立即捐款
（獨媒特約報導）港大校務委員會星期二（2月25日）召開會議將討論其中兩名副校長的人選問題，惟沒有包括陳文敏一職。早前有報導指早在2014年底，大學遴選委員會經全球招聘後，已一致通過推薦由陳文敏出任。而他亦是唯一推薦人選，但事隔多個月，校委會仍未將這件事放上議程。事件令人擔心校委會故意拖延，待公眾減少關注後才於校委會討論。
在會議開始前，學生會會長馮敬恩和在場近六十名同學參與靜坐抗議，又高叫：「捍衛港大自主，抗拒無形干預」，並向港大學校務委員會主席梁智鴻遞交聯署。
梁智鴻回應時表明，他將以兩個身份守護港大。「我1962年畢業，是校友、也是畢業生，我絕對支持學術自主。同時我第二個身份是校委會主席，一定會恪守學術自由和院校自主。」他又表示，港大為一百年歷史院校，所有運作有其既定章程及規條，即使有所調節亦定必跟從制度。而作為校務委員會主席，梁智鴻強調是次副校長遴選有世界性的選拔委員會向校務委員會作出推薦，他會在會上引導各成員選出最合適人選，唯因保密協議而未能公開。
當大家都把注意力放在關心發展郊野公園等議題時，有沒有發覺其實我們一向保護的郊野，也正悄悄地出現了許多迫在眉睫的問題？
圖片來源: 文學城新聞頻道
放心，這裡不是香港；而是去年六月深圳的大梅沙沙灘，它遍佈了假期後遊客遺留下來的垃圾。但你是否仍天真的以為，香港的情況比這個較好？
此圖攝於大東山，然而這滿目瘡痍的景象也只是香港郊野的冰山一角。當大家質疑雷鼎鳴教授為郊野公園所計算的成本荒謬時，有沒有致力保護這片無價淨土？香港郊野的垃圾問題其實比這幅圖片所呈現的更為嚴峻，更為惡劣。
破壞郊野環境 造成各項污染
說實話，我是反對退聯的。
原因很簡單，決策任何院校事宜，都要有一個確實的原因，一個由完整合理論證，加上充足而確實的資料支持，才可以說服自己，令人信服。
但聽到上次退聯論壇，堅持退聯一方的理據，只流於口號式論述，實在令人百思不得其解，遑論令人信服。其中兩點指控更令身為嶺南一份子的我，覺得莫名其妙。
1.「而我不知學生會是甚麼」，但我要求學生會從學聯退出
沒有學生會，哪有學聯。
學生會外務副會長=學聯常委=學聯決策者=大學生一群
不過關注組一直強行將學聯和學生會割裂，混淆視聽。只會令人誤會關注組只為以此煽動一眾嶺南學生會會眾，只為履行一個虛假的「對抗強權」義務，而貿然決定嶺南大學學生會退出學聯。若然沒有從民選而組成的學生會的身位和背景，繞過一切可行制度，而高呼「我要嶺大學生會退出學聯」，只是單純利用學生會作政治工具，達成退聯的己見。
就算上面推想不成立，但我聽到關注組成員竟然公然表示，不知學生會架構，還諉過是學生會宣傳不足所致。令人目瞪口呆。
（獨媒特約報導）為期兩個月的第二階段政改諮詢限期在即，繼早前醫學界和護士發起聯署行動反對「袋住先」，再有一群專業人士精算界從業員於2月23日至3月2日發起聯署行動，向政務司司長林鄭月娥發公開信，堅決表明拒絕「8.31」框架，並促請當局重啟政改。另外，他們又希望引起業界關注，告訴大眾精算師界別的意見，並呼籲更多專業群起發聲。
聯署代表之一的陳清泉（CC）指，發起聯署除了表達反對「8.31」框架外，更觀察到業內較少討論近期炙手可熱的政改，因此希望透過是次聯署行動，喚醒業界對政改的關注和聚集一群志同道合的人，告訴社會大眾：「精算師呢個專業都有人留意政改！」他又希望保險界議員陳健波能參考是次聯署的結果。
為加強聯署可信程度，核實聯署人的程序嚴謹，聯署表格要求聯署人寫下所屬的公會和聯絡資料，方便於不同精算師公會的網頁上核對，一旦發現有意聯署人的資料有誤，便會致電查證。發起人認為即使有人不是執業精算師但從事業界多年，也可接受聯署。
精算師其實做咩？
（獨媒特約報導）「Barter Concert一換一概念音樂會」連續第三年舉行，觀眾入場要帶來一樣物件，「交換」這一場音樂會。第一年的主題是與基層分享食物，第二年用琴譜與基層孩子分享音樂夢想，到今年「夠『薑』用器官換音樂」，則呼籲關注器官捐贈及病患人士。觀眾要帶來一塊薑，志願機構會用來製成糖水及盆栽，再由學生送到護老院長者的手中。
Barter Concert由樂隊De Tesla一手籌辦，他們一直堅持音樂不只是消費，不只是演出，不只是娛樂。音樂可以引發討論，可以跳出好不好聽的框框，可以成為一種態度、一種展望。
「你唔係諗住我搞黎幫人呀嘛？我覺得幾好玩咋！」
李林風是個很有趣的人，說話直接、坦率。小記相約他做訪問，他的band房、獨媒辦公室、小店餐廳先後被拒，說是訪問每每在這些地方進行，相片背景千篇一律，沒有趣味可言。最後我們相約在深水埗北河飯店。北河飯店的老闆明哥十分關顧基層，提供廉價膳食，又不時向區內露宿者派發飯盒。第一年的Barter Concert邀請觀眾帶來罐頭等乾糧，再轉發給基層，與北河飯店的理念正是不謀而合。
城市人都是如此偽善嗎？
我們很愛城市的生活，我們很想活在一個安逸舒泰不被騷擾的小盒子裡，因此我們都愛上了管理處。 有管理處，我們就彷佛很有安全感，陌生人不能闖入，更何況動物。 視線範圍內若看見有流浪貓狗，就向管理處大興問罪之師，生怕他們侵佔我們的豪宅。 一旦見到野豬出現於方圓一里之內，肯定立即報警，將豬送官究治。
但我們卻不肯承認自己冷漠，還覺得對動物其實是挺友善的。下班回家追看cctvb劇集時，間中也會轉台看看national geographic channel, 或者 animal planet。外遊時當然也會帶小朋友探訪動物園，站在籠外看籠內的動物，既安全也有教育意義。
城市人接觸動物的機會不多呀， 所以很珍惜每年的農曆年。拜托中國的十二生肖，除了龍年不可以一睹一條真龍的風采外，其餘每年市民都可以有機會和動物來個親善接觸。皆因新春期間，動物就會被逼出席各大小「真人show」----上電視，去商場，上台表演… 給那些仿如一生未見過動物的市民圍觀、撫摸、餵飼……擁抱拍照，驚呼狂叫！ 動物們沒有選擇，唯有無奈的受寵吃驚！！兔年的時候白兔就空群而出、猴年當然就要看猴子表演、馬年也見過有小馬被拖進商場、鼠年時就是倉鼠大熱，狗年最慘！突然間會多了很多人買狗養狗，春節過後，自有很多人棄狗。動物之於我們來說，其實只不過是過年時的一隻吉祥物。
文：香港融樂會總幹事張鳳美
特首梁振英先生在2015年施政報告中宣布，教育局將資助學生在中、小學學習階段內最少一次到內地交流，讓學生以中國人身分體會國家的發展。隨施政報告公布的施政綱領英文版第120頁更提到，學生身為中國籍人士可透過這些交流活動更了解我們國家 (the exchanges can enable students, as Chinese nationals, to gain first-hand experience of our country’s development…)。梁特首口裏雖說尊重香港多元文化、七百萬人是一家─包括少數族裔，但實質欠缺種族敏感度，以為香港學生全都是中國籍人士。
以香港融樂會服務的少數族裔居民為例，2013/14年度全港幼稚園至中六共有約25,000名少數族裔學生，當中有很多土生土長，是第二、三代居民。他們的身分認同很多元，很多覺得自己是香港人。至於國籍，有些選擇入籍中國籍，有些選擇保留原有國籍，有些則在申請入籍中國籍時遭入境處以不明原因拒絕，甚至連申請表也未交就遭當局勸退。政府一方面說香港學生都是中國籍，一方面卻不讓一些少數族裔居民歸化中國籍，難道這些少數族裔香港居民就不是香港學生？
以《解碼遊戲》贏得最佳改編劇本的Graham Moore上台時說他於16歲曾企圖自殺，因為覺得自己與別不同，又古怪，但最終仍可站在台上。因此他告訴那些同樣覺得自己古怪的人要「Stay weird. Stay different」，他日輪到你站在台上，也請將相同的信息傳給後來的人。誠然，把這信息傳下去，乃是對那些因著特立獨行而面對困境的人的鼓勵與支持，畢竟「Stay weird. Stay different」需要勇氣。學校教育可以嗎﹖
中六學生終於考完模擬試了，前一陣子不斷地趕課程、批改測驗，然後是滿口的marker report、marking scheme、如何得分、怎會失分，幾乎懷疑自己是補習社的導師了，這完全不是想冒犯那些在補習社工作的人，只是想，這樣的教學模式，是教育嗎﹖
最後一天上課，我跟學生說，這是一個奮鬥的時刻，大家勇往直前了，好好考試，但人生很長，學校的學習很短，當大家寫一封信給五年後的自己(學校給中六同學送別的一個小環節，寫一封信給五年後的自己)，可曾想過，五年後的你是怎樣的﹖希望你長大了，發現人生很精彩，外面的天地很寬，你的想法與現在很不同，我們的眼光要遠、胸襟要廣，不能只停留在一己的利益與前途，這才不負我們是一個讀過書的人。
學校教育，每每重視套裝知識，強調的是競爭與規矩，不是強調個性，更不要說鼓勵特立獨行了。
做夢也估不到吧！今年奧斯卡「最佳最佳歌曲」得主創作者John Legend 和 Common表明將《馬丁路德金 - 夢想之路》主題曲《Glory》歌曲送給抗爭中的香港人，令不少民主支持者感動得在面書瘋狂洗版。雖則香港的抗爭失敗了，卻吸引到外國歌手在奧斯卡開金口表示支持注意，很難令人不振奮。
但想深一層，Common有留意香港，其實並不出奇。你要知道，Common是一個十分關注弱勢（沒錯，我們已淪為弱勢了，想到這裡是否開始不太興奮？），對社會、政治有著獨特見解的rapper。根據台灣說唱組合參劈的說法，可以將他歸類為「Conscious rapper」，Common更是這類別的代表！(詳細可步參考參劈著作《參劈的饒舌大計劃》）
何謂Conscious rapper？
Conscious rapper，可譯為「有意識的說唱者」，或好聽點叫「知性說唱者」。這流派專注於透過說唱音樂，宣揚意識和傳授知識。知性說唱者與普通說唱者不同，普通說唱者的主題，多數圍繞自己生活和身邊的人，比較個人主義。但知性說唱者的視野多數都比較宏觀，從個人狀況看到社會面貌。歌曲多數會譴責暴力執法、歧視等各種社會問題。他們當中更不乏提倡激進的社會變革，提升聽眾的抗爭意識和對現實環境的思考。
圖片來源蘋果日報
看到報導指美國有警犬因為重病而要安樂死（相比起「人道毁滅」，個人寧願用「安樂死」這個詞匯，至少「安樂」聽上來是正面的，而「毁滅」是負面的），惜日同僚在醫院門口列隊送牠最後一程。
這是對生命的一種尊重。
看到這則新聞，心中不期然想起「活剥皮毛」的新聞。同樣身為動物，為什麼待遇如此不同？
先戴頭盔，小妹並非素食者，所以也許沒什麼資格談保護動物。然而在我的認知和小時候在菜市場所見，宰殺動物，不是要一刀了斷，把動物受苦的時間縮短？當然，有聽說過各種殘忍和不人道的屠宰方法，不過除卻動物皮毛外，肉食的產品，「理論上」應該還未至於那麼恐怖⋯⋯所以「君子遠庖廚」的自欺不無道理。
是怎麼樣的教育、社會風氣、道德風氣才會發生報導中的事？為一隻犬送別？
人類，並沒有什麼了不起。不過，人類，可能是世上最殘忍的物種。動物界互相殘殺，只為生存。然而，人類殘殺動物，只為金錢利益，滿足個人私慾，如皮草、象牙就是明顯例子。
