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圖：俄國著名球星，現效力阿仙奴的艾沙維代表俄國接受2018世界盃主辦權。
2018與2022年世界盃的主辦權分別由技術報告中頗受劣評的俄羅斯和卡塔爾奪得，令不少人大跌眼鏡。由於英國媒體在投票前不久揭露出賄選疑雲，更令人難以相信是次選擇的正當性。英足總和英媒體在事後大肆批判國際足協太黑暗，換來的是國際足協會長白禮達勸他們不要「輸唔起」。
事實上，白禮達的嘲諷也有一定的道理。選擇主辦國不是星光大道那種所謂的專業評審。整個過程都是小圈子政治的產物。英方在申辦時根本不會不知道。
決定主辦權花落誰家的是國際足協執委會。執委會包括一名會長白禮達、八名副會長和其它十五位成員。會長一職是由國際足協大會選出、一名副會長由四個英國足總選出，其餘廿三人都是由各大洲足協所委派。這些人能坐這個位置，不是他們的專業知識豐富，對辦大型球賽別有心得。他們能位高權重，靠的是他們懂得如何在足球政界中混得吃香，建立勢力。
惡人勢力不倒
《1+1》受到注視，除了因為獲得鮮浪潮大獎，也因這是一齣針對當下都市爭端的人文電影，而且導演是一位香港80 後。影片情節並不複雜，故事講述一對爺孫於城市各處栽種富貴竹：只要隨意於石屎地上，覆蓋小量泥土，富貴竹便成長起來。結尾，他們需要歷經一次失散，然後再重聚。呼之欲出的是，爺孫代表着我城的記憶和希望，其失散和重聚，跟時代產生強烈共鳴。然而，不論紀實或虛構，主流或獨立，散發著人文關懷氣息的本地短片倒有不少，那麽《1+1》到底有何不同？我想，除了「被評為簡約、率性和自然的電影風格」之外，電影中的童話和幻想特質至為突出，這似乎是近年許多關於都市發展和歷史記憶的影片中少見的。讓我先從幻想一面談起。
2230 今日影片的綜合整理，另鄉議局主席劉皇發接受訪問，說村民恃寵生驕，又推說不知500萬路權費的事，說元崗村民「只」要求以原價回購部份土地再加30萬，然實情是，該些土地乃「鄉村式發展用地」，極具價值，如果新村失去該片土地，新村將沒有空間擴展或推動村內生計。
2200 今日菜園村關注組的聲明：偷襲菜園村可恥 武力收地可恥，另本月關於菜園村的離線沙龍討論會文章亦已刊登，可細閱以了解鄉村地方政治。
1537 衝突暫停，村民現於生活館開記者招待會，對於今日一整天警察、保安、地政以暴力收地，村民表示非常憤怒，要求政府正視問題，不要再傷害村民。
1428 約四十名村民與巡守隊在陳漢嫂的農地與超過三百名警察和地政人員對峙，村民要求警察撤走封鎖線，停止斬樹，先解決賠償和安置問題。村民和巡守隊的人手嚴重不足，幾乎是以一敵十，多人被抬走不止一次，多人受傷。我們需要多幾十人增援。
1415 商台報導。事實是，警方一早已經到場，而非「接報後才到場」，警方的行動是早有計劃要抬走村民的。
《明報》「星期日生活」2011年1月9日
在《三國演義》中有一個故事，叫作「死諸葛亮嚇走活仲達（司馬懿）」。司馬懿聽說諸葛亮死了，半信半疑，決定追殺蜀軍，卻突然見到蜀軍回頭迎戰，諸葛亮在戰車中正襟危坐，司馬懿以為自己又中了孔明的計了，結果落荒而逃。事實上，諸葛亮已死，戰車上的只是木像，整場戲是諸葛亮死前囑咐姜維演出來的。
司徒華去世，我感到政壇上有這樣的味道。我不是說司徒華是香港民主派的諸葛亮，我是說，他的死亡，或準確地說，他如幽靈般（spectral）的存在，發揮著影響力。
華叔晚年，是民主派的大分裂時代，而他對五區公投、政改方案的立場，社民連對他的攻擊，最具戲劇性，他亦成為一爭議性人物。可是，華叔的離去，一下子竟然把看似四分五裂的民主派串連起來，大家在「革命尚未成功」口號下懷念他，一切矛盾衝突都要讓路。李柱銘在港台《議事論事》的訪問中語重心長，他希望民主派在華叔去世後團結起來。
締造香港政治的文化道統
今年是辛亥革命一百周年，可是，為這個年頭打響紀念活動序幕的，卻是一套令人聯想到革命的超級鬧劇：《讓子彈飛》。
說《讓子彈飛》是一套關於革命的電影當然不對，因為它是說一個土匪和一個惡霸對奕的故事，沒有家仇、沒有國恨、沒有敢教日月換新天的英雄，沒有天翻地覆慨而慷的豪情勇氣，沒有想把舊世界、舊制度打個稀巴爛的革命群眾，那怎算是一個革命的史詩？至少，它不是我們熟知的革命，更不是我們國家之所以給創造出來的那一場革命。
對，《讓子彈飛》只是以民國初年作為背景的土匪故事，如果它是談革命的話，它談的是辛亥革命，就正如片中周潤發飾演的黃四郎語帶嘲諷說，「辛亥不是一個地方名，辛亥是一種革命」，也是一種迹近兒戲，可以讓人嘲笑戲耍的革命。
試圖維護正典的革命光輝敘事模式的北京人民大學教授張鳴就說，《讓子彈飛》所描述的革命，和辛亥革命真的很相似。裏面只有單打獨鬥打天下的英雄，他們頂多拉了些土匪和會黨參加起義，其餘大部分只是充當看客的群氓。這種革命的革命對象只是浮財，攻擊的只是碉樓。革命只是虛名，就算成功了，也只是皇帝垮台，新人物登場，政權還是在土豪劣紳那裏。
換一句話說，《讓子彈飛》要嘲諷的只是辛亥革命，而辛亥革命只是（其中）一種革命，更還是一種荒誕滑稽，沒有真正改變世界一分一毫的革命。
今年年初，美國總統奧巴馬簽署了一項《社區廣播法案》（Local Community Radio Act），進一步開放大氣電波給新成立的社區電台，並且取消了在都會中使用低功率廣播的限制。反觀近日有一個位於觀塘的無牌電台在營運經費拮据之餘，仍致力增添新的節目；而民間電台的訴訟案則纏訟多年；政府對無牌電台的突擊並沒收其發送設備則時有所聞，這反映了在號稱「亞洲國際都會」、經濟自由度指數連續蟬連17年榜首的城市，在言論自由與大氣電波的運用上仍遙遙落後。
香港獨立媒體網本週大事，自然是我們的手機版正式全面開通！大家可點入下面的連結試用，鳴謝：馮景恒、鄭斌彬和 Joe Tsui：
編按：此文作者華澤（網名靈魂飄香）曾為CCTV紀錄片導演，近年來熱心公益和維權。劉曉波獲得諾貝爾和平獎前後，大陸無數異見人士、維權律師、知識分子均遭政府嚴密監控和打壓，華澤便是其一。這篇文章記敘了10月底她被江西國保從北京帶走至諾貝爾頒獎禮結束恢復自由之間發生的事。在此之前發生的事請見《飄香蒙難記（第一季•上）》。
飄香蒙難記（第一季•下）
一、 軟禁
新餘，是江西的一座省轄市。二十一年前，我曾是新餘日報的一名記者。1989年辭職後，有過一段浪跡天涯的日子。記不得是哪一年了，我回新餘辦護照，那時我的戶口還在報社的集體戶上，開個證明 就得千里迢迢跑回去。於是，我和好友，陳明的妻子建建商量，把戶口落到他家，這類瑣事以後就可以拜託建建幫我辦了。就這樣，陳明成了我的戶主。
在西港城附近，上環街市一樓27號舖，梁伯伯獨沽二味六十多年(期間曾搬遷)，一是醃菜，二是從厦門來的鹹水蜆。鹹菜是潮州人的泡菜，鹹酸菜的簡稱，用大芥菜頭製醃，只用普通鹽，讓其發酵變酸，伯伯也有惠州靚鹹菜，品種有些不同。
芥菜品種有竹芥、大芥菜、包心大芥、潮州大芥等，幾乎全年均可播種，但在冬天生長的品質最好。
一般傳統做法是用後三者之一，醃製煮內臟，如豬肚、粉腸加白胡椒熬湯，或煮魚、炒魷魚、肉片等。自己較少煮肉，看中伯伯與別不同的雪菜。雪菜用雪裡紅Potherb mustard Brassica juncea var. multiceps醃製，亦是十字花科芥菜類中的一種葉菜，不少市售雪菜呈翠綠色，較粗壯肥大，伯伯賣的較瘦，黃綠色，一看便知是好東西。原來市面的有部份是以雙氧水或明矾﹝礬﹞處理過，使顏色鮮艷、質感爽脆。
喜歡配合上海年糕、豆卜、紹菜、芽菜、香菇、香芹、昆布等製自家版本，寧滬人的「醃篤鮮」，即醃菜滾燒鮮菜，味和。
為了解決堆田區爆滿的問題，香港政府準確要建垃圾焚化中心，但是，相較堆填區的問題，焚化爐的潛在問題，似乎較少人關注，甚至有人誤以為焚化中心是一勞永逸的方法。其實鄰近地區不乏焚化處理垃圾的經驗，例如澳門，自1992年開始便主要用焚化方法，到底澳門的經驗如何？有些甚麼問題？上星期我走訪了澳門，可以跟大家分享一下有關的資料。
垃圾焚化中心「爆料」
澳門垃圾焚化中心，位於氹仔北安工業區。佔地4萬平方公尺，就在機場不遠處。然後，焚化後的飛灰與爐底渣，分別送往路環九澳的填埋處，以及建築廢料堆填區處理。而焚化爐有新舊兩套，舊的一套自1992年開始營運，新的在2008年開始。在缺乏媒體監督下，大部份澳門人都認為，澳門不存在垃圾問題，2009年時，澳門政府更帶國家主席胡錦濤參觀，以示政績。
