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焦點文章

東華三院撈過界 擬於西營盤建酒店

本人開始留意本港土地及規劃議題始於新界東北發展計劃,其後逐漸將視線擴展至市區,如觀塘、深水埗及土瓜灣等地。一般群眾目光較集中在規模大的市區重建項目上,針對的都是市建局這隻吸血大怪獸,較少留意到一些規模較小的私人規劃項目申請。關心本港土地發展,除了新界東北,還該關懷自己所屬的社區,從留意自己所屬社區的規劃申請開始。因為魔鬼在細節,當區內的小規劃一項一項地被俏俏通過,某日醒來,你便會發現社區瞬間被變臉。

最近注意城規會兩宗關係西營盤的規劃申請。一宗為一家私人公司申請將西營盤德星里1-7號由原來規劃的「休憩用地」地帶改為「住宅(甲類)23」,並打算建造一幢25層高的大廈作商住用途(申請編號:Y/H3/6)。另一宗是東華三院將其持有之西營盤德輔道西246號東慈商業中心擬改建為酒店(申請編號A/H3/422)。首宗申請已完成公眾諮詢程序,在各方努力下,西營盤街坊向城規會共發出了多達二百份反對意見書。對於一個小規模的規劃申請,社區坊眾能作出如此大之反響,實令人感到意外。事件結果如何,規劃申請會否獲批,備受關注。其中令人感到欣喜的是,社區對規劃議題的觸覺已因此被打開(詳細情況將另文書寫)。另宗申請目前正進行公眾諮詢,下文將主力探討一向服務社群的傳統慈善機構——東華三院,竟轉型趨向商業化發展,實行「撈過界」,擬經營酒店業務。

【團結撐小店】- 裳‧理

Earth.er的Benny是半個大澳人。小時候已經感受到高度城市化的香港,可以有兩面,「大澳是個很peaceful的地方,跟市區人不同,他們生活上隨意一些,生活有規律,會早睡早起。」城市人的主動,鄉郊人的被動,也是明顯的對比,「他們大多是漁民,靠水食水,性格多是樂天知命。城市人相對地進取,喜歡掌握一些東西。」

結果他的人也是半邊城市半邊鄉郊,成為一個在城市講求環保的行動派,「十年前左右,我已經在想有沒有可能推出一個可以改變社會、關注社會議題的品牌。當時還未想到做什麼,怎樣具體實行。只想好『Earth.er』這個名字和標誌。」Benny讀藝術和設計出身,一直在思考設計師在社會中可以起什麼化學作用,「當時有講師說,藝術家不是離地、很隨意的去生活。反而是要很有規律地生活,要不停反思眼前的一切。所以做設計後,我不停的想設計師在社會裡的角色。」他討厭時裝,覺得它是城市中浪費資源的表表者。但對付「敵人」,有什麼方法比深入敵方陣地更有效?「我做過一陣子Graphic Designer後,就決定去讀我討厭的時裝設計。我最初是想知道了解過後會不會對時裝設計有所改觀,但期間看到不少這一行的陰暗面。所以讀完後我沒有改觀,反而在想如何去改變這個行業。」

電影《N+N》:菜園村事件,看香港今天

(圖片來自N+N電影臉書專頁)

在旺角佔領區,總有奇遇。兩位年輕人向我走來,說是電影工作人員,覺得我很面善,手上有善心人士希望贈予佔領者的戲票,想送我。

我問,「在哪裡見過呢?東北?七一?」對方一一搖頭,其實關心我城、關心社會,我的日子還不算長。

早聽過朋友說《N+N》這部獨立電影很值得一看,獲奬許多,是關於菜園村的故事。

在電影之中,主角兩爺孫生活在菜園村,讓觀眾有機見證:良田變成荒地,直至推土機的怪手把樹木一一推倒。「樹木也有生命的啊。」隨著銀幕上二人呼喊,我也不禁為這片土地落淚。

孫女在拆村當日,高聲質問,「警察叔叔,你為什麼不幫助村民啊?為什麼啊?」協助清拆的警員回頭說,「我們正在幫了。」事實上警察卻是毀人家園的共犯,這種荒謬,現在我們每個人都感受更深。

同行朋友說,這部電影獨特之處,是制作人員把寫實記錄融入了電影之中。推土機的一幕、村民與警察對峙的一幕,都是真實場景:操作怪手的工作人員,是真的;拆村的場面,是真的;警員,也是真的。

但電影中更大部份篇幅,淺淺淡淡,描繪了鄉村生活。

以居住在菜園村的兩爺孫作為切入點,去訴說村民生活的一點一滴。在村裡長大的小朋友,慣了「通山跑」,活潑好動,生活不只「打機」,可以踏單車,可以享受大自然,去街的感覺是「出城」。這些我都懂,因為,我也曾是村裡長大的小孩。

佔領運動下一步

太累,草草想法,先作兩點簡記,還待更深刻的描述及論說。

佔領進入到第二個月,呼籲雨傘運動留守者撤退的聲音不絕,政府及其喉舌主要論調有二,分別是「留守街頭再已無用」,與及「佔領街道擾民失心」。他們想打造一種佔領者撒野不走的刁蠻行為,打撃佔領士氣。在政府以拖延戰術消耗雨傘運動時,我們有必要認清形勢,理解當下局面其實是一種民意的爭奪,理解佔領的意義所在,同時相信走訪社區的工作可以耕獲民心,拓展民主。

駁留守街頭再已無用

到了今天,留守街頭的作用並非立刻逼使政府作出讓步,反而在局勢趨向穩定之時,其意義在於在香港這個高度壓逼的城市下,開拓出一個社會實驗的場域。

我們追求民主,不僅是制度上投票權的確立,更在於民主精神的實踐。民主的意義在於肯定每個人的自主獨立地位,讓大家都能在決定一地之事當中有發言的權利,卻又相互尊重與合作。我們可以見到在不同的佔領區,佔領者以地為家,自發討論物資的分配安排,區域的治安巡邏與及日常運作,這些都是我們常說的民主決策精神,把三個佔領區打理有序。如果我們想體驗生活民主,不妨到佔領區走走。

土地要發聲 村民唔係咁諗--城規會申述反對新界東北發展計劃發言稿

這是一群守護土地學生發出的呼籲。在不民主的制度下,使新界東北的村民正正面對香港開埠以來最大規模的迫遷。毫無民主成份的城市規劃會,竟掌握權力決定新界東北的生死。

這份是今晨在城市規劃委員會申述時的講稿,將之放上網絡,是希望大家知道在港島的另一邊,城規會正在意圖通過這個不公不義的發展計劃。今次是第一篇,往後陸續有來。

土地要發聲,請大家繼續關注村民處境,關注新界東北這片有人住的土地。

各位委員:

我是以東北城規組申述員身份,就《古洞北分區計劃大綱草圖編號 S/KTN/1》及《粉嶺北分區計劃大綱草圖編號 S/FLN/1》作出申述。

首先我要表達對場地安排的意見。一個針對新界東北的發展計劃,審議的地方卻在港島的北角。對村民而言,是何等遙遠。年老的村民來城規會示威,先要坐半小時豬籠車,再轉火車和地鐵,足足兩小時才能來到這裡。

我深信以民為本的審議過程,不是要將村民的意見排除在外。相反,我們應該主動了解受影響人士的訴求。我認為,城規會審議兩份分區大綱圖時,應該要在一個方便村民監督及參與的地方召開會議,例如安排在村內進行城規會會議,而不是在這裡。

「港獨」指控失實 政府應公開面對民意

從「顏色革命」到「翻天論」,現實與傳聞中,中央政府和各「消息人士」多次對香港的佔領運動定性,然而,到底參與運動人士是不是追求「港獨」之類根本地挑戰一國兩制的訴求?

佔領民衆整體清晰反對港獨

我以研究生的個人名義,和調查團隊在10月21日起在各佔領區進行了一星期的問卷調查,從早上到凌晨不同時段,訪問了755名佔領者,其中包括金鐘301人、旺角289人、銅鑼灣165人,了解他們對運動目的的想法和意見。

從表一可見,參與市民明顯是為「真普選」而參與佔領運動,其次則是「對政府在政改中的做法表達不滿」,認同率均高於九成。另外,「不滿警方的行動」和「保護學生」也有超過七成佔領者認同是參與目的之一,不過同時也有大概一成表示反對。最後,就「港獨」而言,同意和非常同意港獨是目標的佔領人士的確存在,但只有一成許。相反,非常不同意港獨為運動目的的佔領者超過五成,和不同意的佔領者加起來更超過七成半。因此,佔領者的訴求非常清晰:「我們要的是真普選,反對佔領運動搞港獨!」

政改處理手法令民意沸騰

民陣擬周日遊行至中聯辦 促撤回831決議

(獨媒特約報導)民間人權陣線將於本星期日下午2時於遮打花園聯同學聯、學民思潮、民主動力、真普選聯盟、街工、工黨、新民主同盟以及民主黨舉行「撒回人大決議 要求中央對話」集會,然後遊行至中聯辦,在大閘外綁上黃絲帶,向中央直接表達香港人對普選的訴求。

民陣聯絡人陳倩瑩指,遊行主要訴求是要求人大撤回831決議,及要求中央正面回應學聯提出會面的訴求。

民陣副召集人陳樹暉引述警方回應,警方指現階段不會發出不反對通知書予是次遊行。民陣會在下午3時再和警方會面,希望警方可以協助公眾集會及遊行在安全的情況下舉行,而不是利用任何理由去拒絕民陣申請。

學聯副秘書長岑敖暉指,遊行是一個起步,因為政府不肯挽救現時香港的問題,因此這遊行是代表港人親身向中央表達訴求的第一步。

其他團體都指現時看不到政府及中央有誠意跟香港人對話,同時人大於8月31日的決定令到香港人跟中央的互信逐漸消失,政府跟中央迴避態度是不尊重一國兩制的實踐,呼籲大眾參與這次遊行。

雖然各團體均希望支持真普選的香港人都參與遊行,但陳倩瑩指民陣估計只會有數百人參與,因為民陣不希望在各據點留守的市民離開,給予政府或警方機會清場。

記者:謝詠芯

「網絡公民大獎」頒獎禮暨《新媒體.新可能》講座

獨立媒體(香港)主辦
「網絡公民大獎」頒獎禮暨《新媒體.新可能》講座

由獨立媒體(香港)舉辦的「網絡公民大獎」有結果了!我們會於11月15日星期六下午舉行頒獎禮,同場有《新媒體.新可能》講座,亦順道慶祝獨媒成立十週年。活動敬備小茶點,請大家也來!

日期 :2014年11月15日(星期六)
時間 :下午2時30分至下午6時
地點 :GoodLab 好單位(西九龍通州街500號星匯居L1)

活動專頁

專題講座

主題:《新媒體.新可能》

講者: 朱淑娟 — 台灣獨立記者,關注環境議題,多次入圍「卓越新聞獎」
陳曉蕾 — 長期關注可持續發展議題, 報導定期發佈在報章雜誌專欄
麥馬高 — 資深公民記者,同為香港獨立媒體網代表

講座開始時間:下午3時(大約時間)

講座內容:從香港的整體媒體生態來看,因為傳統媒體受到政商的壓力越來越大,自我審查嚴重,香港在世界的新聞自由一跌再跌。尤其在今次「雨傘運動」,媒體之間壁壘分明,公眾對傳統新聞媒體缺乏信心,網上新媒體的角色更見重要。新媒體發展在佔領運動之後可以擔當什麼角色,如何透過獨立報導去監察政府,如何更有效運用網絡資源?三位來自港台兩地的獨立新聞工作者將深入討論。

病人創新絕食血淚史,只為真普選

圖:Benny這星期以來,每朝身掛絕食牌站在金鐘海富天橋,跟往政府總部上班的「打份工」說早晨,發現為政府打工的,都沒有多少個會抬頭正視他,第二天,第三天,第七天,都當他死的;曾有幾位,竟然見到他就撞在每天經過的電梯口小柱上,Benny說是689員工上班「撞鬼」,是他死了、變了鬼被撞上。絕食這35天,人與人之間的交匯,誰生?誰死?(攝於2014年11月5日早晨)

人活着,要充份發揮生命的力量,Benny做到了。愛、和平與民主,就隨著他的絕食身軀潤澤香江。

絕食,是一種非暴力抗爭,是以死相搏的方式。在金鐘絕食的抗爭者Benny,平安地、自覺自願地為民主至死不渝。

聖雄甘地在1947年印度獨立前夕,為了呼籲印度教徒與伊斯蘭教徒團結起來,他在70歲的高齡下進行絕食21天,撼動人民。1981年的「愛爾蘭絕食抗爭」,一名絕食者Bobby Sands於第66天死亡,其後陸續有9名絕食者死亡,歷史記錄為97天的絕食運動。印度獨立運動最有影響力的革命者巴特格辛格曾絕食116天,是最長的絕食紀錄。

香港的莫紹文,英文名Benny,退休測量師,糖尿病及心臟病病人,在雨傘廣場的日子打破了香港的絕食紀錄,在2014年11月5日已絕食第35天。

幸運曲奇的誕生

我很小的時候就聽說美國中餐館有樣奇怪的東西叫做「幸運曲奇」( fortune cookie),後來真的見着,即使早有準備,也還...

為什麼中餐一到北美,就變出這麼奇怪的玩意呢?從前我只把它當成是「炒雜碎」一般的物事,文化翻譯中的典型案例,直到最近看到Dan Jurafsky書裡引用的材料,才曉得這又是「飲食文法」的結果。

Jennifer&Lee在《The Fortune Cooikes Chronicle》裡考證出幸運曲奇的源流,說它原是19世紀日本人的一款小點(它的確像是日本人的點心,和「八橋」之類的東西相似),直到20世紀初,才在加州的日本餐飲與中國餐廳被人當作甜點,然後再漸漸成了整個北美地區中國菜的必備標記。

Dan Jurafsky以他的「飲食文法」假說解釋這種情況,認為這恰恰是傳統中國菜(和日本菜)的飲食順序沒有甜品這一項環節的結果。當時的北美華人在一個有甜品習慣的地區做餐飲買賣,但一下子又拿不出甚麼東西來滿足當地食客的要求,於是就從先已適應了這個地方的日本餐廳那裡借來這種奇特的小餅乾,權充飯後甜品,自此一發不可收拾,變做中式餐飲的特色甜點。

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