圖：馬屎埔村。藍圈及紫圈為恒基申請「農地換屋地」的範圍，與政府規劃中興建私樓及商地之用地完全吻合。紅色標示村民家園位置。

2015 年年初，發展局局長陳茂波宣布，政府將會在 2017 年才再就新界東北新發展規劃向立法會提出撥款，傳媒並沒有對此深究；2014年12月，政府推出香港農業新政策咨詢文件，為期三個月。新農業政策的咨詢文件內，最為人討論的就是由政府興建一個農業園，大家討論的焦點，都在這個祇有七十公頃的農業園。政府在農業咨詢文件內說，農業園會「接收因政府的土地發展計劃而需覓地復耕的合資格農民」（原文件P.36 第4.8 項（d））。

然而，農業園未有時間表，食衛局局長高永文對此事回應十問十不知，如果農業園有收留無家可歸農民的功能，則新界東北新發展規劃發展時間表需要與農業園同步進行，才是說得過的政策。政府說2017年才申請撥款，好像給農民一個喘息的時間，然而，迫遷農民，破壞農業生產就在眼前，消滅本土農業的行為不但沒有稍為收慢腳步，反而是更為猖狂，政府其實是利用「四萬呎原址換地措施」（請參看四萬呎原址換地措施附件），由地產商領頭，以另一個更緊迫的時間表，進行一浪接一浪的迫遷。

近鐵到飛鳥川，途經平城宮跡，廣袤的原野在雨濛濛的車窗外漸漸遠去，千年宮跡的城牆默默消失，地平線的另一道風景浮現了，山外有山，田中作物，小小房子相依旁，眼前的雨中風景如隕石般漂浮遠去，好多次車門與車門之間的開合，我們穿越人群轉換一發車，人來人往間刻，列車徐徐停靠飛鳥站。

雨彷彿知道我們遠道而來，而避開了我們，走出車站，雨停了，山巔披上厚重黑雲，目之未及，在更遠更遠之處，還有若草山在霧中溫柔起伏，「如何一丸墨，舒卷化山川」，猶如蘇轍在《題李公麟山莊圖〈並敘〉》所描述的意境。緣路撫摸之，瞎子摸象式，我們便隨心逛，單車遊是吸引旅人來飛鳥川的主要原因，而我們還是喜歡用腳走，駐足在某些景物，這樣看得更細更深刻。

拿著旅遊中心提供的簡單的指南，那個貌似皇陵之地先吸引我們，鹿男與神靈之所在——明日香村（Asuka Village）。說鹿男是因為飛鳥屬於奈良縣中部，鹿是奈良的標記，帶有神聖的意味，也是作家萬城目學寫的《鹿男》，松尾芭蕉的俳句所言：「嗷嗷鳴啼 尾聲淒切 夜之鹿」。鹿之外，奈良也是神明之源，佛教傳來日本落腳地在飛鳥川。日本的神社能讓人徹底心澄寧靜；中國人的廟宇就是吵鬧，祈望求仁得仁，能夠將靈隱寺當賭場，再求個發財。

（獨媒特約報導）香港寸金尺土，種種環境因素不容許普羅大眾收集舊有物品，這種香港特色成就了對六、七十年代日常用品情有獨鍾的劉智聰為他的收藏品於富德樓開辦了一間「舊課本展示館」，他表示過往只是利用網上媒體或與三五知己作小型分享，今次首次以展覽館型式展示其收藏。修讀室內設計並畢業於英國的劉智聰為自由攝影工作者，以城市為題材，願意耗上十多年以拍攝一輯照片，另以「舊課本」收集者自居，記者發現展覽館中展品包羅萬有，有舊式電話、舊式報紙、地圖、校園書桌等。館中更貼有用毛筆寫成的規則，充斥着工業期間的氣息。

圖：不同科目的舊課本

劉智聰：很多事物是無價 不能用金錢衡量

圖：Stanley

文：葉寶琳（香港天主教正義和平委員會幹事、聯區小販發展平台成員）

剛公佈的財政預算案，財政司曾俊華提出會研究將外地流行的美食車(Food Truck)引入本港。早幾天農曆新年，去年最繁華的「桂林夜市」今年成了食環的眼中釘，令小販絕跡，今天財爺卻公佈這個研究，實在諷刺。小販車不就是香港地道的美食車，何需外國引入？昂貴的美食車又豈能賣魚蛋牛雜的小販所能負擔，最後又是財團的大生意？

小時候讀到香港史，見到辛亥革命時代的香港老照片，都已有許多路邊攤販，香港特色地道小食，碗仔翅、砵仔糕、雞蛋仔、車仔麵等，無不由街頭開始。港英政府二十年代開始為小販設發牌制度，大牌檔更於1954 年宣佈不再簽發新牌照，至1970年代，政府以「整頓市容」為名，開始打擊街邊攤檔，停止再發小販牌。至1997年回歸後，政府更大力掃蕩無牌小販，以食物衛生為名，熟食小販成頭號打擊對象，令街邊小販的數目驟然回落，由2010年的522個跌至2013年的455個，如果港府仍然打壓小販，香港美食隨時消失於街頭。