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圖為編輯所加
八三一人大決議，足以打破人們最後一丁點幻想了。不過，眼前的泛民大團結，不是牢固的。這首先因為，種種幻想的根源，還未消除。
你不以它為敵，它以你為敵
前幾天，一位中大教授為文，希望當權者不要故意製造虛假敵人，也想望一個沒有敵人的社會。然後，另一位學者在接受訪問時，一再表示，他能夠明白，在「維穩經濟」下（靠吃維穩飯的各級官員／辦事人員），維穩人員非要製造敵人不可，但不明白為何中央也加入這種行為，「其實對中央都無好處」。
「對中央都無好處」論，恰恰出於不懂中共的本質。今天中共是一個官僚專制主義政權，同從前的王朝一樣專制。而習近平就是無冕皇帝。即使是無冕皇帝，也是乾坤獨斷，臣民山呼萬歲，實在太過癮了。怎麼「無好處」？好處多著呢。而皇帝和下跪的臣民，又是一對雙子星，誰也缺不了誰。你不願下跪，就是皇帝的敵人。所以，專制主義當然要製造敵人。
各位同學：
誓捍香港普選 啟動罷課抗爭
中大學生會發動罷課宣言書
昨日，全國人民代表大會常務委員會（人大常委）就香港政改作出決定，當中否決了公民提名，維持四大界別的小圈子提委會以及規定特首候選人必須得到過半數的提委支持，方能參選特首選舉。這和本會早前的公投結果－「行政長官選舉必須接受公民提名形式提名」和「行政長官選舉的提名委員會須由一人一票而票值均等的選舉產生。」違背，完全無視各間大學學生的集體決定及八十萬港人之意願。中大學生會對這決定表示極度失望，並決定聯同各間大專院校學生會發動罷課，在此呼籲中大同學積極參與罷課。
人大決議 倒退方案 民主回歸 徹底破產
六二二的佔中公投中，得票合共近八十萬的三個方案均包括公民提名，可見主流民意均認為公民提名必不可少。公民提名之所以重要，在於其對平等政治權利之體現。公民提名容許公民直接參與提名程序，無須代議士代勞。再者，公民提名使得不同政見、身份的候選人能此渠道參選，只要他們得到一定數目的公民支持，就能參選特首。
B仔現在七八歲，是個很調皮的男孩，建制派的老師家長很厭煩他，因為他的創意和好奇，還有源源不絕的精力，跟渴求整齊和諧安靜管制的社會成了強烈對比。但，反建制如我，他的活力就似展示了人本來應有的動能。
兩歲那年，他不知從哪裡獲得一支熒光棒，就是節日可以在文具店買到的那種。當他舅父發現B仔手上的熒光棒時，他已經一手一口也是汁液，衫褲都是，兩歲的他，已能描述出「媽咪，好苦呀」。媽咪見狀，按包裝上指示用水沖洗，以為無事。但過了一天，沾過熒光劑的咀角和手掌，開始發紅，一天一天過去，由發紅變成甩皮，咀角泛黑，事態開始嚴重，於是立即帶他睇急症，醫院其實沒有什麼解毒方法，見他發燒就給退燒藥，搽皮膚膏之類，醫生解釋說熒光棒入面的化學物質，是會引起皮膚中毒反應。 發燒持續一個月才退。 事態無可疑，是B仔好奇咬破了聲稱無害的膠殼，亦因為熒光棒生產品質太差，熒光汁液洩漏出來。對，人類千萬年來，是靠鼻和咀巴，去認識事物。幸好B仔沒有毒斃，也別太集中評擊媽咪是不是疏忽照顧了。
這事裡有好幾個角度出了問題。
圖片來源：自由亞洲電台、騰訊
人大常委昨日「落閘放狗」，李飛狠話說盡，政改的焦點馬上落到泛民主派立法會議員應該支持還是否決方案。今日香港各大中英文報章，除了《AM730》外，另外十五份報章都在社評討論政改。仔細分析各篇社論，只有《蘋果日報》一份要求否決方案；《信報》、《星島日報》、《頭條日報》、《南華早報》、《成報》、《大公報》、《文匯報》、《香港商報》和《中國日報》等九份認為應該通過方案；沒有明確表態的包括《明報》、《新報》、《經濟日報》、《東方日報》、《太陽報》和《英文虎報》等六份。
急於跳出來勸香港人「投降」的九份報章，後四份毫不奇怪，其餘五份面對普羅大眾的商業報章，為了合理化「勸降」，奇論盡出。《信報》和《星島日報》直接向泛民主派喊話，指出通過方案反而會令泛民主派的影響力增加。《信報》以「為雞肋調味」為比喻：「泛民即使無法出閘成為候選人，仍然有機會發揮民眾力量間接成為『造王者』，未來由普選產生的特首，好說歹說亦非要跟泛民有商有量不可......現在普選『雞肋化』，也許有人認為，營養不良總好過肚皮空空，雞肋還是應該『食住先』。如果有泛民議員不欲政改原地踏步，眼巴巴看着下屆特首仍由小圈子選舉產生卻無從插手，那麼不妨認真思索一個問題，如何將雞肋加上一點調味料變得可口些？」
原圖見此。
好友Haggen本週二邀請了來自奧地利格拉茨的FunkFeuer Graz項目發起人Alexandar List到香港分享了他參與mesh networking社區建設的一些經驗和故事。我出於興趣參加了這次分享，感覺有不少收穫，這裏簡單記錄一二，供有興趣的朋友參考。
先說一下什麼叫mesh network。
簡而言之，mesh network其實是網絡形態的一種，它的結構比較像一個蜘蛛網，而不是一個樹狀結構。
為什麼要講mesh network？它有什麼好處？它能吃嗎？
其實早在20世紀60年代的時候，美國國防部的一個分支機構DARPA就研發出了一個叫 Arpanet 的網絡，它其實就是早期的一個mesh network，這樣的網絡韌性非常強，網絡當中即使有個別的節點被切斷，但整個網絡本身依然可以保持通信，不會出現牽一髮而動全身的結局。
我們香港人的民主前路，再次遇上北京政權的刻意封殺。在此不再重覆那些令人厭惡的落閘方式。自二零零三年七一大遊行之後，大陸對香港政策日漸強硬，掌控日益露骨，用經濟手段『自由行』、『融合』將香港對大陸的經濟依賴度加深，以『高鐵』、邊境『發展』將香港由一個健全的小體系，變成大體系的一個部份。
在這股官方推動的趨勢底下，香港的硬件發展被迫與大陸接軌，本來接軌並無不可，但若果接軌是高發展水平的地方，遷就低水準，而不是帶動兩方共同發展，就是一種變態的發展方向。很可惜，經過九八年金融風暴後，香港人對自己城市的自信消失殆盡，大陸方面自己的迅速經濟發展，和對港的經濟厚禮，就成為了很多香港人相信的一根救命稻草，而無視大陸官方的變態發展方向。
寧願信『阿爷』 唔肯信香港人自己
聽過很多聲音，街頭巷尾茶餐廳燒臘鋪酒樓搭枱中產白領工人叔叔清潔嬸嬸都怕佔中引起經濟損失，雖然自己明明返工可能唔係返中環，甚至地鐵加價加到一年出唔到中環幾次，但『經濟損失』實在令人太害怕了；而佔中搞事，搞事就集中唔到處理經濟，還指出大陸經濟發展迅速，就是因為唔比人搞事，正正係香港人太有自由太講民主，先至經濟發展無起色無飯開，云云。
圖：CY Alex
假普選不是真民主——揭穿北京障眼戲法，力撐港人和平抗爭
身為台灣公民社會一分子，我們強烈關注香港的民主發展與公民運動。風起雲湧的「讓愛與和平佔領中環」運動發起一年來，我們看到香港許多團體與民眾紛紛挺身而出，透過公眾商討、示威遊行、非正式公投和佔領公共空間等行動，表達對一個不受北京操縱、真正民主普選制度的強烈渴望。然而，我們十分遺憾地看見，中國全國人民代表大會常務委員會昨天通過的《關於香港特別行政區行政長官普選問題和2016年立法會產生辦法的決定》，無異斷然扼殺2017年香港實施真正普選制度的可能性。
根據該決定，2017年香港特首雖由一人一票選舉產生，但候選人的提名仍由北京中央政府牢牢把持，佔中運動經過民間公投所提出的「公民提名權」或「政黨提名權」等要求俱遭否決。該決定說，特首候選人必須由 「提名委員會」提名產生，而提委會的人數、構成和產生辦法均須「按照」本屆「行政長官選舉委員會」的規定。選舉委員會成員1,200人，由工商金融﹑專業﹑勞工宗教及政界等四大界別代表組成，其中親北京的建制派掌握逾七成席次的絕對優勢，任何政治意見不同於北京政府的人士根本無法獲得提名機會，遑論有公平的選舉競爭。
（今日中大開學禮上的發言稿）
校長、各位嘉賓、各位老師、各位同學：
歡迎各位新生來到中大。新學年開始，先祝校長和各位老師工作順利，同學則能找到新目標，過著充實的校園生活。
各位同學經過多番努力後，終於正式成為大學生。但大家又有否想過，為何非要進大學不可？大學生這個身份又有甚麼特別？
對我而言，大學最重要的作用，是教導我們如何選擇自己的生活模式。例如在學業方面，我們可以選修有興趣的課堂；在讀書以外，我們可以上莊認識不同朋友，我們又可以選擇實習，甚至當交換生到外地的大學體驗生活。我們今日作每一個決定，都會影響到將來的方向。大學就是這樣的一個地方，容許大家自主決定，學習如何選擇，大家應當好好珍惜這數年的生活。
中大即將踏入五十二年，回望過去，中大人都作出了不少的選擇，不但改變了他們自身，更改變了香港。香港社會運動，中大人從不缺席。為了反對四改三，中大師生發動過三次數千人的罷課集會；民主女神像落戶中大，有數千師生校友護送；前年反國教罷課，學界8000人於百萬大道參與課。中大最令人引以為傲的，不只是學術成就，更是一直以來關社精神的傳承，人文精神的實踐，以及校內外的抗爭歷史。我們，就在這樣的氣氛和歷史下成長。
曾澍基是火紅年代的經典人物，是同代和六、七十後的思想導師，盡領風騷幾十載。他最近在家中意外驟然離世，死因荒誕，充滿存在主義色彩，不啻是知識初戀時期深受尼釆哲學思想影響的曾基底生命存在荒謬的寫照。
曾基的一生，標誌着本土戰後新生代在中國與香港之間的歷史夾縫中的成長與掙扎、徬徨與吶喊，他的離去，亦象徵了一個時代終結的開始。因此，同代對他的辭世特別沉痛哀傷，我亦百感交雜，不期然墮入無盡的思憶裡，不能自已。
作為同年生的同代人，我慶幸在大學時期認識到亦師亦友的好友曾基。不必諱言，我真正的學問和知識基礎，不是從課室的教授學習的，而是與以曾基為核心的一群社運份子針鋒相對辯論和互相切磋得來的，那段歲月影響一生，永誌難忘。
曾基和我都是當年所謂「社會派」的核心人物，與受毛澤東思想和民族主義熏陶的「國粹派」激辯學運和社運的路向，以及中國和香港的主次矛盾問題。表面上，那些爭論已成歷史，實際上卻不斷重複，只是在不同時期以不同面貌呈現出來而已，至今仍然延續不斷。令人遺憾又諷刺的是，因着不同的人生際遇、練歷和思想轉變，今天大家已經各有所向，分道掦鏢，走上不同的道路，甚至對立面。
大抵是秉承了古人先輩的好傳統，現代華文作家寫吃的文字確實不少。例如張愛玲，從她寫老上海庶民尋常飲食的文章看來，她應該是喜歡吃的，而且很有自己的主張：「大餅油條同吃，由於甜鹹與質地厚韌脆薄的對照，與光吃燒餅味道大不相同，這是中國人自己發明的。有人把油條塞在燒餅裏吃，但是油條壓扁了又稍差，因為它裏面的空氣也是不可少的成分之一。」從前我在台灣老吃燒餅油條，但總是照着常例將油條夾進切了口的燒餅，從沒想過分開來吃會是甚麼滋味，下回看來得聽祖師奶奶的話，試試這裏頭的分別。
張奶奶談吃，是大家都知道的有意思；可與她同代和她並稱的蕭紅呢？其實她也常常寫到吃，而且寫得觸目驚心，只是識者太少，往往忽略。
那天和許鞍華對談，宣傳她拍蕭紅的傳記電影《黃金時代》，我便提起了這一點，嫌她拍出來的場面還不夠「餓」。這是我對這部片子唯一的不如意，好在導演大方，點頭說是，並且說明：為了拍好那幾場在哈爾濱捱餓的戲，其實扮演蕭紅的湯唯已經先禁食兩天了。我性格殘酷，還嫌不夠，向她建議：「應該讓湯唯再餓一點，光是兩天不吃飯算不了甚麼，必須吃了一頓之後又禁食一、兩天，並且不使她知道下回能夠飽肚是甚麼時候的事。等到好不容易終於有麵包啃了，她心裏想的就是這餐必須好好吃足，因為明天或許就沒飯吃了。」
