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工聯會：
這個一定要講。平日我們都說工聯會出賣工人利益，這是常識。但原來這個出賣別人的常識是沒有界限的。618表決翌日，黃國健率先出來指責民建聯，又話自己一直都係睇譚耀宗頭，you stand, I stand; you go, I go。究竟在議事廳內，是否譚耀宗就代表中央？他們要比工聯會更掌握到第一手資料？再說，黃國健是真小人，我多少認為他今天出賣民建聯，並非純為卸責保工聯會。他沒有這麼以組織為大的心胸。合理的推論係，他是為了自我彌補昨天顯露於鏡頭面前，連通過了議案都不知，又不懂會議程序的醜態而已。
至於王國興，這人智慧知識能力都低於平庸，是一名爛頭卒。他的成就就是一味的跟。議會之上，他若不走音、不畫龍、不寫大字、不計午餐肉價格，他根本就只能按掣。明顯地他不甘平庸，想有作為，覺得他此刻能成為立法會議員，必要報效中央，故竭盡所能地做。雖然所做的盡都是蠢事給人笑柄。但他每每上演的馬騮戲，都只不過是演給中央看，表達自己有多勇敢忠誠。從王國興身上可看到，要做為建制派，光有政治忠誠是不足夠的。這與周融昨天在表決後說「今天是香港民主最黑暗的一天」沒有兩樣，換來的觀感是兩個字：丟架！
忙過一陣天昏地暗之後，終於能夠稍為停慢下來。
當生活慢下來之後，悲哀的發現社區又在改變，小麵包店變了連鎖壽司外賣店，而更可惜的是，那家店的蛋糕，其實很好吃。
不知道從什麼時候開始，我的生活正步向沒有選擇，差不多要吃米線不是譚仔，就是三哥； 壽司不是元氣、元祿，大概就是百佳、爭鮮； 幸好，附近還有幾家茶餐廳，還不至於快餐只能光顧兩家大字頭。
這天為愛犬們買狗糧，坐車途經葵興地鐵站，突然發現路旁的小麵包店及小涼茶店，已變了7-11和爭鮮！走到哪裡，都是一色一樣的！
突然想起葵芳街角一家小小的食店，沒有裝潢，整間店舖都很踏實。食店呈長方形，約佔了一半的店面是廚房，桌椅都是方方正正，像小時候所去的食店，實用不華麗。小小的廚房大概能站兩個人吧！店面約有十個坐位，門外放了一張小小的桌椅，能坐兩個人，或許是給吸煙的食客，或是帶狗的食客吧！
他們賣的食物一點都不花巧，偶爾當我想要吃點「傳統住家飯」的時候，假日會到那裡吃早餐。每天兩款粥，十元一碗。炒米粉或炒麵配熱飲，十六元。上班的日子，在美心買一套粥配炒麵加熱咖啡，也要這個價錢了。
不同之處在於，美心的食物⋯⋯（你懂的），但它有即磨熱咖啡。而這家小店，缺的只是即磨熱咖啡，但食物，卻令人感動。因為是「住家菜」味道。
【政改何去何從】講座筆錄（一）
文浩正、周永康 主持：王振星 ／ 二零一五年六月三日
王：我們一班志同道合的朋友，在年初成立了一個叫「Our Community at TaiKoo」的組織，目的為關注太古城的地區事務，希望鼓勵居民參與社會事務，希望這concept除在太古城或東區外，香港其他地區的市民也能參與社區，令社會發展更好。這是我們第一個專題講座，六月二十四日我們有另一個關於機場三跑的講座，講座完結後我再詳細介紹。
今天我們請到文浩正律師，是法政匯思的召集人之一，及周永康先生，香港專上學生聯會上屆秘書長。兩位在去年的雨傘運動，以及法政匯思在之後網絡上，都談到很多政改的問題。今天讓周永康先生先講，他近來有不同的經驗和大家分享，他最近去過美國和加拿大，出席一些當地的conference和會議，當中的經驗可和大家分享。周永康先生參與社會運動及雨傘運動，運動之後，也可和大家分享，在政改被否決或不否決後的民間方向，讓大家參考一下。
（獨媒特約報導）立法會第二日審議政改方案，兩日共進行10小時會議，在總共23名泛民及18名建制派議員發言後，表決結果出人意表，30多名建制派議員在投票前一刻集體離場，結果方案以28票反對、8票贊成，未獲全體議員3分之2支持，遭到否決，為回歸以來政改方案所獲最低的贊成票數。建制派事後解釋，是因為想41人「齊心地投票」，想休會等待不在會議廳的劉皇發回來投票，但又未及通知另外8位議員，以致離場後仍有足夠法定人數投票，重申否決責任在於28名投反對票的議員身上。
表決峰迴路轉「華麗轉身」
立法會早上9時復會，第二日會議共有7名泛民及9名建制派議員發言。至約中午12時，工黨張國柱發言後無議員示意發言，政改三人組作總結發言，進入表決程序。表決鐘聲響起4分鐘後，經民聯林健鋒突然要求休會15分鐘，讓建制派「再討論一下」。曾鈺成指表決鐘已響起，拒絕其要求，建制派多人於是集體離開會議廳。
1分鐘後開始投票，政改方案以8票贊成、28票反對被否決。自由黨5名議員、陳健波、林大輝和工聯會陳婉嫻未有隨隊離開，留在會議廳投下8票贊成票，亦令法定人數足夠，沒有因建制派離場而流會。
政改終於表決，聽完林鄭的綜合發言，曾鈺成表示要表決，小弟係茶餐廳食緊飯，諗住睇下泛民有沒有華麗轉身。點知，華麗轉身的是建制派。1972年，香港有618水災，2015年的618都有建制派突然離席。有網民笑言，8名議員包越位失敗。不過點都好啦，「華麗走咗」一役揭示了自由黨及經民聯的恩怨未了情。
先講下啦，今早聽慢必發言時，實在不得不讚好，尤其他引用的例子：媽媽帶兒子去揀暑期活動，原本就可以自己揀選參加甚麼活動，但點知就已作篩選，剩下只得芭蕾舞、圍棋和小提琴。但兒子就想揀足球和游泳：媽媽，即係無得揀囉！
說過回來，政改被否決後，新聞焦點一定是建制派集體離場，僅8人在席投支持票。經民聯的林健鋒又指是想「等埋」身體不適的發叔，故勿論劇本是否已預謀會推卸到發叔身上。筆者想說的是自由黨和經民聯眾人的恩怨。
由林沛濂、潘燦良與蘇玉華主演，「役者和戲」的《胎內》是我今年欣賞過最喜歡的劇場作品。《胎內》是三好十郎在1949年的作品，要將近七十年前的日文劇本翻譯及演出，對劇團與觀眾來說都是極大挑戰。從劇團的角度看，要保留日文劇本的獨特性，同時要不損廣東話觀眾的投入感；要保存有近七十年歷史文本的豐富層次及內涵，同時要賦予現代意義。加上時代不同，劇本的精髓很可能會在翻譯的過程中流失。對觀眾而言，《胎內》是一個有豐富層次的劇場作品，要了解其內涵殊不容易，尤其我們必須是了解不熟識的日本文化與歷史才能走進文本的世界。
第一個層次：洞穴作為慾望的容器
《胎內》之名本身與故事的主線已經交織出生死辯證的濃厚味道－劇中的三個主角在山洞中等待死亡，劇名卻有「回歸母體」的意味。從最簡單的角度看，就是當前的死亡逼使三個主角反思生存的意義。在這個框架下，「洞穴」本身就擔當着重要的角色。故事發生的洞穴是由佐山富夫（林沛濂飾）在戰時所挖，那是佐山最痛苦的經歷，然而他在戰後被妻子抱棄後，卻回到這個充滿不堪回憶的洞空等死。「洞穴」在日本藝術創作一直擔當重要的角色，例如日本著名導演今村昌平的電影不少與洞穴有關。佐藤忠男在《今村昌平的世界》中嘗試分析其作品與洞空的關係，認為洞穴是進行性事的象徵，同時挖穴可以是對慾望的追求，因此洞穴同時是快樂與痛苦的泉源。
年幼時父母離異，幼稚園畢業後我就跟母親搬到外婆家，一住就是五年。小學時期的生活大都在土瓜灣渡過，在附近能稱得上是我回憶的除了經常有飛機在頭頂升降就是這一家譽麵坊。
小時候胃口很好，放學三點半正好作我的下午茶時間。母親有空的話都會帶我到譽麵坊滿足我的口腹之慾，還記得開業初期譽麵劫是海悅廣場的地面鋪，價錢非常親民，一碗麵二十元樓下比吃某Ｍ字快餐店更好更平。那個時候他們的花款比現在還少，麵的配料也就雞球、肉排、牛肚、雞翼、貢丸等（可能還有幾款是我忘了），所謂的小吃也只是把以上的配料抽出來，飲料也只有汽水與豆漿。麵類除了米線還有一款他們稱為「京麵」的，到底是什麼麵款我也沒太深究，反正小時候好吃就可以了。我最愛叫的就是炸雞翼與肉排京麵，炸雞翼味道有點淡，但脆度一流；肉排因為有椒鹽的關係比更惹味，所以後來我也就改點這款。麵的湯底也主要以雪菜作調味，對我來說總要再放點辣椒油才夠味一些。
6月16日晚香港於世界盃亞洲區外圍分組賽迎戰馬爾代夫，球迷繼續「噓爆」《 義勇軍進行曲》，對中國的反感達到政權移交後的「最高峰」。其實如果中國有先見之明，就會應該讓香港有區歌，香港隊比賽時奏香港區歌，即使香港球迷因對梁振英政權反感而「噓爆」區歌，也不會令中國政府／共產黨那麼尷尬。當然習慣大一統和專制的中共政權是不會學習英國下放權力，甚至容許蘇格蘭就獨立公投的從容。而中共這種大一統和專制心態，亦是香港人愈來愈對中國疏離的重要原因。
一些論者如練乙錚則認為「噓爆」中國國歌的球迷只是「90分鐘本土派」，但如果北京不疏導一下中國隊球迷的情緒(中國將於十一月十七日作客香港，而中國球迷聲言坐爆香港隊主場示威)，「90分鐘本土派」演變成持久的「本土建國」運動並非不能想像。
「設想事情這樣繼續發展：9月3日香港在深圳的比賽贏了中國隊，或者輸給中國隊而香港球迷看過轉播之後普遍認為是給蠱惑了；11月17日在香港舉行的第二度比賽，港迷又因認為看到某種不公而出現群情鼓噪，大量「龍隊擁躉」則還以顏色，雙方情緒不斷高漲，終於引發成千上萬人參與的大規模衝突，港警及防暴隊奉特首之命介入，見港人就打。
