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焦點文章

韓連山昨天在《獨立媒體》出了篇文章,直接質疑民主黨會在最後關頭轉軚,又預測民主黨會作「華麗轉身」,轉軚支持8.31政改方案。

筆者現在逐點反駁韓先生。首先,在2010年泛民與中央傾政改方案時,是由民主黨提出超級區議會概念,親北京人士最初也反對此方案,又說中央一定不會接受,但到最後關頭,中央轉軚,接受了民主黨提出的超級區議會方案,而非民主黨轉軚。同時,對上一次政改談判的目的,是要求北京呈現2017年落普選行政長官的承諾,由始至終,民主黨並無改變立場,一直以爭取真普選為目標。這次改方案也是一樣,民主黨由始至終反對「8.31」框架下的任何方案,直至現在,民主黨立場如一。

韓先生在文章中提到,北京可能在最後關頭提出將公司票轉個人票,以誘使民主黨派轉軚改為支持政改方案。這一點,韓先生的推測並沒有任何基礎,民主黨亦多次申明,中央如單單提出將公司票轉個人票等小修小補,民主黨必然反對,亦不會轉軚。

本土派學生張昆陽說道:「我們當中有許多人不喜歡(六四)晚會,因為它隱含我們是中國人的概念」。過去二十多年,六四晚會也好,日常各種場景也好,究竟「隱含」了我們是甚麼人?

我過去從來沒有想過這個問題,現在卻經常被迫問,可是,我還是沒有答案。六四之後,中共大搞「愛國主義」,香港邁向回歸則出現大大小小的身份認及懷舊情緒,我與身邊不少朋友對這兩者都沒有太大興趣。有時,身份不明,歸屬不清,反而變成一種彈性。憑著左右逢源的身份標籤,在香港、中國大陸,以至華人世界進進出出。這既是策略,亦是處境。我們主觀認為,這是一個「後國族」(post-national)的新時代——一個不相信任何族群或國族認同邏輯的時代。雖然事後看來,這可能太樂觀了。

公民社會、民間社會、Civil Society

我們相信這是「後國族」時代,大概是因為,我們當年覺得,中國/香港的認同根本不是政治,政治在別處。經歷過1989年的國家暴力,大規模運動抗爭失敗之後,香港民主派政治人物與政黨借著「民主抗共」成長起來,也打造了泛民支持者。而我身邊一些批判意識較強的朋友,屬社會上的少數,他們跟社會運動親近,則對代議政治不大感興趣,甚至有時會有反感抗拒。他們提出的是另一種視野,我們大概可以由兩個關鍵詞來總結:

(獨媒特約報導)雨傘運動後,不少市民對支聯會爭取民主的手法存在疑問,本土派不認同支聯會「建設民主中國」的綱領,認為香港人應該與內地完全切割,學聯亦首次不出席維園六四燭光晚會。然而,六四是否全然與香港人無關?認識這段歷史對香港人爭取民主又帶來了什麼影響?支聯會去年4月於尖沙咀開設了永久六四紀念館,今年增設新專題展覽「生死與死者」,展示子彈、遺書等物件力證屠殺真相。有學生前來參觀,認為可透過展覽認識中共,思考香港的民主抗爭。支聯會副主席蔡耀昌指,紀念館被大廈法團打壓,又遭屋宇署和消防署指設施不合規格,現時入不敷支。

生者與死者 以證物呈現慘劇

六四紀念館在月前迎來了1周年,除了以圖文介紹八九民運的常設展覽「毋忘六四,呼喚良知」,亦於4月3日起增設新專題展覽「生死與死者」,展示「六四」死者及生還者的物件。

(獨媒特約報導)2015年區議會選舉訂於今年11月尾舉行,不過其中一個選區在半年將需要進行兩次選舉。大埔區新富選區原區議員羅舜泉,在今年4月因欺詐罪成被判入獄5個月,令新富選區區議員一職懸空,按例須舉行補選,投票定於7月19日舉行。提名期開始後,羅舜泉的兒子羅曉楓已率先報名參選,另外兩位有意參選的人士為大埔區議會前主席何容生的兒子、打鐵岃村長何萬傑,以及工黨秘書長郭永健,如最終三人均落實參選,將出現兩建制一泛民的局面。

郭永健早於2012年已夥拍張超雄組成名單出戰立法會選舉,他向獨媒表示,考慮參選的原因有二,一是自己希望多做地區工作,二亦是黨內安排。郭永健指新富選區分散,包含新峰花園、新達廣場、富雅花園、以及泮涌等周邊村落,地區之間沒有共同議題區。郭永健舉例指,其他地區如富亨、太湖,選中僅含一兩個屋苑,議題便能夠集中處理。

(獨媒特約報導)浸大學生會今日於校內舉行六四論壇,題為「談香港民主路,對抗中共政權」,立法會議員黃毓民、李卓人、專欄作家陶傑、浸大新聞系高級講師呂秉權及網絡作者盧斯達為講者。論壇開始前學生會有簡單悼念儀式。席間就支聯會悼念六四的方式及「建設民主中國」理念多有論爭,其中專欄作家陶傑更表明,反對全面與六四切割。

陶傑:悼念六四有所變有所不變

陶傑指自己很少在公開場合討論六四,反問支聯會的「超過四份一世紀的訴求是否已過時?」。他又分析支聯會遭到攻擊的原因是未能因時變化,建議支聯會吸引年輕人作換血。陶表示悼念六四「有所變有所不變」,口號與訴求可以調整,但對六四的銘記與哀悼要堅持,反對意氣之下全面與六四切割。陶同時歡迎悼念集會遍地開花,比喻「當下世界板塊分裂,但我們有同一個天空。」認為應當攜手捍衛同一天空下的不變價值;並引近日台灣導演侯孝賢拍《聶隱娘》而被極端台獨份子批評為例,表示因人道而走在一起的悼念群眾無須刻意劃分本土還是中華,悼念六四的意義超越政見和種族。

(獨媒特約報導)今年財政預算案中,財政司司長曾俊華指政府有意擴闊稅基,會在適當時間再次審視開徵商品及服務稅,以保障政府收入。公平稅制改革聯盟、關注公平分配年聯陣、社民連、街工、工黨、影子長策會、青年重奪未來、關注綜援低收入聯盟,今早到恆基股東大會外示威,反對開徵商品及服務稅等基層稅項,要求設立「富者多付」的稅制原則,建議增設股息稅、遺產稅及紅酒稅等富人稅項。聯盟上演短劇,扮演恆基主席李兆基及保普選大聯盟發言人周融,諷刺早前李兆基幼子李家誠出資7位數字予周融創辦網媒。恆基未有回應,只派代表接收請願信。

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滅貧必先限富 增加1%利得稅

伊朗國家足球隊的葡萄牙藉主師昆羅斯公布最新一期伊朗國家隊集訓名單,信奉基督教的亞美尼亞族球員迪蒙尼恩(Andranik Teymourian)成為了伊朗歷史上首位非穆斯林身份的隊長球員。迪蒙尼恩司職防守中場,在一年前曾以代隊長身份帶領球隊迎戰白俄羅斯,如今他出任常規隊長,可謂破天荒之舉。

前隊長尼高南(Javad Nekounam,曾轉戰西甲的奧沙辛拿)在今年跟瑞典國家隊熱身賽後,正式宣布從伊朗國家隊退役、並擔任昆羅斯的助教,迪蒙尼恩得以接任隊長。迪蒙尼恩曾效力英超的保頓,被艾拿戴斯稱為「小鑽石」,曾在07年球季為富咸連中兩元擊敗強敵宿敵韋根,成為銳步球場寵兒。後來他輾轉效力富咸和班士利,目前效力伊朗超級聯賽球會Tractor Sazi Tabriz F.C.。

2006年世界杯期間,攝影師在小組賽最後一役,拍得迪蒙尼恩身心俱疲地累倒在球場的照片,同時成為伊朗在該屆世界杯表現的寫照。雖然他身為基督徒,但為伊斯蘭國家伊朗忘我犧牲、拼命奮戰,使他成為國民英雄。迪蒙尼恩的哥哥也是足球員,同樣司職防守中場,並曾在伊朗90年代末的旅歐潮時,去德國緬恩斯效力,但沒有入選過伊朗國家隊。

最近各大傳媒的注意力都集中在政改,因此忽略了比起選特首更加『無得揀』的香港『未來』發電燃料諮詢。香港電力市場的利潤管制協議由60年代開始至今五十年歷史。協議的原意是鼓勵電力公司為提供足夠電力作長遠投資,從而得到「合理回報」(當年利率高企,15%/13.5%為之合理)。事實上,在節能產品帶動下,香港現時的電力需求增長已經放緩。電力公司的長期投資早已回了本,但由於盈利是guaranteed的,又沒有新競爭者可以加入,可以想像電力公司根本沒有意欲以大額基建投資開發新發電方法、新能源。

2008年舊的利潤管制協議到期時,本是千載難逢開放電力市場的好機會,可是政府卻怕得罪既得利益者,只把原先的15%/13.5%改為11%/9.99%,而年期亦延長十年到2018年尾。還贈送一條魔鬼細節讓電力公司繼續賺取准許溢利,直至2023年為止。要知道,以現時零利率來說,11%/9.99%是非常高的「保證回報」。只要電力公司不斷疑似加大在『再生能源』的投資,便能不斷加電費,無風險地穩賺一成!

香港政府經常老吹自己「在使用可持續能源方面擔任領導角色」,可是2020年再生能源的目標僅是總發電量的3至4%。現在德國可再生能源發電已經佔總發電量的31%,預計到2020年可以增加至35%,是香港目標的10倍!誰是真正再生能源的全球領導者,真是顯而易見。

原圖:蘋果日報

(獨媒特約報導)立法會截取通訊及監察條例草案委員會會議昨日續會,席上續討論到條例過時,現今通訊方式不再需要在傳送中截取,執法機構可以直接向網絡供應商索取用戶資料。民主黨涂謹申直指令條例失去意義,市民缺乏保障。馬逢國及謝偉俊則認為無須嚴格規限執法機關監控網絡通訊,指「有無聽過有賊用whatsapp商量打劫銀行呀?」

「截取」定義追不上科技發展

多位議員質疑截取通訊條例過時,條例中的「截取」定義為「傳送中」,但網絡通訊的「傳送中」可能只是0.1秒,執法機關亦可事後向互聯網供應商索取,質疑條例未能保障市民使用網絡通訊不被執法機關隨時截取。保安局副秘書長李美美表示,執法機構在日常的調查工作會接觸一些他們認為能提供資料的人和機構,互聯網供應商亦不能例外。但當局只會索取「原資料」,如用戶名稱及網路的協定地址(IP),不涉及通訊內容。假如執法機構須索取通訊內容時,則會向法庭申請搜查令,李美美重申這些並不是「截取」,與截取通訊及監察條例無關。

涂謹申:變相廢條例武功

由於英國保守黨連任執政黨,首相卡梅倫須兌現其承諾,於2017年舉辦「退出歐盟」的公投。本專題將會探討英國退歐風波的前因後果。由第一篇「三種民主赤字理論」說起,再談英國的歐洲政策,再談2009年斯里本條約以及2011年如何導致疑歐派的䞷起,最後分析英國退歐的可能性以及後果。本文將會先討論「民主赤字」(democratic deficit)。

很多傳媒開始報導歐盟的「民主赤字」,並單單歸咎於歐盟的精英官僚主義以及缺乏直選機制。其實,「民主赤字」的概念比想像的複雜。超國家組織(supranational organization)的民主,並不能單純把國家所實行的民主理念搬字過紙便可以實行,當中涉及三個重要的概念:「傳統民主價值」、「國家主權」(national sovereignty)以及「政策效率」(output efficiency) 。

民主赤字的歷史脈絡

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