文：尋找簡東拿@運動公社

近日列基美宣佈退休，象徵着經典十號（或曰古典攻擊中場）在足球壇的暫時退場，也同時引發廣大球迷對於組織核心（Playmaker）這個位置的討論。Playmaker一類球員的特徵，本應是擁有較高技術水平、更強大的進攻能力，並以較高造詣成為發動攻勢的要角，故此與其以位置或功能劃分，倒不如以其能力劃分更佳。本文旨在以足球戰術發展為緯，回眸組織核心的功能演進史。

Playmaker的源流

作者按：九年前，我們曾出版《香港的鬱悶：新生代vs嬰兒潮世代》一書，成為香港世代研究的開創性作品。多年來，八十後、九十後相繼踏足政治舞台，波瀾壯濶的佔中運動更大有改朝換代的意味。此時此刻，我們的新作亦剛好完成，為管窺這個大時代存留一抹紀錄。

鄒崇銘、韓江雪著：《這一代的鬱悶：後佔中的世代之戰》，三月出版。

從2011年的區議會選舉起計，直至2014年的佔中運動，剛好是三年的時間。期間我積極投入香港的土地運動，參與土地、房屋、人口、產業和生態等議題；在《信報》、《明報》和《陽光時務周刊》等產出不少文章；又出版了《自主生活》和《土地研究》叢書，可說是收獲極為豐富的三年。

但收獲更為豐富的，是與一群青年人合作的體驗。

社運十年

套用張鐵志的話：「2003年的七一遊行，促成了一個醒覺的公民政治主體。此後，集體記憶、社區保育、土地正義、本土農業、撐小店，成為公共領域中的新關鍵詞；而社區運動、環保運動和同志運動等等，不斷衝擊既有主流霸權的新社會運動。這些新價值和新運動，和新世代關係尤其緊密。香港的新世代接連展現他們的能量：幾年前反高鐵，社會大眾赫然發現八十後的社會參與如此強烈，2012年反國教運動，又讓九十後少年躍上歷史舞台。」

特首是大學校監，因為港督是大學校監。

港督係大學校監，即政府重視大學、重視教育、重現人才，大學是文明教養的象徵，等如港督重視文明教養，亦重視大學裡的人，大有天下賢士盡歸明主之含義。

港督將自己的決定權交由授權機制來行使，視自己為rubber stamp，因為大學本應獨立自主。有權而不用是管治的崇高境界，好處是會孕育培養出一套優厚的傳統做法，大家都知道自己只不過是港督授權人，不是真的有權，既無真權，就無權可濫，職位不過是一種榮譽和源自公權力對自己的尊重和信任，自己若有閃失，隨時便要離開，因此事事必須公正嚴明，大學的獨立自主優厚傳統，便隨時間建立完善起來 。

但大學裏頭，從來沒有人認為港督做校監有乜唔妥，連董建華和曾蔭權做特首時，都無人覺得唔妥，為什麽換著689就被人問點解？

英國人管治香港，視校監呢個位係虛位，港督根本唔會理大學，大學亦都唔理港督，基本上就是每年出席頒授學位儀式。雖然學位証書是由港督以校監身分簽字，但很難想像港督會反對大學所薦而拒絕簽發証書給某畢業生，但689的行徑，就似乎有意改變這種制度，將頒授學位變成自己政治工具的一部分，以學位來收買人心和懲治異己者，頒授學位變成了另一個的政治授勳。

假如你在M字連鎖店品嚐一條熱呼呼的薯條時，聽到有人高呼：「馬鈴薯是惡魔的果實，吃它就是順從魔鬼，是魔鬼！」，相信大家都不會理會他，然後等待數分鐘後來到的警車，送他到青山醫院。不過，假如你生活在16世紀至18世紀，送去青山的就不是那狂漢，而是你！因為馬鈴薯自發現以來，幾百年無人吃過，更落得「惡魔果實」之名。

大航海時代，雖然顯示了歐洲人的野蠻及暴力，但在食物史上影響深遠，帶來不同物種。

馬鈴薯來自新大陸，印第安人在六世紀左右已懂得栽種，當時大概有超過一百個品種。在十六世紀西班牙人進入新大陸，便將馬鈴薯首次帶入西班牙。初時，歐洲人吃馬鈴薯非常豪邁，並不削皮，整顆下去煮。這樣豪邁的食法，味道自然極差，還帶有一種臭味。試了幾次後，西方人也吃得怕了，特別在西歐及南歐人們，更認為馬鈴薯只是「適合豬吃的食物」，沒有將它當作食材，大多數將馬鈴薯當作觀賞植物。只有部份北歐地區，取馬鈴薯耐寒，容易儲存，才視之為糧食。