劉黎兒於福島核災一週年來港出席反核論壇

[本文原刊於《星期日明報》2012年3月11日]

問／芳子 　答／劉黎兒

撰文：唐健
原文：zizeksociety.blogspot.com/2012/03/blog-post_266.html

先讓我們直接了當地給 「民粹」 下一個清晰的定義吧，以便真正的公共辯論能夠展開，接著我們再討論孔誥烽「民粹、法西斯與納粹的系譜」一文對民粹主義的誤解：

1. 民粹主義是一種機制、 一種通過生產外部「敵人」轉移社會內部矛盾、從而讓被虛擬化的「人民」崛起的機制，它具有轉移置換、專制、法西斯傾向、意識形態神秘化、去政治化和被中產 操控等特徵。因此孔誥烽和安徒的「無固定內容」、「中性」或「可左可右」（註）這些「拉克勞民粹論」的觀點──透過推展「民粹理性」的定義和分析其理論構 件──被齊澤克「反對民粹誘惑」(Against the Populist Temptation)一文逐一擊破。《論民粹理性》(註)

四月一日，香港保護動物和對生命有感覺人士，將發起「禁止熊膽製品入口，還黑熊自由」大遊行。

遊行除了針對這個透過殘害其他生命以圖利的產品進入香港之外，也訴求這個污衊國家的名譽的產業從此在中國消失，不要再當「竊國賊」！

以下是數點反斥「活熊取膽」及歸真堂上市的觀點。

1. 歸真堂老闆娘說「活熊取膽」是傳統民族事業，打倒歸真堂，即打倒民族事業
>>謊言。中國出現「活熊取膽」也才不過三十年，中華民族可追溯歷史數千年。熊膽汁也不像茶葉、絲綢等具有遠久歷史，更何況，由於其取法殘酷，國際上早已嗅名遠播，它存在一天，只會讓民族多一天蒙羞，它不僅不是「民族企業」，說它是「竊國賊」，一點也不為過。因為國家因它而被沾污了。

2. 人類又不是動物，怎麼知道動物有痛楚感
>>謊言。動物當然有痛感。小狗左腳受傷，左腳會不著地，因為牠痛。更何況，從「月亮熊」紀錄片中，清楚聽到膽熊被抽膽汁時的痛苦叫喚。難道那是愉悅的聲音嗎？

3. 弱肉強食，地球上生物本來就是互相競爭，成王敗寇，達爾文早就說了

政制及內地事務局官員舉辦諮詢會，可惜期間未能釋除公眾疑慮。

政制及內地事務局舉辦第二場「有關纏擾行為公眾諮詢會」，出席市民絕大部分為女性。有人士擔心示威請願、網上公開他人資料及針對某人言論、商業公司傳銷手法、患精神病患者騷擾行為等等會否觸犯法例。雖然官員代表不停向商界、社運人士或新聞工作者大派定心丸，但能否取信於各持份者實屬未知之數。官員亦承認執法準則、細節和界定「困擾」方法仍未有定案。