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退聯聲音此起彼落，當中有對學聯不同的指責，包括制度的問題、操作的問題、理念的問題等，也有一些高聲指責學聯毫無建樹。在有限的篇幅內，容我以個人經驗羅列一下以往的學聯工作，以回應部分對學聯工作質疑的指控。
陳倩瑩擔任秘書長期間，我是教院學生會會長，當時學聯首度邀請學生資助辦事處人員到學聯會面，要求改善學生資助制度。除了成功將風險利率置零，也令學資處放棄將借貸學生的個人資料交予信貸資料庫。而在籌備六四悼念活動時，學聯希望展開探討中港關係，因此在絕食期間討論國民教育問題，並總結相關內容寫成聲明，以此作為學聯反國教的基本方向。當年的8月18日，學聯也有友好協助成康在校內向李克強示威。而當年教資會公佈學額回撥結果，院校學生會就一同到教資會示威，要求撤銷學額回撥。
原文刊於信報〈文化論政〉，16-2-2015
生活質素和身份認同成為公民社會近年的核心價值，而「保育」，不論古蹟或社區，從天星皇后、菜園村到新界東北等大型運動都扮演關鍵角色。可惜，地產建屋為施政主軸的政府，保育卻敵不過發展。上月古物諮詢委員會（古諮會）發佈新的〈歷史建築保育政策檢討報告〉，報告顯示民間支持進一步保育古蹟，但古諮會最後結論和建議卻令人憤怒，會方竟然纂改民意，扭曲市民聲音，令古諮會繼續「無牙老虎」的角色。
免費送出的古蹟
古蹟往往淪為發展的藉口，近日，三級歷史建築摩星嶺白屋被政府用一千元，租予芝加哥大學布思商學院（芝大）十年，而建築群被芝大粗暴改建，白屋被玻璃圍牆包圍，淹沒得無影無踪，兩成面積被拆掉，超過二百棵樹被斬（佔山頭的三份之二的樹木）。
摩星嶺白屋，又名摩星嶺集中營，地處偏僻，從五十年開始至1995年，一直是警隊政治部的拘留所，尤其六七暴動間，不少左派名人被關禁在此，受盡嚴刑迫供，包括︰官至助理警司的華人曾昭科及前律政司司長梁愛詩的大舅黃祖芬。建築群記載昔日港英的殘酷統治，也是著名電影的拍攝場地，如威尼斯金獅奬得主「色戒」及王家衞的「2046」也在此取景。無論昔日和現在的歷史，白屋都佔一席位。
經過逾半年的諮詢和討論，Google一個諮詢委員會建議這搜尋器巨擘，不應在歐洲以外的地域實施被遺忘權（right to be forgotten），即肯定Google過往立場。
歐盟法院在去年五月判決，只要當事人覺得資料「不完整、無關，或者不再有關／無需要的」（inadequate, irrelevant, no longer relevant or excessive），都應有權申請移除Google搜尋器結果的超連結。
獨立諮詢委員會討論如何執行被遺忘權
文：尋找簡東拿@運動公社
近日列基美宣佈退休，象徵着經典十號（或曰古典攻擊中場）在足球壇的暫時退場，也同時引發廣大球迷對於組織核心（Playmaker）這個位置的討論。Playmaker一類球員的特徵，本應是擁有較高技術水平、更強大的進攻能力，並以較高造詣成為發動攻勢的要角，故此與其以位置或功能劃分，倒不如以其能力劃分更佳。本文旨在以足球戰術發展為緯，回眸組織核心的功能演進史。
Playmaker的源流
政府上週應資訊科技界議員莫乃光質詢所發佈的數據顯示，警方過去四月移除用戶資料（包括網貼）的數目激增。
從2014年10月至2015年2月，警方向本地及國外互聯網服務供應商共提出101次移除要求，比過去四年（2011年2月至2014年9月）提出的要求總和（94次）都要多。
警方稱涉及移除的資料「主要涉及淫穢物品和釣魚網站，以及不誠實使用電腦」，其中「不誠實使用電腦」是過去四個月警方新增加的移除理由。
警方稱「大部分機構按警方要求移除相關資料」。由於警方拒絕透露根據法庭命令而提出的要求數目，公眾無法獲悉上述移除要求是否有法律依據。
今年2月初，莫乃光議員於立法會提出動議，要求全面檢討《刑事罪行條例》下‘有犯罪或不誠實意圖而取用電腦’的條文。根據部分議員的發言，該條文於「佔中」期間涉嫌被警方 「濫用」，逮捕網上論壇發言者，或會影響香港的新聞及言論自由。
作者按：九年前，我們曾出版《香港的鬱悶：新生代vs嬰兒潮世代》一書，成為香港世代研究的開創性作品。多年來，八十後、九十後相繼踏足政治舞台，波瀾壯濶的佔中運動更大有改朝換代的意味。此時此刻，我們的新作亦剛好完成，為管窺這個大時代存留一抹紀錄。
鄒崇銘、韓江雪著：《這一代的鬱悶：後佔中的世代之戰》，三月出版。
從2011年的區議會選舉起計，直至2014年的佔中運動，剛好是三年的時間。期間我積極投入香港的土地運動，參與土地、房屋、人口、產業和生態等議題；在《信報》、《明報》和《陽光時務周刊》等產出不少文章；又出版了《自主生活》和《土地研究》叢書，可說是收獲極為豐富的三年。
但收獲更為豐富的，是與一群青年人合作的體驗。
社運十年
套用張鐵志的話：「2003年的七一遊行，促成了一個醒覺的公民政治主體。此後，集體記憶、社區保育、土地正義、本土農業、撐小店，成為公共領域中的新關鍵詞；而社區運動、環保運動和同志運動等等，不斷衝擊既有主流霸權的新社會運動。這些新價值和新運動，和新世代關係尤其緊密。香港的新世代接連展現他們的能量：幾年前反高鐵，社會大眾赫然發現八十後的社會參與如此強烈，2012年反國教運動，又讓九十後少年躍上歷史舞台。」
城規會在九月十二日否決寶雲道17號綠化地帶興建一條私人通路連接大宅及寶雲道的申請。但發展商最近向城規會申請覆核拒絕申請的決定。申請人之後延後覆核，直至上星期，他再次去信城規會，重啟申請。所以我們邀請您一起去信城規會，再次重申我們反對的原因，諮詢期至2月27日。您可選擇聯署以下的反對信，或親自撰文列出反對的理由及這片綠色空間對你的重要性。僅請將本電郵轉寄給有興趣的人士。謝謝你的支持！
【聯署】
致：城規會（[email protected]）
抄送：灣仔區議會（[email protected]）, 美港聯盟 （[email protected]）
特首是大學校監，因為港督是大學校監。
港督係大學校監，即政府重視大學、重視教育、重現人才，大學是文明教養的象徵，等如港督重視文明教養，亦重視大學裡的人，大有天下賢士盡歸明主之含義。
港督將自己的決定權交由授權機制來行使，視自己為rubber stamp，因為大學本應獨立自主。有權而不用是管治的崇高境界，好處是會孕育培養出一套優厚的傳統做法，大家都知道自己只不過是港督授權人，不是真的有權，既無真權，就無權可濫，職位不過是一種榮譽和源自公權力對自己的尊重和信任，自己若有閃失，隨時便要離開，因此事事必須公正嚴明，大學的獨立自主優厚傳統，便隨時間建立完善起來 。
但大學裏頭，從來沒有人認為港督做校監有乜唔妥，連董建華和曾蔭權做特首時，都無人覺得唔妥，為什麽換著689就被人問點解？
英國人管治香港，視校監呢個位係虛位，港督根本唔會理大學，大學亦都唔理港督，基本上就是每年出席頒授學位儀式。雖然學位証書是由港督以校監身分簽字，但很難想像港督會反對大學所薦而拒絕簽發証書給某畢業生，但689的行徑，就似乎有意改變這種制度，將頒授學位變成自己政治工具的一部分，以學位來收買人心和懲治異己者，頒授學位變成了另一個的政治授勳。
既然一個純 for friend 既post俾人cap 圖做文章，我就再係public status詳細講多一次。再次重申不代表學聯立場，只屬個人意見：
整個港大公投前至公投期間，我都避免表達自己意見，避免落人話柄借題發揮話影響院校內政。到最後投票接近完結，大局已定，未開始點票時，就決定吐出個人感受，表達對今次公投既強烈不滿。
關注組由一開始要求退聯，就劍指學聯秘書處獨大、共識制等，削弱院校自主，因此要求退聯。論架構，係常委多票過秘書處，論決策學聯從來不是投票，不是小數服從多數，而係要冇院校反對下既共識制，連最小數既意見都兼顧既決策機制，院校自主高於學聯行動。論選舉，批評學聯秘書處及中央係小圈子選舉，要求民選秘書處成員，又係同爭取院校自主矛盾，到時權歸學生，不是學生會，學生會的自主真係唔知放邊。學聯認真澄清解說，道理已很明白，標籤仍然依舊。秘書處參選人以前係常委都可以話係退聯原因，係咪做過學聯常委就唔可以參選？這又是什麼理由？港大學生會及其他任何一間院校，在學聯內外，都係獨立自主。
假如你在M字連鎖店品嚐一條熱呼呼的薯條時，聽到有人高呼：「馬鈴薯是惡魔的果實，吃它就是順從魔鬼，是魔鬼！」，相信大家都不會理會他，然後等待數分鐘後來到的警車，送他到青山醫院。不過，假如你生活在16世紀至18世紀，送去青山的就不是那狂漢，而是你！因為馬鈴薯自發現以來，幾百年無人吃過，更落得「惡魔果實」之名。
大航海時代，雖然顯示了歐洲人的野蠻及暴力，但在食物史上影響深遠，帶來不同物種。
馬鈴薯來自新大陸，印第安人在六世紀左右已懂得栽種，當時大概有超過一百個品種。在十六世紀西班牙人進入新大陸，便將馬鈴薯首次帶入西班牙。初時，歐洲人吃馬鈴薯非常豪邁，並不削皮，整顆下去煮。這樣豪邁的食法，味道自然極差，還帶有一種臭味。試了幾次後，西方人也吃得怕了，特別在西歐及南歐人們，更認為馬鈴薯只是「適合豬吃的食物」，沒有將它當作食材，大多數將馬鈴薯當作觀賞植物。只有部份北歐地區，取馬鈴薯耐寒，容易儲存，才視之為糧食。
