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退休的聰爺現在以弄孫為樂，每日最忙就是做家務。他打趣說，我都無晒前途。正因如此，豁出去參與佔領，他義無反顧。
「各有各睇法，民主就係咁」
聰爺11月30日於龍和道特首辦門外被捕。學聯當晚呼籲行動升級，聰爺去支援，不巧被警察包圍，被抓住往北角警署，拘留30小時，還丟了手機。
就在七魔警在暗角打鑊示威者的當晚，龍和道群眾與警察正在進行攻防戰，聰爺看準往特首辦石壆有個缺口，正想號召人們過來攻搶陣地，警察有六、七個就衝出來，前面有鐵馬攔着，聰爺跳不過去，被按着在地，警察把他抬起，用索帶綁着雙手，錢包、手機和鞋子都丟了，最後幸有被捕支援組的朋友替他事後找回錢包和鞋子，但手機沒找到。
沒有監警會到場，也沒有警花做秀，連同聰爺共4個人被抓上警方的大巴，足足被拘留了30小時。被帶到警署，吹着大風扇。聰爺講起，只記得同行學生冷得發抖，他要求要毛氈，卻只有黑色垃圾袋，先給了學生圍着保暖，到後來被帶到「臭格」，才看見裡面都是毛氈。
只要你看看剛過去在美國舉行的電子產品展CES，你會發現物聯網（IOT，Internet of thing）與穿戴式技術（Wearable technology）將會是2015年熱門的科技發展，事實上這些技術已經應用在足球員的球鞋，網球員的球拍，單車手的頭盔，甚至是我們用的牙刷，而以下幾個應用相信很快也會在香港流行起來：
1. 孩子放學，怪獸家長在公司收到訊息，知道自己兒子鞋內的壓力增加，顯示他正在自己行路，怪獸家長立即致電工人，「你點解唔抱起佢要佢自己walk呀？」
2. 港女在晚上收到短訊，顯示戴有智能手錶（她送的禮物）的男友，其心跳及血壓在老蘭一帶突然急升，然後又回復正常水平。
3. 一哥收集慈母手中棍扑人的力度，凡不達標者統統送去香港青少年軍再培訓。
希臘左翼Syriza上臺，與中間和右翼政黨組成聯合政府，最矚目的當然是新政府的經濟政策，説得再精確一點，就是他會否繼續按照之間歐盟開出的計劃繼續緊縮政策和改動經濟結構。
2014年，無論是對香港還是台灣的社會運動來說都是特別有意思的一年，始於318的太陽花運動與928催淚彈掀起的雨傘運動都令世界各地密切關注。而在這些社會運動之中，記錄工作往往必不可少，除了為運動保存以外，更是讓我們把這歷史事件以不同的角度重現於他人眼前的機會。正如《太陽．不遠》的其中一位導演傅榆所說，獨立紀錄片導演就是要把主流媒體中看不到的畫面記錄下來，因為所有的細節都是重要的。
爭奪詮釋權的影像計劃
《太陽．不遠》中集合了不同導演的角度、想法，目的是呈現不同紀錄片工作者所看到的太陽花運動的不同面向，不需要有統一的想法，但求在差異中能夠共存並且互相尊重。製片賀照緹說：「這是一個關於詮釋權的爭奪，我們希望運動的訊息能在主流媒體以外，還有更多更豐富的意義被看到，所以台灣的非牟利組織紀錄片工會就發起了《太陽．不遠》計劃。除了十位義務拍攝的導演以外，還有42位影像公民，他們把自己所拍到的片段無償的提供給紀錄片工會的影像資料庫」，超過100個人的製作團隊以不同的角度、方法切入太陽花運動的記錄之中。對於導演傅榆來說，因為太陽花運動中媒體的詮釋力量太大，而作為獨立紀錄片導演大概就是要把運動更內部的事情反映出來。正如香港的雨傘運動一樣，各紀錄片工作者並不只希望記錄運動中激烈的衝突場面，反而是希望把各個參與者的微少而有力的聲音錄下，彰顯運動的力量。
賣樽裝水是利潤豐厚的行業，根據不同的資料顯示，樽裝水在香港的銷售額每年達20億至40億港元。根據2011年的數據，香港的人均樽裝水消耗量在全球經濟體當中亦「名列前茅」，每人每年飲用104公升樽裝水，約等於全港市民一個半月由早到晚都只飲用樽裝水，情况可謂驚人。
膠樽破壞生態環境
為了令大家消耗更多樽裝水，宣傳推廣自然要無孔不入，因此各樽裝水品牌每年都會贊助大量文娛康樂活動。這樣做除了可以增加品牌的曝光率和知名度，亦能藉着參與富有正面意義的活動為品牌建立正面形象，還可以因而在公司年報中宣稱公司已經履行其企業社會責任。隨便上網搜尋2014年的樽裝水活動贊助，輕易就找到幾十個項目，由全港最大型的長跑比賽，到各大小規模的體育賽事，再到各大小志願機構的年度籌款活動都一網打盡，隨處可見樽裝水的身影。
《明報》今日頭條原定為「加國密件記錄學生目擊六四開槍」，總編輯鍾天祥昨晚深夜突然推翻編輯部高層的集體決定，把頭條改為「 阿里巴巴10億助港青創業」。鍾天祥上任總編輯時已令本會不安，現突改頭條的舉動更令人憤怒，本會對他漠視編輯部集體決定表示極度不滿。
「 加國密件記錄學生目擊六四開槍」一稿籌備多日，早有計劃今天見報。原本休假的鍾天祥，昨日返回辦公室，並出席傍晚的編輯會議，共同商議見報頭條。會上編輯部高層同意以「六四密件」為頭條，鍾先生當時並無提出異議。
直至深夜近11時，鍾天祥突然要求換頭條，多名編輯部同事爭取保留「六四密件」為頭條，但鍾先生不接納，結果頭條改為「 阿里巴巴10億助港青創業」。
本報前任總編輯對新聞編排有不同意見，均會在編採會議上提出，即使深宵換頭條，亦會與同事商討及解說，各方在互信下改頭條。然而，鍾天祥既沒在編輯會議提異議，之後又無法就不尋常改動作合理解釋，結果只會加深同事對他的不信任，亦反映他不尊重本報行之有效的集體商議機制。
鍾天祥去年上任《明報》首席執行總編輯首天，對應否平反六四態度迴避。至於六四新聞能否上頭條，他當時回應要視乎新聞價值。如今編輯部集體商議的結果，認為今日最具新聞價值的報道是「六四密件」，應該刊登頭版頭條，卻被鍾先生一意孤行貶為內版報道。
我總是不明白，同樣是在生果報刊載的「埃風6」開賣消息和皮草羽絨背後殘酷真相，為何前者街知巷聞，而後者服飾仍然無處不在？ 若「我們身處一個道德社會」這個假設是成立的，大家可以繼續讀下去。
既然已登上生果報，「不知道」大概已經不成借口吧，那麼還有甚麼力量可以令人們把一身罪孽的皮草和羽絨繼續安心穿下去？ 於是我問道：小姐 / 先生，你知道穿羽絨 / 皮草是很殘忍的嗎？ 典型的反應如下：
(1) Dead air （死寂），臉頸僵硬，故作保持儀態狀，目露鬼祟凶光斜盯著我，希望我盡快消失
(2) 我穿甚麼是個人選擇
(3) 你有你愛護動物，不要干涉別人自由
(4) 你太極端，人與動物，要取其平衡
(5) 購買者是無辜的，你應該去皮草店示威
(6) 很冷呵，要保暖
(7) 啊？我這只是小小毛領，不是皮草吧！
(8) 這麼便宜，不會是真毛吧？
(9) 我已經沒買了，已買的繼續穿，不浪費
(10) 人造的，穿人造毛皮沒問題吧？ 其他故意挑機死撐的歪理，不在此盡錄。
以上典型反應，必需平反。
「自由 」— 人們似乎忘記了真正的自由必需建基於不侵犯其他人的基本權利，否則只是放縱而不是自由。如果人們不認為「其他人」包括動物，錯的不在他們，而是歸究有參與教育他們的人士了。
「亞洲男足冠軍是澳洲！亞洲球會冠軍又是澳洲！」
在澳洲主場首奪亞洲盃後，以上兩句都是事實。但讀出來總有點奇怪。澳大利亞被我們稱為澳洲，不就是因為它其實就是另一個洲份，連同紐西蘭和其它南太平洋的島國合稱大洋洲嗎？澳洲今次奪冠前夕，更傳出西亞多國不願澳洲足總留在亞洲足協的消息。西亞諸國想澳洲離開，大概不無私心。因為澳洲存在阻礙了他們奪冠和爭取出線世界盃的道路。但如果放下這些球場上的功利計算不談，我們又應該支持踢走澳洲嗎？
澳洲以外的案例
其實，除了澳洲外，還有一些國家是跨洲參賽的（撇下土耳其和俄羅斯這些著名的跨洲國度不談），但以澳洲的爭議性最大。以色列是亞洲國家，六四年亞洲盃盟主，但由於阿拉伯世界不願與以色列在競技場上交手，現在整個以色列體壇都算是歐洲的一部分。另外，地理上位處南美的蘇里南同圭亞拿也不屬南美足協，而參加中北美洲及加勒比海足協。蘇里南和圭亞拿不參加南美足協的爭議不大。因為與南美足協十國被西班牙和葡萄牙兩個語言相近的國家殖民的歴史不同，蘇里南以前是荷蘭殖民地；圭亞拿昔日曾被英國統治。兩國在文化上大概與加勒比海其它說英文、荷蘭文的島嶼有更相似。
