每年都有各種各樣的周年紀念，但明年有幾個似乎特別惹人矚目：中共立國六十年、六四慘案二十年，唐滌生逝世五十年等等。相較之下，攝影術問世一百七十年就顯得平淡本來不值得大書特書；只是在市場龐大的力量推動之下，二零零九年會舉行好些紀念慶祝的攝影展覽和研討會等，已是勢所難免的了。
回顧攝影一百七十年的紀錄片
早前如果你經過時代廣場二樓大堂，你會發現人來人往的商場裏出現了一個自由閒坐的小園林，真的有種在沙漠中看到海市蜃樓的感覺，叫我想起了《小王子》提到沙漠之所以美麗，是因為在沙漠的某個角落藏着一口井。時代廣場就像是有空調的沙漠，不知在某個角落收藏了一片真正的休憩空間，這總叫市民有等待驚喜的期望。
海市蜃樓
政府決定要拆去尖沙咀天星碼頭前的巴士總站，把它改成一個廣場，據說，以後這個廣場可以成為花車巡遊的起點。
政府官員為了增強大家的信心，說將來的廣場就如倫敦的特法拉加廣場（Trafalgar Square）！
寫在前面的後記：
寫好文章後，讀到一則香港的新聞，甚為生氣。發生了一宗單車意外，一死一重傷。媒體的報道重點竟然是：「非法載人」。神經病麽？不去探討在香港騎單車是多麼可怕的一件事（道路設計和汽車司機的意識統統對單車族極不友善），反而把責任放在死者身上說非法載人。視野狹窄得可怕。
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幸福的刺痛感
早一陣子，當香港連日暴雨時，台南這邊也是連續好幾天下個不停。某天看到門外有十多隻死了的蟑螂，鄰居跟我說，才一個小時前突然路面湧出了兩三百隻蟑蟑，大概是水掩到巢，統統跑出來避難，他她們才剛剛大開殺戒。我最怕蟑蟑，聽到後雞皮疙瘩的。
雨過天晴，這幾天烈日猛照天空蔚藍，藍得像小學生用木顏色筆畫出來似的。趁天氣好騎了兩天單車，曬得紅紅的，稍為碰一下就會感到剌痛。
菜籃不丟臉
來到台南安定下來後，上網找騎單車的路線。要求不高，一：少汽車；二：不用走有很多狗的路線。找一找，發現有一個介紹3C產品的討論組上，竟然有單車一項，而且活躍會員人數甚多更以地域分區討論，我點進台南一區，天啊竟然每天都有出團。白天上班的，可以參加夜騎團；晚上沒時間的，又有白天出團的太陽團。照顧不同能力的車友，有不同難度的團。
5月12日14时28分，四川汶川大地震发生时，四川都江堰市民办光亚学校老师范美忠第一个下楼跑达操场。事后，范美忠在天涯博客上发帖《那一刻地动山摇》，被网络媒体指为逃跑行为和无耻言论，随即引发传统媒体热议，有人还送其绰号"范跑跑"。
范美忠写文章表感受本是个人行为，但由于网络效应，该事件得到迅速无限放大，甚至一些网友认为"范跑跑无耻"必须给予道德审判。
小弟弟開心地彈著琴，家姐向媽媽投訴說：「媽咪，弟弟侵犯我既版權呀！」
媽媽勸導弟弟說：「你咁樣做係唔啱架……」
這個政府宣傳片，相信大家印象深刻：小弟弟快快樂樂的彈奏，被姐姐保護版權的意識打斷了，再由媽媽的教誨作結。
版權 (Copyright) 本來的意思是作者賦予其他人複製流通作品的權利／協議，right to copy。可是，我們現在對版權的理解，卻變成一種限制流通的權力：「版權所有」(all rights reserved)，保留該作品的所有權利。
當姐姐堅持自己的作品是「版權所有」，弟弟不能隨意彈奏姐姐的曲調，亦不能修改或延續該創作。姐姐也許保護了自己的版權，但她大概不會得到弟弟的尊重和欣賞，更窒礙了弟弟培養藝術和創作細胞。
保護版權≠尊重版權≠創意。
"Privately owned public space is law’s oxymoronic invention."
Jerold S. Kayden
Professor, Co-chair and Programme Director,
Department of Urban Planning and Design, Harvard
University Graduate School of Design
中國歷史最令人感動的特點之一就在於歷史的書寫本身。歷代史官以「實錄」的方式，盡力客觀地記錄國朝上下發生的大事。雖有帝王荒淫暴虐，也不必為尊者諱；雖有天災人禍諸端異象，亦不必筆存忌憚。然後把一切留諸後世，不只信任自己，也信任未來。直到另一家人做了皇帝，依據前朝留下來的紀錄，再替它修整成史。這是後人對前人的責任，「興滅國，繼絕世，舉逸民」。
圖：Franciso de Goya (1798): The Sleep Of Reason Produces Monsters
來自這裡(維基百科)
『批判』與主流踐行
『批判』一詞，實在太流行了，就像長久以來的『愛國論』、『和諧社會』、『理性討論』等詞彚，容不下一點討論的空間，遑論異議。作為一位半職教書佬，一方面俾錢讀書拿一張通識教師文憑，另一方面卻感到自己和『通識科』的距離越來越遠。我既不擅於急才辭令，近來更欠缺了讀書時代敢於書寫的氣魄，他媽的俱往矣。容我有一點個人分享：不知道是自己走火入魔，還是因為通識教育中對『批判』一詞的現代主義理解確實普遍存在，使我一直飽受『浮躁』與『沈默』折磨。文武火交煎底下是否真的會為自己的思路與踐行開拓出新視域，我相信一切隨緣吧。感謝陳潔華博士一直用心聆聽小弟那些零散不堪，旁人難解難明的絮語，使我明白世人皆如德勒茲福柯，唔係似佢地咁把炮，只是人心再相似，也只是兩條孤獨的歷程中一個微不足道的相交點，最終雙方也只會作揖一笑，然後共享世人皆有的孤獨感。
