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焦點文章

在城市的邊緣無止境等待——探訪流浪動物收容中心

在元朗西鐵站下車,登上義工林與曾的車子,我們從繁華的市區,往新界西北區走,一點一點地遠離人群、遠離五光十色的城市;眼前的景色漸漸變得荒涼,彷彿人已離開香港,到了地球另一個角落。想到十分鐘前還在窗明几淨的西鐵車廂內,那種感覺是有點超現實的。

窄路上轉彎,車前不遠處忽然衝出一頭小貓,幸好司機熟悉這一帶的路,及時減速。車駛過,小貓原來是一頭才滿月的小唐狗,黑身啡腳,尖尖豎起兩隻耳朵。「牠這樣跑來跑去,會被車撞死呀﹗」林立刻憂慮起來。我說:「那邊那頭大狗,多數是母親,你若走近小狗,牠不放過你。」這固然是實情,但其實,林先前已告訴我,狗場的負擔不能再多。林說,她知道另一個狗場也是收地要搬,朋友有兩頭狗在裡面,問林可不可以讓兩個位出來,他願意每個月捐一千元,林婉拒了,因為狗場不可能再增加負擔。我看著她,把想說的話咽回肚裡,然後林自己也說:「叫人家不要送狗進來,自己又拾一頭臘腸狗,我看我有點精神分裂了。」

逾百人抗議食衛局任由骨灰龕場亂落釘 政助只答允下周開會

逾百名來自上水蕉徑、沙田赤泥坪、大嶼山鹿湖和地塘仔、荃灣老圍、大埔錦山和紅磡的居民,聯同全港關注骨灰龕法案大聯盟,今天(2010年3月24日)下午在美利大廈集會,抗議政府無意監管如遍地開花的私營骨灰龕場,變相縱容商人牟取暴利,並嚴重打擾村民和住戶的生活。他們帶同骨灰龕和自製靈位,上面寫著「周一惡死於卸膊」、「規劃及發展局死於無力規劃」等字句抗議。大聯盟發言人何佩嫻要求政府有關部門立即對違例骨灰龕場採取檢控和行動,盡快檢討和修訂有關條例及法案的灰色地帶和漏洞。

以另一角度思考足球報告

民政事務局委託顧問公司所做的足球發展報告,自發表至今似乎頗得輿論支持。其主要原因,大概是報告除了「循例」建議增加設施外,更一針見血地批判了足總的架構充滿了利益衝突。民政事務局常任秘書長楊立門更已明言:足總如不改革,政府就不會提供額外資源予足總。連足總主席梁孔德也承認足總不改革的話便是死路一條,似乎足總大革新的機會並非那麼黯淡。

然而,在為報告所提出的方向喝彩時,報告所提出的目標卻是要受到質疑的。報告列出了多個衡量計劃成敗的準則,當中包括了足球人口要有全民的4%、職業聯賽的平均入場人數有5000人等。而最令人注目的目標則是:要香港足球隊在10年後保持在世界排名80名以內。

事實上,作為足球迷,如果真的能達到以上的目標,我必然會感到欣慰。但以上述的目標來衡量計劃的成敗又是否恰當?這原因有二。第一,報告所提的建議,無疑是為振興足運提供了多一些條件。但職業賽發展如何,香港隊的國際賽成績如何,卻是有眾多外圍因素所影響的。尤其是體育文化(很難想像家長會鼓勵子女以當職業足球員為志)與球迷文化(短期內足球迷會由電視機前回到觀眾席嗎?)的改變,卻不可能是短期能做到的事。因此,如果以以上的目標來衡量成敗,成功的機會未免太低。

令足總架構民主化

理大專上學院干預學術自由,性別文化嘉年華被勒令禁止

  一班就讀理大香港專上學院(HKCC)應用社會科學副學士課程的學生,原擬於本週舉行第二屆「性/別文化嘉年華」,包括一連五日的活動(見附錄),並邀得紫藤、青鳥、午夜藍、香港彩虹、新婦女協進會等團體協辦。豈料上週四(18/3)校方高層向協助學生籌辦活動的講師表示,該項活動遭人投訴,需要修改活動內容和宣傳。籌備活動的學生與校方高層溝通不果,最後決定以「沉默」方式更改活動內容和宣傳(見附圖),以表達對校方打壓的不滿。

  今日(22/3)原為「性/別文化嘉年華」開幕禮,題目是「挑情寶鑑」,邀請了性工作者到場分享調情技巧。事件發生後,籌委將活動改為「性/別文化『 』」,題目變成「沉默.宣言」,由籌委、校方代表、不同團體的代表,分別交代對事件的看法並作討論。籌委宣讀大會宣言,籌備小組主席隨後解釋原訂活動的意念,並表達新活動安排背後的想法:

五十示威者「非法」遊行 公民抗命 聲援被捕示威人士

圖:遊行人士由高等法院出發前往警總,高呼道路歸於人民,堅持在馬路遊行

參與一月一日在元旦遊行的兩名示威者陳巧文及梁穎禮,早前分別被警方拘捕,昨午須到警察總部報到。約50名示威者在兩人前往保釋之前,先到金鐘政府合署律政司辦公室外示威,抗議律政司黃仁龍及警方政治檢控參與社運人士,特別針對到中聯辦示威的人士。是次遊行及集會均未經申請,示威者表示,是次遊行是公民抗命,反對公安惡法,不認同遊行集會事前需向警方申請。

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圖:警方慣性拍攝示威者

野狗為喻─—給工廈藝術家的信

各位廠廈動物:

大家好!

脫離了廠廈動物園,已有好一段日子了。但那些在廠廈生活的日子,的確令人懷念─我們一起做飯、喝酒、聽歌,倦了便窩在眾人的碌架床或沙發上看書或睡覺─當然,我們也會創作。套用各處打文化牌的市長最愛看的《創意新貴》作者Richard Florida的講法,創意不同於電制可以隨時開關。但我更愛的比喻是官塘band仔朋友的說法─有自己的studio跟沒有自己的studio的分別就像在家裡做愛與在外面爆房做愛─前者可以談談情跳跳舞,興之所致隨時黎料,而後者則只能機械地為做而做。

Studio─即係咩都做得

《歲月神偷》:一齣滾動發展的戲

《歲月神偷》在柏林揚威,故事以香港六、七十年代為背景,借市區重建局H19 項目永利街拍攝,添上一重懷舊及保育色彩。發展局後來在社會壓力及轉移社會對「強制拍賣九轉八」法案的焦點,戲劇性地將永利街從重建項目中剔除。筆者慕名入場觀賞本片,得到的卻是「失望」兩隻大字。影片從精英的視角出發,將六七十年代的時代背景抽空。雖然出現老街、木屋、家庭式手工業、颱風、懷舊小吃、馮寶寶等符號,雖然主角一家人是低下階層,但電影的中心,仍然是英殖時期少數本地精英,附以一套已然漸漸失去說服力,老掉牙的「獅子山下」的香港故事。

緬懷英殖時代六七隱形暴亂

電影海報大頭雖然是開設手工製鞋小店的任達華及吳君如夫婦,但故事的真正主角,是飾演哥哥的李治廷。李就讀英式名校拔萃男書院,他由讀書、初嘗愛情再到患血癌繼而病逝的經歷貫串全片,牽動其他所有人物。從哥哥角度投射而出的故事,再加上完全被淘空的時代背景,構成一幅「《金雞》式」力爭上流, 「一步難一步佳」的美好英殖時代。

我們是一群關心財政預算案的年輕人,希望藉本系列訪問一眾本地學者,評論今次財政預算案,帶出歷史脈絡和未來展望。這篇紀錄旨在歸納「誰偷走了我城的公共財?」研討會上講者的主要論點,有關片段亦已上載於youtube。我們再一次感謝當天出席的嘉賓和觀眾,希望各位繼續關心我城的公共財和貧富懸殊問題,在公共討論中繼續相見。

【學者論預算案系列】「誰偷走了我城的公共財?」研討會紀錄(上)

由一群關心預算案的年輕人舉辦的「誰偷走了我城的公共財?」研討會,已於上週六(3月13日)假獨立媒體辦公室舉行,約五十人出席。是次活動由記錄者本人主持,講者包括香港理工大學應用社會科學系講師張超雄、嶺南大學公共政策研究中心主任何濼生、中大全球政治經濟社會科學碩士兼任講師黃元山、香港浸會大學社會工作系教授趙維生和時事評論人黎則奮。是次論壇希望把財政預算案的討論指向更核心和批判的面向,從分析財政預算案的局限中帶出公共理財的財政承擔。

會上先由五位講者輪流評價當前的財政預算案,然後設有台下問答環節。

自八九六四以來,香港一直擔當著支援國內民運發展的基地,每年六四都舉行燭光晚會,每次國內有民運或維權人士被捕,都會有組織或個人去聲援。

劉曉波因草擬《零八憲章》而被判十一年,譚作人因調查地震死難者名單和豆腐渣工程而被判五年,大家對共產黨進行黨內改革的希望幻滅,元旦遊行演變為衝擊中聯辦,正是憤怒的爆發。

中聯辦門外的警察

元旦後,在譚作人案宣判當天(二月八日),自己又去了一趟中聯辦,那天人丁不過廿人,但警察過百,而中聯辦的前後左右都遍佈鐵馬。更過份的是,警察不容許多於五名示威者在中聯辦門前示威,原因是「業主要求」。我從來沒聽過有這麼荒謬的執法。

正如人權監察所言,香港的示威集會自由,正在萎縮。而網友也點出,新年以來,所有政治檢控,均與中聯辦有關,見下圖:

「滑稽」的示威

台灣的朋友,擔心地電郵我,說香港的情況境落得如此糟糕。我淡淡然說,現在示威都要有被捕的心理準備,話剛說完,又覺得自己對制度暴力表現得太麻木。

供完一世都仲要強制拍賣

供完一世都仲要強制拍賣

http://plastichk.blogspot.com/2010/03/blog-post_16.html
1998 年的葉國謙於臨時立法會:「強制一些小部分業權業主出售其土地,某程度上是侵犯了他們的權利。故此,堅持在充分兼顧小業主利益的前提下,才能作出強制收購,這是民建聯審議條例草案的原則。民建聯認由於舊區重建的主要障礙是來自“ 棺材釘” 及下落不明的業主,為數應不太多,故若申請的業權份數過分低,對小業主並不公平。故此,民建聯堅持發展商只能在擁有九成或以上不可分割份數的情況下才能申請,而遇特殊情況,須經行政長官會同行政會議方可將要求降至八成。」

看看臨時立法會的發言紀錄,當可清楚民建聯的一貫手法--於 1998 年時,他們為求通過「強拍條例」--即香港法例第 545 章《土地(為重新發展而強制售賣)條例》,就以上述的發言應付市民,說通過條例的目的,是為了「為數應不太多」的「主要障礙」--「棺材釘及下落不明的業主」。

可是才不過 12 年,難道香港人突然多了很多「棺材釘」嗎?難道香港的業主突然大量下落不明嗎?為甚麼民建聯今日居然要支持政府的議案,把強拍的門檻由九成下降到八成?

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