圖說：香港永續農業關注協會總幹事袁易天(左)和台灣作家劉克襄(右)在馬屎埔交流港台農耕經驗

周二探訪粉嶺馬屎埔村的村民，巧遇台灣作家劉克襄。據悉他探訪本地一些新界村落是為了搜集資料，了解本地城市和農村的發展狀況及矛盾，為台灣的《環境白皮書》提供意見，拓闊思考空間，以便規劃當地未來二十年環境政策。原來，台灣因為經濟不景，許多年青人失業，於是回鄉耕田。官方的「漂鳥計劃」，還有民間相似計劃乘勢推出，為台灣農業展開新景像。

兩岸土地發展和農民想像的落差

劉克襄說，台灣仍然有大量農地。台灣農民多是土地擁有者，他們有「農民」身份，可以得到政府的農業支援及補助。台中和台南一帶主要務農，即使在台北仍有農地。農民者眾，遇不平會上街抗議，連總統馬英九都不能不理會他們。反之，最先在本港務農的原居民多放棄耕作，而仍從事務農的非原居民大多租用土地，本身未必是農地持有人，其農耕生活其實難受保障。粉嶺馬屎埔村村民被地產商逼遷十數載的荒謬事根本難以在台灣發生。

本港和台灣本身城市發展歷史，以至土地發展軌跡不同，直接影響兩岸農民的生存空間。此外，兩岸社會及媒體上展現農民形像的差別，亦間接影響年青人參與務農的意欲。

我們為什麼要讀小說？最正典的解釋是：個人的生命是有限的，而小說的世界往往要比我們所能接觸到的現實世界更廣闊一些，延伸了我們個人的觸鬚，拓闊了我們個人的生命。因而文學總是有公共價值、公共面向。而小說能以文字引發我們對許多問題的深刻思考，對人的價值觀的影響和建立，比日常浪奔浪流的新聞和影像要有力和影響深遠得多。

李維怡十多年來參與各種社會運動，近年尤其關注社區重建問題，製作了關於喜帖街的紀錄片《黃幡翻飛處》。其實她在九十年代中期曾獲得過台灣聯合文學的小說新人獎，文字實力是公認的。但她一直低調，潛心於服務社會，去年才出版了第一本小說結集《行路難》。「行路難」是古樂府的舊題；而我們今日的社會什麼都強調輕易、消費，連政改都用跳社交舞來比喻，還有什麼稱得上是「難」的？

平凡人的真實

1956年12月28日，英軍在大浪西灣和鹹田灣上空拍得的航空照片，當時的農田尚有人耕作，但面積不大。五十年不變的漂亮海灣，對於鹹田村村民陳小姐來說卻是個把人困住的牢寵。(香港政府測繪處航空照片)

〔獨媒報導〕除了西灣村外，大浪灣其他圍村也有不少原居民。這次筆者便訪問了咸田村的原居民陳小姐，發現咸田村和西灣村的居民在收地議題上所持的意見和立場也很不同。

受訪者資料：陳小姐，咸田村原居民，四十多歲，已婚

陳小姐：我絕對贊成收地

港人要知道中國內地的維權消息，方法少之又少，瀏覽報道有關信息的人權組織網站是其中一個途徑。這些網站在國內都被封鎖，內地網民要看，只能翻牆。獨立媒體訪問其中一個組織的一名員工，為了保護受訪者身份，且稱他「阿正」。只是想分享一個成長故事。到底一位文質彬彬、原以為「讀書為了搵錢」的香港人，如何走上維權之路？「我們不是要推翻中共政權，只是想保留一份紀錄，維護每個人的基本尊嚴。」

阿正加入一個維護人權的網站，主要進行研究工作。如接獲某省份有一個酷刑，收到訊息後會進行核對，做好把關工作。故此，只有百分百確定的訊息才放上網，保証消息真偽。阿正又會了解全中國的酷刑情況、一年有多少宗維權的監禁或勞改。他感慨道：「不是要推翻共產黨，因為下一個政權可能亦如是。不是要牽涉政治。我們關心國內最基本的人權狀況。有沒有人被施以酷刑──不論那人是否罪大惡極，都有最底線。又如強拆幾嚴重？如何保護他們？這裏只是想保障個人住屋居住權。」他重申網站本並非「好驚恐的事情」。目的只是監察違反人權狀況，撰寫中國人權報告，維護每個人的基本尊嚴。「我們做到真的不多，只能替受害者保留一份記錄，表示對個體的尊重。同時在記錄的基礎上做一些行動，加強對受害人的保護以及追究侵犯人權者的責任」。他又道，國內要推動「人權去敏感化」。故此，網站亦會培養內地百姓對「人權」的尊重，並推動他們維權的能力。