所謂「行政吸納政治」（administrative absorption of politics），早已經是香港政治的ABC。記得讀大學本科第一年，就已經學過這個概念。今日林鄭月娥重施故技，稍作包裝，用同樣邏輯嘗試吸納青年，竟然有人認為是「吹和風」、「良好的第一步」，好像發現新世界般，真的情何以堪。

（獨媒特約報導）集體談判權於20年前的今日（10月29日）被臨時立法會廢除。職工盟昨日發起絕食30小時行動，多個工會及勞工團體成員共25人參與，爭取恢復集體談判權條例。今天下午絕食結束，多個政黨及團體共約300人由皇后像廣場出發，遊行至政府總部進行集會，焚燒臨時立法會廢法文件並向政府代表遞交請願信。

職工盟秘書長李卓人發言指，香港人對集體談判權「沒有感覺」，因為打工仔從來未擁有過這項勞動人權。但他指1997年廢法後發生金融風暴和沙士，工資下降了近兩至三成，直到2017年，仍有一些行業未能回復到97年的水平，正因工人階級缺乏可抗衡資本家權力的法例保障。

「不要將我父的殿當作買賣的地方」（約翰福音2章16節）

香港佑寧堂擁有68年歷史，屬於三級歷史建築，見証本地歷史的轉變，從戰前古典建築，過渡至戰後現代主義風格的典範。

香港佑寧堂於10月中，聯合地產商恆基開始清拆教堂的工程，重建為45個住宅單位，當中有19單位供教會出租和使用，餘下26個單位歸地產商。地產商與教會管理層關係密切，而於教友反對下，並無交代如何運用住宅單位及收益，依然強拆聖殿。

佑寧堂教友公開信道︰「我們再三催促底下，至今（教會）仍未代最終地產商共同合作發展項目的條款內容，以及日後成功重建、獲利後的巨額資產將如何分配和使用等等問題；在沒有透明度底下，你卻選擇說要『合一』，那麼真理何在？」

中西區關注組成員羅雅寧指︰「地產商和教會利用政府、機構及社區用地（GIC） 政策漏洞，濫用GIC，令政府、機構及社區用地變成豪宅，扭曲規劃原意。再者，保育和評級制度軟弱無力，無助保護古蹟。」

教會的重建方案於1997年在城規會通過，20年前的計劃有違目前社區環境和「保育中環」方針。再者，地段屬GIC，目前改建成豪宅計劃，不但加重交通負擔，亦對地區毫無益處。

攝：Him Chow

不想大量增建公屋，其實應該推行租管，並抽取有阻嚇性的空置稅和資產增值稅，壓抑炒風，改革租務巿場，務求租客的居住權利受到足夠保障。市民除了申請公屋和置業，還有租屋住這個另外的選擇，對公屋的倚賴自然有望減少。

把公屋單位改為綠置居，是迫人買樓的做法，背後棖據的是比過往更為激進的大市場小政府思想。可以預見，未來有更多威迫利誘的措施出台，迫公屋居民出走，要麼不自量力地勉強上車做樓奴，要麼被迫遷，要重新租樓住，飽受高地價政策之苦。

日後有人向林鄭追數，要求增建公屋，她不單不會感理虧，還可理直氣壯地表示，這個問題已經不存在，不值得再討論。因為公屋數目已封頂，政府未來的施政方針和重心將是重建置業階梯，期望有更多人透過買樓致富。這也是領展非執行董事，經濟學者兼政府顧問的王于漸一直鼓吹的事。

無奈不少公屋居民因為有機會做業主，對林鄭的改弦更張投以贊成票。相信這也是她有恃無恐的地方。這樣做的危險之處，在於政府半放棄了本身應有的角色。

公共資產（包括公屋）之所以存在，之所以不應該私有化、市場化，是要發揮平衡和緩衝的作用：一方面照顧弱勢社群，避免社會弱肉強食得太過分（這是文明的意思吧）；一方面未雨綢繆，確立具抗壓力的安全網，防止有經濟危機或其他災害發生時，出現失控的亂局，做成不必要的人禍。