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2014年8月31日，全國人民代表大會常務委員會通過香港政改決定草案，引發一系列社會運動，民間稱為「雨傘運動」（Umbrella Movement）。9月22日起，學界開展罷課行動，第五日集會結束後，部份學生衝入「公民廣場」，引發市民集結支援。9月28日凌晨，「佔領中環」正式啟動。警方出動催淚彈驅散，反而引致更多市民衝出道路，形成金鐘、旺角、銅鑼灣三地歷時約3個月的長期佔領運動。在運動過程中，金鐘添美道、夏愨道、干諾道中，旺角彌頓道、亞皆老街，銅鑼灣軒尼詩道、怡和街等公路及附近行人路、天橋成為最主要的佔領空間，在國際佔領運動中獨樹一幟。佔領打破了這些空間原本通過性的純粹物理特質，將它們由「非場所」意義化為「場所」。由此引發的，不僅僅是關於佔領空間確立原因的思考，還有對這些空間在運動發展中場所化、意義化過程的進一步探究。
一、佔領空間的非場所特質
1、場所與非場所
圖：BBC
文：貝帶勁
2014年12月13日，南京大屠殺77週年紀念日成為首個中國國家公祭日，國家主席習近平參加了公祭儀式並發表講話，呼籲「正視歷史，維護和平」。中國方面稱「日本在第二次世界大戰期間在南京屠殺了約30萬中國人」，但中國部分民眾和歷史研究人士對這一數據的準確性有所質疑。當日，一位日本友人私下對本網表示：「我衷心悼念南京大屠殺的受害者，所以同樣的悼念被三反五反，反右，大躍進，文革，六四等事件的受害者。」
日媒的觀點
日本幾乎所有主流媒體在12月13日都關注到了習近平在出席國家公祭南京大屠殺（日本稱南京事件）儀式上的講話，認為其中存在著「牽制日本」和「重視日本」的硬軟兩面。包括官方電視台NHK在內的幾個主要電視台還將習近平這段講話用直播配字幕的方式加以報導。
圖：留守抗命的17人。
（獨媒特約報導）繼旺角、金鐘佔領區後，警方今日（12月15日）上午到銅鑼灣最後一個佔領區進行清場行動，重開怡和街東行線，有17人留守抗命被捕。同日下午立法會秘書處宣佈立法會示威區的佔領者需要離開，佔領者於一小時後撤出。
香港雖然早於1842年成為英國殖民地，但此後華人進出香港仍然不受限制，對低下階層而言，香港與內地城市的生活環境並不存在重大區別，也就沒有什麼移民、偷渡、佔用福利、文化差異等問題。直到臨近中共建政，港英政府基於防範「共產國家」的考慮才有了初步的邊境管制措施，不過兩地之間直到1980年才有正式的移民政策，內地及港英當局為限制人口湧港於是建立了俗稱「單程證」的制度。嚴格的出入境管制加上兩地發展水平差距擴大強化了本港各階層的地域觀念，或多或少受到「大香港」意識的影響。
因為需要給予定居香港的中外人士一種法定資格以便過渡九七，「居留權」概念於1987年正式載入本港的《入境條例》，內地當局亦在《基本法》當中設計了相應的條款，既肯定具華人血統者為「中國公民」又豁免他們遵守某些憲法義務，同時外藉人士原有的居留資格不被剝奪，而且與華藉港人享有同樣的公民權利，由此體現「一國兩制，港人治港」。不過九七前後兩套法律對「居留權」的定義不盡一致，回歸依始隨即觸發連串司法事件。
文：艾迪叔叔 排版：PLUSY
原刊於第114期《嶺南人》，由於原文較多圖，故看排版後版本更佳
各位嶺南人或多或少聽過嶺南大學的「正史」，嶺大建於「咸豐年前」，其前身格致書院興建於清光緒十四年，但天知道那是多少年前，就連新任「校長」也搞錯嶺南的校齡 。大學網頁有詳細的學校「正史」介紹，但我們腳下的虎地與嶺南往事，卻埋藏在重重的水泥與鋼筋底下，學校不說，乏人追問。究竟我們每天踏過的土地，有著怎樣的前塵往事呢？
虎地村的痕跡
經過北閘，不難發現嶺南土地的舊日痕跡。北閘旁有虎地村花炮會及村公所，嶺南所處的地方，前身正是虎地村——這個聽來有點神秘而兇險的村莊。虎地一名的由來，已淹沒在歷史的黃沙中，難以考證。一說是虎地下村（現為富泰）山邊有虎口型山崗，其狀兇猛，故正對的屯子圍、青磚圍村民認為不利風水。一說是虎地確是出現過老虎，香港多山，樹林茂密，曾是華南虎的樂土，此地出現老虎并不為奇。最後一種說法是堪輿學稱臨近險要多石的山邊一帶為虎地，利武將、行軍或主出門。這三種說法都沒有詳細的文獻記載，為後人留下了廣闊的想像空間。
2014 年將結，本年其中一個最受爭議的國際互聯網議題可數「被遺忘權」。一直以來，有關「被遺忘權」的討論都圍繞個人控制關於自己資料的權利和搜尋器如何執行，然而以保障個人資料之名，社會整體因而要付出的代價卻甚少討論。被遺忘權對網絡自由、言論和新聞自由的影響龐大，若「被遺忘權」變成某些人的「刪除權」，難免會打擊及限制資訊自由。
「被遺忘權」正在全球成為話題
互聯網技術發展令數碼痕跡永久保存於網上成為常態。本年其中一個最受爭議的國際互聯網議題可數「被遺忘權」—即個人若認為網上和他有關的資訊是「不相關、不足夠或不再相關或超乎適度」（Inadequate, irrelevant, no longer relevant or excessive），便可以向互聯網搜尋器提出申請移除該連結。今年五月歐洲最高法院對谷歌公佈的最終判決，指出 Google 須移除西班牙律師 Mario Costeja 在報章上的債務記錄的網上搜尋結果。
歐洲因歷史背景而重視保護個人私隱，德國則是全球第一條個人資料保護法律的發源地。被遺忘權引發的爭議，將歐盟與言論自由傳統深厚的美國的角力升溫。最近歐盟工作小組要求 Google 將「被遺忘權」用於主域名（google.com），而並非僅僅只是歐洲的子域名，大有向全球輸出「被遺忘權」的意味。
研究指房屋策略與新世代格格不入
盼長策檢視房屋供應過程而非「唯搵」
近年一直研究香港土地與房屋問題的本土研究社，於十二月十四日發佈《供不得其所：香港長遠房屋策略新視野》的民間研究報告，回應政府即將定案的長遠房屋策略諮詢文件。
本土研究社成員陳劍青表示：「本研究由80、90後青年新世代參與製作，平均年齡為26歲，是一份新世代為主體的房策報告。」研究報告有六章，涵蓋了(1)歷年來的長策比較分析、(2)房屋主導權調查、(3)租賃市場與(4)空置狀況的分析，與及(5)市區重建模式檢討，正正回應了當今長策只重「唯搵」及欠年青視野的問題，報告主要從以下兩方面的思路出發：
一、長策未有檢視新增土地供應過程的效益 未善用已盲搶
圖：Economist
上周五的文章《雨傘世代的反蛇齋餅糭：科技是我們的武器》，今天早上好像被封鎖了。假如這是惡意行為，說明了我們誤打誤撞，又觸動了某些人的神經。根據毛主席的「死仔包／死女包理論」：凡是敵人反對的，我們就要擁護。那我們集體發文、創作，可能是可行的出路。周末聚餐，討論到這篇文章，有朋友說我給的建議未夠具體。以下是根據好朋友「ICC的MCC」的思路，再給大家一點發聲的建議。
「ICC的MCC」的想法是單說理論，必然很悶，而且很容易流於雙方互叫口號，卻沒有交流的境地。與其說教，不如說故事，更能發揮理論。很多宗教經文，用的都是故事形式。整部《聖經》，基本上就是以色列民族的立國神話，以及耶穌及祂的門徒的事蹟。許多最重要的理論，都是故事中的故事：耶穌在某地傳教時候說的比諭故事。以故事傳教，簡單易明，亦容易記憶。
香港警察隊（Hong Kong Police Force，HKPF）於1844年5月1日成立，為世界上首個現代警察機關之一，目前公職人員近38,000名。以往香港警察紀律嚴明、執法文明，曾在1960年代起被國際刑警組織及國際社會評定為「亞洲最佳」（Asia's Finest）、享譽世界。但是隨著現任警務處長曾偉雄上任，尤其隨著「和平占中」運動的展開，香港警察的形象在全世界一落千丈，其野蠻殘暴、流氓卑鄙、選擇性執法、甘為中共專制之惡狗，已經可以與臭名昭著的中共黨衛隊——大陸公安相比高低。
世人在震驚於香港警察的野蠻暴力同時，不禁要問，為何港警幾乎是一夜之間發生如此突變呢？「冰凍三尺、非一日之寒」，其實港警墮落軌跡背後，是中共黑手多年對港警的經營、滲透、洗腦和控制。自1997年香港回歸北京政權後，中共就有目的使港警從以前政治中立、只擔負社會管理功能的治安機構轉化為服務於中共政權意誌、鎮壓反對中央及其代理人港府的人士的專政工具，從服務市民的行政機構蛻變為中央政權依賴的國家機器。
