文：洪思行

自佔中發生以來，筆者一直都關心局勢發展，雖未曾在佔領區過夜，但一有時間，就會到銅鑼灣和金鐘逛一逛，要用自己的雙眼和身體，去見證和感受這個大時代。

每次當筆者去到佔領區，特別是雨傘廣場，總會有種匪而所思的感覺，心中不禁說句：「這裡又進化了。」因為每一次到來，它都有或大或小的改變：昨天在石壆上看到的一些圖片不見了，取而代之的是新標語；那天掛在橋上畫了蝙蝠俠標記的橫額消失了，但另一處掛了一條條掛滿紙雨傘的繩；自修室的範圍越來越大，書桌比筆者辦公室的還要大；供行人橫過石壆的橋越來越多，也越來越堅固。

這情景和感覺令筆者想起昔日大學畢業後隻身往維也納旅遊的情況。作為一名古典音樂愛好者，當然會對那裡各個與音樂有關的名勝感到興奮莫明。但是，最令筆者流連忘返的地方，卻是市中心 Stephansdom (St Stephen’s Cathedral) 附近的區域，每天傍晚都要去行一趟。它吸引我的地方，就是幾乎每晚都能看到不同的人在這裡進行各式各樣的表演，如街舞、魔術。其中最令我驚訝的是，竟然有女子不知從哪裡推來一座直立式鋼琴（而非電子琴），並把部分琴板拆去，然後在廣場上表演賣藝。這些人和活動，令整個區域充滿生命力，變化萬千，準不會使人看膩。

題為編輯所擬

年紀大，機器壞，當我氣來氣喘跑上十六樓天台的時候，戰友們已經早我一步到達現場，三位軍裝警員站立一角，對忽然登上天台的七八位朋友連同記者，視若無睹，完全無詫異之態。

我看了看現場狀況，發現天台留有一油漆罐，在面向彌敦道一側，有一破裂膠袋，及飛濺的油漆痕跡。

我要求同行的朋友在一角拍照，拍下現場大環境，及破裂膠袋飛濺出油漆的狀態後，我轉而對在場警員發話。

我：阿SIR，唔介意我記下你的警員號碼吧。

兩位警員無意見，然後我向第三位沙展說出同一番話。

沙展：係咪我話介意，你就唔寫低先。

我：阿SIR，我嘗試禮貌咁同你講聲，你唔同意我都會寫低，但如果你唔需要我禮貌咁同你講嘢，我可以直接少少。阿SIR，有人高空擲物，幾個載有油漆及糞便既膠袋從呢個地方擲下，我想求證一下，你地看守呢個天台有幾耐？

沙展：黃昏開始就已經系度。

我：阿SIR，咁頭先有冇人從呢度掉嘢落街？

沙展：我地ORDER系面向呢邊（南向），我唔知身後發生咩事喎！

我：阿SIR，兩三米距離，你話你唔知有人系度犯案？呢度有晒其中一個膠袋失手爆開既痕跡，應該有聲架喎！

沙展：我冇聽到任何嘢。

其後，我開始與該沙展理論，而該警員明顯在HEA我，于是我用更直接方式說話。

正在寫這篇手記的時候，看見了有人在獅子山上掛上了巨型橫額「我要真普選」的報導。我想，佔領運動還未有為香港帶來真普選，但在佔領運動發生後的香港，確實經變得跟以前不再一樣了。

對於我種背景的人來說，「獅子山下精神」是一個令人難堪的名詞。它把人的各種價值都收縮成純個人經濟利益的追求，並且把原本一起生活的人們，變成各家自掃們前雪的個體。在過去很長的時間，我們都聽慣了香港人是經濟動物、香港的公民社會未成熟、即使追求民主自由，香港人都是要搵食行先.....但是，佔領運動發生後，香港好像在一夜之間變得不一樣了。

第一次有這種感覺是在927，警方投下催淚彈的前一晚。那個晚上，我在演藝道警方的防線前，當時有數百名市民在守衛這道防線，他們都穿好了裝備，如眼罩、口罩、兩衣等等，應付警方突如其來的清場。那些站在第一排的人，都不是我平日在不同社會運動場合見過的組織者，更多是一些完全陌生的面孔，有年輕的、中年的、年長的。我那時覺得很訝異，什麼時侯，香港人變得如此勇敢？然後在這幾個星期，我走在更多的防線前，看到更多更多這些平凡卻陌生的面孔。

獅子山為基層撐起雨傘
重新演釋獅子山精神：「我要真普選」

2014/10/22 今日一群名為「香港蜘蛛仔」的攀山愛好者，在獅子山上展示一幅寫上「我要真普選」的巨­型橫額，聲援雨傘運動，並在網絡發表宣言，要求特區政府回應市民真普選的訴求。

「香港蜘蛛仔」表示今次的行動主要是重新演釋「獅子山精神」，認為「獅子山下」的香港­拼搏精神，不應被經濟發展壟斷，今日佔領人士對爭取真普選所表現的毅力，正是從過去香­港世代所承傳的。

原文及影片