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作為中國南方唯一一座躲過文革的城市，隨著近年本土幾個失智時代的代表性公眾人物的崛起──如周融、李私煙等的失智言行──正提示著我們，要小心翼翼地防範本土失智意識的泛濫，提防尾隨著白皮書而來的失智時代過早地降臨。
這種失智的病徵，可在西貢區區議員何民傑批評香港知專設計學院於去年舉辦的日本海報藝術展覽一事中清晰可見。何議員認為該展覽海報的視覺元素勾起長者於日軍侵華時的「家園被毀、痛失親人的悲痛，不但令長者們於淒然淚下，而且展覽場內至今仍未拆除該款海報，長者更加惶恐不安。」於是何議員動議：要求教育局、職訓局和香港知專設計學院就展示日本軍國主義海報公開道歉。
2014年是亞洲足協創會六十周年，上個月該會在菲律賓馬尼拉搞了個六十周年慶典。在慶典上，亞洲足協開設了亞洲足球名人壇，並將十將列入。當中沒有香港球員（華人有中國女將孫雯和大馬華將蘇進安；其餘八人有韓國洪明甫、澳洲基維爾、伊朗阿里•戴伊、伊朗Homayoun Behzadi、沙特阿拉伯艾查巴、日本奧寺康彥、日本澤穗希、印度般迪亞），這則消息在香港自然沒有受到關注。
慶典在馬尼拉舉行的原因是在1954年，亞洲足協正是在該市創立的。話說成立亞洲足協的建議始於1952年赫爾辛基奧運會。到兩年後的馬尼拉亞運會期間，亞洲足協終於正式成立。參與成立亞洲足協的有十二個國家/地區的代表，分別是菲律賓、阿富汗、越南、南韓、日本、印度、印尼、巴基斯坦、緬甸、新加坡、香港和已失去大陸的中華民國。
在當年五月七日的創會大會上，被推舉為創會會長的是香港足總會長羅文錦，而在1958年之前，香港足總會長都同時兼任亞洲足協會長。而在香港居住但一生忠於中華民國的李惠堂則被選為秘書和司庫。香港亦因此成為了亞洲足球的中心，而第一屆亞洲盃足球賽決賽週就被安排在1956年假香港舉行。由此可見當時香港在亞洲足球的重要地位。
不過，香港足總人士就似乎不傾向將以上的種種視為光榮，反而看成是一個重擔。因為主辦亞洲盃，誰能保證不虧本？最後經過李惠堂游說後，到一九五六年七月，香港足總才算正式落實主辦亞洲盃。
（獨媒特約報導）近年，屢有本港流浪牛遭遇交通意外的新聞，2013年6月5日大嶼山8頭流浪牛被撞死一事更引起廣大關注，而漁護署管理本港流浪牛的手法亦多次被質疑，包括違反「不遷不殺」的承諾強行遷移牛隻、流放病牛「梅窩3號牛」等。前日（1月7日）食物及衛生局局長高永文向立法會提交有關流浪牛管理的數據，揭示政府沒有記錄牛隻交通意外傷亡數字，更於過去3年人道毀滅122隻牛。大嶼山愛護水牛協會主席何來批評政府部門推卸責任，漁護署處理牛隻手法不人道，該署的搬遷計劃更是漠視動物生命，無助解決問題。
題為編輯所擬。
今早，第二次到高等法院出席指示聆訊。經我們上次31人炮轟後，律政司長認同「一罪不能兩檢」原則，決定取消九龍城裁判法院的控罪「阻礙公職人員執行職務」，改以更重的「刑事藐視法庭」來控告我們22人，取消起訴另外9人。
中共要控制香港，當然少不了控制教育。
近年來，中共的鷹犬不斷推廣普教中、洗腦教育。課本內不乏歌頌中國的內容（連詆毀反對聲音及示威者的我也見過），更不少把粵語常用詞彙視為不標準，內地常用字詞定為標準的「功課」。近日關注普教中團體就發現一間北區中學的這類功課中，不但「巴士」、「的士」、「雪糕」不被認為是「標準漢語」，連「取錄」也不是。
明明清代汪堃《盾鼻隨聞錄》卷五《摭言紀略》有說太平天國「以江寧人傅善祥為女狀元，又女榜眼鍾 ... 速開男女各科，由秀清主試，錢江為副。 ... 秀清本不甚通文，統歸錢江取錄」。是否因為港人經常使用，所以不是正宗？似乎為了加快港中融合，政府無所不用其極。
當然，要加快港中融合，少不了直接的思想控制。全國港澳研究會會長陳佐洱早前就在香港青年問題研討會上說，部分青年在「國家民族意識」上存在好大缺失，說明香港教育領域，包括教育局以及辦學團體在發展過程中存在不少問題。
以中共習慣，明顯就是醉翁之意不在酒，口說香港年青人沒有所謂「民族意識」，實指他們不愛國愛黨，要香港教育界加強力度，培養我們的下一代成為愛國愛黨的「忠狗」。這樣，就算政府再倒行逆施，再進一步收緊自由，也無年輕人開聲反對了。就算有日香港公務員好像延安的狗官，強迫女學生「賣處」，香港下一代人也只會以沉默回應，再看不見什麼上街聲援學生了，對不對？
（獨媒報導）中西區區議會今日討論磅巷興建扶梯「優化」方案，路政署表示在去年的諮詢期內收到超過5000個意見，路政署沒透露具體支持及反對數目，只表示「數目相當」，經諮詢後署方修訂扶梯方案，但表明政府對是否興建仍是持開放態度。當區區議員蕭家怡動員20名長者到場支持，區議會主席葉永成在會上揚言「要為在座的白髮蒼蒼的長者做野！」惟一敢在會上表明反對的許智峯指扶梯「一開始可能好方便，三五年後滿街酒吧，十年後發展商就會收樓，變成磅巷旅遊區，養老也沒機會。」
（獨媒特約報導）與金鐘地鐵站同期落成，連接金鐘各商場的行人天橋商場的金鐘廊，政府近日提出建議，將金鐘廊重建成50層高的商廈及酒店。規劃署在提交中西區區議會的文件中，竟隻字不提金鐘廊為「休憩用地」（Open Space），重建計劃須將全部「休憩用地」及附近的道路納入地盤，建議的樓高亦比目前的力寶中心更高。
圖：目前的金鐘廊屬「休憩用地」（Open Space）
如果海邊的日子是重味而熱鬧的盛餐，山中的假期就是甘甜而冰涼的綠茶。我們在16湖公園一個民宿住了6天，每天吃茶看風景，和站起來跟我一般高的大狗玩，看貓為了食物撒嬌，還因為餵不夠小馬甜棗被它追。民宿主人叫Ivica，60出頭，健康樂觀，敏捷好身手。他可愛的孫子孫女還在害羞的孩提年齡，不諳英文，只好每次跑過我們面前都遮著他們自己的臉。原來掩耳盜鈴在異國他鄉有了新的版本！雖然Ivica和我們爸媽年齡相近，卻明顯蒼老許多。帶著疑問，我們參觀了他的三層小屋，是他自己用山中的木頭和白色的石頭建造的。門前有清澈透明的小溪流過，揣急的溪流和瀑布帶來大量的能量，所以勤勞的他正自己動手建造一個水車來發電。水里有嬉戲的小魚和搖靨的水草，吸引鴨子們在此覓食遊玩。周圍全都是綠油油的草坪和簡潔的花園，中間有一條小路大小正好適合一輛小車開進來。美好的桃花源叫做Korana, 是一個18戶人家的小村。
親戚朋友知道我喺「大公司」做野，必定問我兩條問題。第一條係「你買樓有冇得平？」，第二條就係「係咪真係咁多大陸人嚟香港買樓？」。第一條我印象中答過一億次，係「原來沒有，從來都沒有」。至於第二條問題，唔係好多大陸人，係「好撚多」。
今日同應該一世都買唔到樓嘅窮撚們（我當然係其中一個啦），講下賣樓實況。每次講賣樓實況，朋友仔都話：「唔好再講啦，來生不做香港人，嗚呀……」受唔到刺激嘅朋友仔睇到喊唔好話我。
每次喺售樓處，我都會問：「今日唔使錢呀又？」 無論個盤喺邊，幾錢，都好多人買，有幾人山人海？好似年宵最後割價咁多人。
「一群大陸佬又嚟到售樓處啦……」
攝：Manson Wong
國家機器大搜捕雨傘運動的頭面人物，加上之前千計的被捕者，我想雨傘運動的下一個階段，該是進入司法審訴的戰場了。這個階段，不僅是面對法庭，更是面向公眾。
接下來將是香港史上最大規模的公民抗命審訊，他日這些「被告」很可能經歷漫長審訊的煎熬，說不定被判坐牢或社會服務令，因而雨傘運動即將面對的挑戰，就是如何讓更多人明白，這些行動的意義和代價，完全是關乎香港公民的全體利益——普選權，並叫他們知道，他們不僅是被告，而且更是時代的先行者。
這令我想起法國1968年「五月風暴」期間，巴黎音樂學院牆上寫過的話：＂When the finger points at the moon, the IDIOT looks at the finger＂（智者指月以手，愚者所見者唯手）。或許，後佔領的司法審訊運動，就是要讓人看得見雨傘的月亮，而非只顧聚焦手指。
如果說之前於佔路期間，社會撕裂得難以對話，那現在就更是時機沉澱反省一下，叫輿論共同思考佔領的民主意義：市民為何坐在馬路？何解不服從政府法令？民主問題真的能由法庭解決？假使不能該怎麼辦？
最好是比較一下政府和抗命者各自的「罪狀」，看看哪個更為嚴重：一者剝奪普選權，侵犯人民主權，只是這個罪狀相對而言抽象而肉眼看不見；另一則是阻礙交通，所犯之罪其實輕微得多。
