非港人初衷。這放回8964的時空,將十分清楚。當年很多人提議過1997年全面普選行政長官(1988年民主派提交了 60,000多份建議書),但中央視為耳邊風;

緊接六四後,連原來保守的殖民精英(包括李鵬飛、鄧蓮如)也轉向認同必須加速民主步伐,因而提出「2003年」普選立法會,和不遲於2003年普選行政長官,但不得要領。(此一提案當時贏得了各界及社會廣泛支持,名為「兩局共識方案」)

攝:Alex Leung

(從維園回來,累極,但也想談談對修改基本法的想法。)

我支持以修改基本法作為未來民主運動的方向。

可能有人不明今夜焚燒基本法的理念,但學生們至少開啟了否決政改後如何延續民主運動的討論,一片死寂需要有新刺激新想法。

基本法是在極不尊重港人意願下寫成的,然後是九七後我們看著一條又一條條文淪為政府的公關辭令,名存實亡。依法治港掛在口邊,卻一再摧毀基本法保障的不同權利。再來是北京不斷僭建基本法,多了一部白皮書。我們也是時候,重新思考應如何看待這些條文,如何看待一國兩制,特別是一國兩制名存實亡之時,我們總不能不斷重覆「一國兩制已死」這類口號,口號無法讓我們的運動延續下去。透過提出修法,重新確立一國兩制的關係,也許是一個值得思考的出路。

主權移交至今18年,下次重啟政改可能已是2020年,距離2047大限越來越近,是時候重新理解當下的政治形勢,如何想像未來的香港應該是怎樣。

當然,也有人會問,提出修憲會否打開了潘朵拉盒子,中共也可以透過修憲確立一國一制,會否更危險?我只覺得,其實全面收回香港的計劃早已進行,特別是北京無法透過假普選確立他們所想的新政治秩序,全面收回香港的計劃只會加速進行,下一步是區選和立會選舉劍指泛民,加上民主派內鬥幫了大忙,形勢已經十分嚴峻。

其實已經夠差夠壞,真的有需要害怕修憲?

(獨媒特約報導)港大學生會不同意支聯合「建設民主中國」理念,今年在港大中山廣場舉行悼念晚會,二千人坐滿廣場,多個學生團體「移師」港大參與晚會。晚會以論壇形式進行,有參與晚會人士明言是不滿支聯會晚會流於口號而來,但亦有學生冀望晚會除「口號」和「論壇」形式以外,還有其他悼念形式。

未夠七點半,港大中山廣場已亮起點點燭光,晚會以「守護香港」為主題,論壇嘉賓之一的謝志峰直言,出席港大悼念的人數比想像中多三倍。謝坦言有不少人與支聯會「建設民主中國」理念有分歧。他以去年雨傘運動和六四比較,指兩者其實有著相同的社會基礎,不同的只是一個發生在北方,一個在南方,例如北京當年「反官倒」,香港今天也同樣重視廉潔;當年北京學生要求民主,雨傘運動目標也是追求民主。他反問「香港可以獨立而幸存於中國大陸嗎?」,寄語港人目光應放遠,因「單打獨鬥只會令當權者高興。」

另一講座嘉賓,《學苑》前總編輯梁繼平表示早前參與支聯會六四晚會時不能夠由衷地喊出「建設民主中國」的口號,他覺得與會者喊完「建設民主中國」之後可能回家安心睡覺,沒有真正行動支持中國發展民主。而他認為應先搞好香港民主,這令他開始反思自己的民族身份。

攝:Alex Leung

(獨媒特約報導)支聯會「建設民主中國」的宗旨近年引起爭議,愈來愈多人質疑維園悼念晚會的意義。今年支聯會宣佈參與人數為13萬5千人,比去年創歷年新高的18萬人,下跌約4萬多人。在爭議聲中,仍有不少人認同維園集會的價值,有人認為不同形式的悼念也可接受,重要的是堅持基本價值,而中國不民主,香港難獨善其身,只顧香港是異想天開。

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梁先生

(獨媒特約報導)六四26周年,支聯會維園悼念集會備受質疑,學聯首次不出席,港大學生會另外於校內舉行悼念活動。集會增加本土元素,包括唱《撐起雨傘》、播出內地聲援雨傘運動被捕者家屬發言,以示香港民主不能與內地割裂。大會宣佈有13萬5千人參與維園集會,比去年18萬人減少。中大、樹仁、城大、理大學生會代表上台發言,在台上焚燒《基本法》要求修憲,表明要爭取平等政治及經濟權利,實踐命運自主。支聯會秘書李卓人呼籲集會人士參與6月14日下午3點民陣舉辦的遊行,拒絕假普選,爭取修改《基本法》。

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(獨媒特約報導)1989年6月4日中共屠城,次日一群香港大學學生,在港大太古橋上,於白幡寫下「冷血屠城,烈士英魂不朽,誓殲豹狼,民主星火不滅」的標語,意外地印在橋上。此後重漆標語已成港大傳統,今天中午時分,港大學生會承傳過往傳統,在太古橋重漆字句,悼念六四死難者,表達對民主的訴求。港大學生會馮敬恩致辭時提及,港大校方曾有意除去橋上的油漆字句,但遭港大學生及校友阻止,以示毋忘歷史。

為社會留下印記

港大時事委員會成員吳偉嘉有感,重漆大字的時候想像到當年有一群港大學生走出來,為歷史留下印記。他又為雨傘運動沒有留下相似的印記感到可惜,「為什麼雨傘革命沒有這樣的印記?難道我們對雨傘革命的投入程度,不及當年的學生對待六四運動?諷刺的是,六四運動發生的地方是中國內地,但真正發生在香港的是雨傘革命,香港人是否應該更加以重視?」

世界最遙遠的距離是什麼?
小學生傻蛋們也許會搶著答:南極和北極。
浪漫一點,不切實際一點,張小嫻會答你: 「世上最遙遠的,不是生與死的距離,不是天各一方,而是我就站在你面前,你卻不知道我愛你。」
氾濫的愛,何止於人? 我們氾濫的錯愛,伸延至動物,同時無理智、也無止境地傷害動物。

數天前,海洋公園的「冰極天地」有一隻班海豹被困吸水管內身亡;而個多月前,樽鼻海豚 ESTER 誕下的小海豚在七十二小時內死亡;其後,另一樽鼻海豚MAYA的胎兒,剛出世就已失去生命跡象,如數家珍的死亡事件不斷在公園重演,隨手拈來,數之不盡。諷刺是,園方卻對外宣稱小海豚由自然繁殖下出世,試問十多尾的海豚不但被迫困於狹窄的水缸,剝奪擇偶和社交本能權利,發情的海豚更在無選擇環境下被迫交配和受精,何來「自然」可言? 這又是哪門子的保育?

消費文化充斥下,家長向公園付了錢,購了票,心裡想必能帶同小朋友親親動物,而這些消費活動包觀賞動物表演、親身接觸動物、參觀展館….諷刺是,當中歡樂的沉重代價卻由動物終身以痛苦埋單,以成全公園的偽教育宏願。誠言,這也是時下家長普遍對於小孩錯誤教導,需知真正的教育,就得要讓孩子學會尊重大自然的「偶然性」,大自然珍貴之處莫過於在海洋、在郊野偶遇牠們,亦是教育不可或缺的部份,絕非在人工環境下囚禁牠們可比擬。

(獨媒特約報導)香港社會工作學生聯會(社工學聯)發起「六四殤行」活動,以黑布遮閉雙眼和雙耳、綁起雙手,象徵很多人對六四不聞不問。他們以維園作起點,於銅鑼灣遊行至時代廣場等地,喚醒港人對六四歷史記憶。

遊行途中,社工學聯成員不時派發單張,惟大部分途人都拒絕接收或視而不見。有行人經過時表現好奇,稱「咁都得?」亦有人謾罵「不知所謂」、「咁夠膽去天安門示威啦!」以及「追求民主?去死啦!」

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社工學聯會長呂文傑

(獨媒特約報導)打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟成員張貴財及社運人士周諾恆,被控於去年6月13日立法會財委會審議東北發展前期工程撥款期間,爬上立法會停車場行人通道上蓋懸掛及協助懸掛4幅示威橫額,違反行政指令,今日裁定罪名成立,各罰款1,000元。周諾恆被控襲擊正在執行職責的立法會人員則不成立。

案件今日於東區法院作判決,第一項控罪宣判成立,而第二條控罪有關周諾恆襲擊則不成立。法官認為,兩名被告共同行事,在不應該的地方懸掛橫額,即使在保安人員的勸誡下,亦繼續行事,此舉對自身及公眾均構成危險,亦擾亂了秩序。就第二項對周諾恆的指控,由於醫生報告中並無提及受害人胸口受到任何襲擊,故証人証供不被接受,所以第二項控罪並不成立。

被告律師於庭上求情指,張貴財於懸掛橫額後便離去,並無任何衝突,而周諾恆行動的出發點非為個人利益,而且舉動並未對任何人造成身體損傷或財物損失,希望法官能以罰款形式處理。經15分鐘退庭商議後,法官認為雖然兩名被告是為自己的理念示威,惟示威時仍需守法及注意個人及公眾安全,故罰款一千元。

(獨媒特約報導)工聯會立法會議員郭偉強昨日(6月3日)提出質詢,指網上節目主持人使用不雅言辭或傳播不良意識的情況普遍,促請政府訂立框架規管網上電視台及電台的運作和內容,以平衡「父母對子女的關愛」。商務及經濟發展局副局長梁敬國回應指,政府現階段無意立法規管網台。泛民議員質疑建制派打撃網上言論自由。香港大學新聞及傳媒研究中心助理教授傅景華認為,不應訂立新法規管網媒,建議修訂《廣播條例》,涵蓋所有傳播媒界。

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商務及經濟發展局副局長梁敬國

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