原圖見此。

長達九天的香港抗爭動力開始減退，但數以百計的佔領者仍然留守街頭。作為解放廣場運動（Tahrir Square uprising）的其中一把「聲音」，不得不指出現時見到的香港景象，與2011年埃及開羅解放廣場的十八天抗爭何其相似。

有高空拍下撼動人心大型群眾運動的一幕；有抗爭青年使用Twitter和Facebook讓全世界聽到他們對高壓政權說不；有慶祝的時刻（包括最少一場婚禮）。雖然兩次抗爭的背景、籌碼、目標等不盡相同，它們的共通點是：兩場抗爭皆由熱心的年青人主導，為了更好的將來，明知不可為而為之。

他們說，失敗乃成功之母。雖然我們成功令獨裁者穆巴拉克下台，但遺留下來的政權依然穩固。經歷穆斯林兄弟會一年的失敗統治後，埃及政權把言論自由和民主通通擱在一旁。目睹解放廣場運動促進社會公義和人類尊嚴的目標如何落空，以下幾項教訓可望對現時勇敢留守的香港市民有用。

一、不要指望國際支援

「闊別」馬路一周，今天迎著秋天的氣息，和遊行夥伴重訪香港的魔幻道路。

我們從金鐘出發。金鐘海富中心通往添馬公園出口，牆壁上又多了很多標語、海報和各種市民的心聲。佔領開始以來，讓我最驚喜的是佔領區到處可見的街頭創意，和就地取材的生活智慧。商場面對馬路的牆壁變成公眾教育佈告版，不時更新運動新知和向遊客介紹運動由來。

金鐘和中環大馬路中間的石墩，在佔領初期，我記得還是要大家自己跨／爬過去，今天去看，厲害，竟然已經做好木頭梯級了，而且踏上去感覺很穩固。梯級兩邊還有專門負責伸手扶你一把的義工，你一踏上梯級，義工就會提供人肉扶手，非常貼心。這種自發的細緻分工，讓我驚訝不已。我問向我伸出“扶手”的一個年輕男義工，「你係專門負責扶人上樓梯㗎？」他回我一個可愛又自豪的笑容。仔細想想，這種工作崗位的構想是無法從由上而下、中央主導的組織模式發展出來的。坐在工作檯負責策劃的人，沒有可能憑空想像到啊現場可能有一些身手遲鈍或年紀大的參與者在爬樓梯的時候需要有人扶她／他一把。更讓人生起敬意的是，伸手扶你一把的義工戴了工作手套，所以他們是有備而來的，非常專業。

攝：獨媒記者 Gundam

政務司長林鄭月娥擱置與學聯對話，旋即和特首梁振英先後離港北上，學聯學民將雨傘運動轉化為長期佔領，人民日報海外版以「動亂」形容「佔中」，梁振英爆出收受澳洲公司秘密巨款醜聞後急於轉移視線，因此對雨傘運動以武力鎮壓鐵腕清場的陰影揮之不去。誰曾細心分析，政府一旦以血腥鎮壓清場，香港能否在中央政府眼中從今天「不可管治」之局變成國家主席習近平心中的「中國夢」？香港的商賈、中產和年輕世代之間，誰是贏家或輸家？

不少市民恐懼六四重臨，中環金鐘或變成另一個天安門。但我們試從統治者的角度分析，把六四的經驗套用在香港，能否理順香港亂局？

稍懂歴史的港人均明白，25年前中央「平定」北京學生民主運動，不是光靠從長安街到天安門的一晚血腥鎮壓，而是閉關鎖國整整一年，通緝追捕民運領袖，隨後連續四、五年高壓管治，甚至兩年前還發生李旺陽「被自殺」事件，所以即使以內地政治封閉的狀態，開動國家機器「平亂」也是一個漫長費事成本鉅大的過程，絕非一朝一夕之事。放諸香港，特區政府如何「平亂」？

假使特區政府甘冒天下之大不諱，用橡膠子彈或真槍實彈驅散學生，連場流血傷亡之後，會換來一個甚麼場景？過去兩周的官民互動，已為我們做情景分析提供重要啟示。

退出了韓國樂壇多年，有韓國「文化大總統」的徐太志，近日回歸K-Pop市場，並與女歌手IU推出「前後作」新歌《昭格洞》，引起韓國樂壇的一大哄動。《昭格洞》一曲，歌詞與MV內容是講述在八十年代，發生在首爾昭格洞的一場愛情故事。此曲用上兩種版本，女的由IU處理，男的則由徐太志演繹，分別用男生視角和女生視角來傳遞兩種感情。

把回歸作命名為《昭格洞》，根據韓民族報的報導，是徐太志刻意撰寫的，因為昭格洞就是昔日徐太志成長的地方，他希望寫一首關於他年輕時代的愛情歌曲。有留意此曲MV的，都會發現它是以八十年代的背景來拍攝。那時，位於首爾鐘路區的昭格洞，是韓國軍機務司令部的總部，主要職責是防間諜和保密檢查。於那個年頭，更被全斗煥軍人獨裁政府，以「綠化事業」為名，濫用成為監控普通民眾與學生的大本營，不少學生曾在這裡被施以毒打，期間發生了「昭格洞事件」，六名軍隊中的醫務士叛變，最終被殺死，可見昭格洞對韓國民眾來說，也不是一個簡單的地方。

昭格洞的地理史

位於首爾鐘路區的昭格洞，是首爾市的一個法定洞，由三清洞行政管理。地理上，該地區屬於北村，西邊是景福宮，東邊則是昌德宮。昔日，三清洞、昭格洞與司諫洞是位於一條由北至南端的引水導上，影響首爾區的供水。但隨著該地區進一步都市化後，水道也被填土覆蓋，這一地帶的劃分也越來越模糊。