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（獨媒特約報導）基督教協進會早前公佈以抽籤形式決定來屆特首選舉的基督教選委，被批評是向政權獻身。一群不滿協進會做法的基督徒，包括多名立法會議員及教會代表，昨午宣佈成立「基督徒反圍標抽籤選委大聯盟」，發起一人一信、燭光祈禱會等行動，呼籲協進會開放選委抽籤權。
特首選舉的1,200人選舉委員會中，有60席來自宗教界，當中各宗派的席位是由指定團體自行提名及選出代表。基督教界別的指定團體就是協進會，上月公佈會以抽籤形式決定選委，接受四種提名方式，分別為個人、堂會、基督教機構及宗派總會提名，以兩輪抽籤方式決定選委人選。提名期已於上月29日開始，直至本月20日。
協進會表明有最終決定權
大聯盟批評，四種提名方式「從客觀上都是偏袒和保障大宗派與人數眾多的教會，並且有利於教會高層利益集團壟斷政治資本」。大聯盟發言人林子健表示，昨日已開始聯署行動，在缺乏宣傳的情況下，已收集到約300個網上聯署，「簽名係咪就能夠郁到協進會呢？我唔夠膽講，不過我要話俾大家聽，或者話俾協進會聽，信徒係有自己嘅自由意志去對教會或者協進會表示不滿」。
（獨媒特約報導）早前政府被揭發有意收回沙田石門賽馬會傑志中心用地，惹起非議。除訓練場外，一些「街場」也同樣遭建議更改土地用途。設有籃球場及五人足球場的北角電照街遊樂場，被計劃由本來的「政府、機構或社區」地帶，改劃為「住宅（甲類）」。公民黨東區區議員鄭達鴻聯同環保觸覺等團體，昨日到城規會抗議「插針樓」損害環境和社區，要求撤回規劃。
電照街遊樂場位於北角渣華道及電照道交界，鄰近北角街坊會陳樹渠大會堂及海關總部大樓。康文署與房屋署在今年4月，向東區區議會就「重置電照街遊樂場」及「渣華道資助出售房屋發展計劃」分別提交文件，提出把電照街遊樂場將重置至海旁電照街兒童遊樂場附近的政府用地，並在原來球場用地興建單棟式居屋。
根據當時的文件，規劃中的34層單棟式居屋將提供共240個單位，居住人口約630人，料於2022年落成。在北角分區計劃大綱草圖編號S/H8/25中，北角電照街遊樂場本來屬「政府、機構或社區」地帶，將改劃為「住宅（甲類）」用地。
（獨媒特約報導）香港眾志秘書長黃之鋒昨日往泰國曼谷作交流，落機後被拒絕入境，並遭泰國警方非法禁錮超過12小時。黃之鋒於今日下午回港，晚上召開開記者會，講述在泰國被拘留的經過。黃指自己被單獨羈留在俗稱「臭格」的羈留室，期間日夜不分，令他感到害怕及疲累，更坦言「曾有一刻念頭驚變成銅鑼灣事件翻版、安插危害國家罪名，甚至被直接送往中國」。
黃之鋒憶述自己甫落機在閘口，便遭到超過20名泰國警方及海關包圍，直接被沒收護照及送往羈留室單獨囚禁。他在未能聯絡任何人情況下，唯有依言照辦。黃又憶述當時不斷追問原因，警方最終只以英文說出「black list」，指黃已被列入泰國黑名單。
泰國警方：呢度係泰國，同中國一樣
黃表示，曾向泰國警方追問是按甚麼法律羈留他，警方只回應稱需先將其送入羈留室，隨後將向其解釋。黃質疑應先講清楚拘留原因，才能執行羈留，質疑泰國警方違反人權。對方表示「呢度係泰國，同中國一樣，不是香港。我哋可以好客氣咁對你，亦可以留難你，你想要邊樣？」
圖：左為楊子熙
（獨媒特約報導）油尖旺區議會上週四（9月29日）開會，民建聯區議員楊子熙提出，要求警方及入境處展開聯合行動，整治油麻地街頭性工作者滋擾居民問題。楊子熙在會上批評性工作者「手段猖狂」，對居民造成「心理滋擾」，要求警方檢控業主使其無法租出單位。協助及支援女性工作者的團體「青鳥」行政總監嚴潔心對獨媒強調 「性工作都是工作」，認同「途人不應該受滋擾」，質疑民建聯區議員及警方是否對「同樣對途人構成滋擾的工作」一視同仁，還是只針對性工作者。
民建聯的鍾港武批評當區性工作者「年中無休」、「災區範圍總有一個係左近」，不但令當區居民受到滋擾，亦因當區是遊客區，擔心有損香港的形象。鍾要求警方除了執法外，還要加強「打擾行動」；例如主動向性工作者查身份證、上樓查問等，造到阻嚇作用。嚴潔心回應指，理解有部份性工作者違反逗留條件，但認為警方應在有合理懷疑下才採取執法行動，而非無理打擾性工作者，斥「無理由查完又查」。
（獨媒特約報導）香港眾志秘書長黃之鋒獲邀到泰國兩所大學交流，昨日出發前往曼谷，但於當地機場被扣留，與外界失去聯絡。香港眾志及多個泛民政黨今午遊行到泰國領事館抗議，示威者到達大樓外時，與警方發生衝突。香港眾志主席羅冠聰引述泰國消息，證實黃之鋒已被遣返，預計下午3時45分抵港。
示威者擬前往泰國領事館抗議，但警方要求示威者留在指定示威區，雙方推撞並堵塞大廈出入口，警方一度出示黃旗警告。泰國領事館其後派職員前來接信，表示會即日將請願信送回曼谷，但拒絕回應事件。
橫州公屋計劃近乎夭折，再次反映《新界條例》所保護的新界大地主特權，與原居民中的小戶的矛盾，與大多數中下層市民的矛盾，日益不可調和。這條法律，雖然在1994年曾經修訂，讓新界原居民婦女，在父母無預立遺囑下，也有權繼承財產，但是，新界那種父權宗族主義，仍然絲毫未曾動搖。該條例規定了新界家族堂及祖等名下的物業，仍然只有男丁才有權繼承和享受。這也是為什麼，鄉議局至今仍是大男人的天下。事實上，按照1910年制定的《新界條例》所承認的「傳統習俗」，大清律例到今天仍然奉行於新界。
英國殖民主義的兩面
談到新界，不能不談英國殖民主義的「國際標準」。英國殖民他國的政策，總有兩面，也總是互相矛盾。一方面，它在殖民過程中，總不得不局部促進被殖民國的工業化現代化，並因此多少破壞後者的原有體制；另一方面，由於剝削的需要，它亦必然與被殖民國的原有產階級/統治階級，局部或全部，密切合作。既有合作，也就必然多少保留該國的專制主義/封建主義權力結構和高度選擇性的「傳統習俗」。例如十八世紀英國征服印度後，便收編了印度五百多個大小王公邦國，保障其特權，聯合剝削基層農民和工匠。更找來當地土豪劣紳，擔當殖民者的包稅頭。
圖取自香港毛皮業協會Facebook
（獨媒特約報導）香港毛皮業協會自2013年起舉辦皮草設計比賽，有香港高等科技教育學院(Thei)時裝設計系的學生向獨媒表示，學校強迫他們參加新一屆的比賽，並會計算作校內功課的評分。獨媒向校方查詢，環境及設計學院副教授、時裝設計系系主任朱惠靖回應時表示，學校收到毛皮業協會的邀請後，認為「學生可以在功課上有嘗試」，遂決定參加比賽。她指，在學生反映不想使用「真毛皮」後，老師已把習作改為功課，學生可自行選擇是否參加比賽。
如果對古遺、文物和生態保育有興趣，鹽田梓是不可錯過的例子。一個由民間自發組織的保育計劃，在不足一平方公里的小島上，兩次獲得聯合國教科文組織認可。
筆者五年前曾到訪鹽田梓，當時生態旅遊初為港人熟悉，大台旅遊節目報導，鹽田梓聲名鵲起，但遊人不多。街渡已然恢復，入村需約導賞。五年前百廢待興，鹽田荒蕪，幾欲重建，義工難覓；屋宇荒廢，建材缺乏；水井猶存，濁不能飲……
2011年下旬，距離參觀後約半年，鹽田梓村村民邀請承辦商勘察環境，作為復修鹽田的前奏。然而，前奏剛剛奏完，差點鬧得曲終人散。承辦商報價由二千萬至二億不等，遠遠超出村民預期。村民唯有重新研討復修計劃的方行性，從面積規劃、材料資源到人手。跨越重重困難，鹽田總算可投入生產，竟找不到工人開工。機緣之間，出現這一幕「電影導演參與復建鹽田真人show」。
蘋果日報︰紀錄片導演參與復建凝聚村民 西貢鹽田重生
「數據是新石油。」在現今的社會經濟發展，了解你的顧客可以令你帶來商機、了解你的人民可以令社會和諧穩定，而掌握數據就等於掌握權力，但若無對個人隱私的保護，個人數據就是待宰的羔羊。在《斯諾登風暴》電影上映的同時，德國電影節2016亦放映了一套跟數據保護立法及民主有關紀錄片，剛好互相呼應。在個人數據流動的世代，提倡數據保護的議員又如何在人權理念及私人公司大量說客及政府部門之間取得平衡，從而通過法案呢？歐盟的努力又對香港相關立法及立法會新鮮人有什麼啟示？
瑞士導演Bernet在歐盟下歐洲委員會（大陸稱歐盟委員會，台稱歐盟執委會）所在地比利時、布魯塞爾Brussels花了五年時間，紀錄了議會沉甸甸外殼內製定個人數據保護法的起草過程。由綠黨歐洲議會議員及法律人、這次草案的報告員（Rapporteur）Jan Philipp Albrecht及懂得多國語言的歐盟資訊產業與資料保護執委Viviane Reding多人的魅力連貫整部電影。
星期六，跟家人出去逛逛後我先回家。有地鐵之後我通常在黃克競附近的出口離開，不過今日選擇創業中心對面的。沿著皇后大道西往上走，發現華明中心商場落閘了，外牆貼出大大張紅色的告示，是商場的租售宣傳。從皇后大道西這邊望過去，裡面應該沒有什麼店舖存在吧。後來有人表示只剩下老人院，其餘都沒有了。
作為聖記仔，由中一開始，華明中心商場都是我一星期起碼去打咭三四次的地方。另外，那裡的酒樓也是聖記仔聚會常到的地方之一，特別是為了遷就神長老師。現時弄成這樣，的確唏噓無限。
華明中心於一九八六年落成，前身為太平戲院，我應該去過看電影的。在中學時期，我最常去的原因，是那裡有兩三間有關音樂的店。
沒有記錯的話應該有兩間是租CD及黑膠的店，也好像有一間是賣全新正版錄音帶CD的店。不要問我那時要幾錢租一隻碟，我真的不記得了，而我那時最大的興趣，就是緊貼幾時有新唱片推出，然後要買的就買，要租的就租回家錄下來。
心癮這回事就是這樣：放學，無所事事，都會走去逛一逛，然後離開。有時會順道落商場二樓乜聯會的商店看看有沒有什麼東西要買。
我還記得那時很流行那些一包包的撈麵呀咖喱魚蛋之類，那裡也有這些小店的，順道幫襯也是有的。
