《1+1》受到注視，除了因為獲得鮮浪潮大獎，也因這是一齣針對當下都市爭端的人文電影，而且導演是一位香港80 後。影片情節並不複雜，故事講述一對爺孫於城市各處栽種富貴竹：只要隨意於石屎地上，覆蓋小量泥土，富貴竹便成長起來。結尾，他們需要歷經一次失散，然後再重聚。呼之欲出的是，爺孫代表着我城的記憶和希望，其失散和重聚，跟時代產生強烈共鳴。然而，不論紀實或虛構，主流或獨立，散發著人文關懷氣息的本地短片倒有不少，那麽《1+1》到底有何不同？我想，除了「被評為簡約、率性和自然的電影風格」之外，電影中的童話和幻想特質至為突出，這似乎是近年許多關於都市發展和歷史記憶的影片中少見的。讓我先從幻想一面談起。
在一次《1+1》映後座談，有觀眾疑惑不解，說富貴竹「不可能」如此在市區種植，並質疑影片過於天馬行空而不切實際。然而在我看來，這一「不可能」絲毫沒有減低短片的說服力，《1+1》反倒帶給觀眾的正是一種想像的遊戲，而銀幕內的爺孫似乎樂此不疲。童話般的想像力引領觀眾離開現實，事物的秩序因而被顛覆，不再像現實般貧乏，因此，在《1+1》，烏龜、菜園村一幕的小貓咪、一毛錢、富貴竹、小孩子和老人家等都成為了故事的主人翁。想想開首不久，那貫穿整齣電影的一毛錢，是從一個中環人的口袋溜出來的。這一中環價值不屑一顧之物，倒成了爺爺的珍寶和小孩手上許願的寶物。準此，現實世界在《1+1》中已然顛倒。
如果說通過《1+1》，80 後導演賴恩慈，傳遞了她自身對於守家護土者和歷史記憶的一份支持，那進一步的問題該是：為甚麼她以一對爺孫的相處做為骨幹？爺孫跨越了中間世代。在菜田裏的一場對話，爺爺向小孫女指出父親不顧家，可在該片中，父親是從未露面的。有趣是，爺爺同時懺悔的說，自己年輕時也只顧享樂和賺錢，一樣不顧家。可見，在電影中的世代結構，壯年人的缺席絕非偶然，且是以缺席的方式在場。
《1+1》其實是齣童話，充滿美好的幻想，從而質詢真實世界。童話要素時時都在鏡頭之中發揮作用，尤其當我們為着小演員的天真演出而感動之際。兒童在西方童話中擔演要角，被假設為未受污染，象徵豐饒的想像力、好奇心、敏銳的感受、自由自在的心靈和不倦的行動力（或遊戲精神），而這些人性美好的特質，都是成人在學習成長——如何適應現實——的過程中喪失的。
另方面，日本也有所謂老人童話，其中一項特色，是老人會被想像成擁有豐饒的智慧、寬恕體諒、懂得兼容和欣賞宇宙造物的胸襟與能力，甚或與世無爭自得其樂等，而童話敘事則由這些特質編織。這難道不就是《1+1》那對爺孫？
觀者也許察覺，像《1+1》般的老人家和小孩子，不易找到。現實世界中，老人家可能以為自己的故事和記憶不值一哂，像包袱，因而沉默不語；另一方面，像小女演員般「完美」，即對周遭情事感好奇愛每事問，且極具耐性又十足願意傾聽老人家的長篇大論，凡此對於執過教鞭或為人父母的，莫不夢寐以求。但這不是沉緬幻想，逃避現實。
文學人會告訴你：想像力指向的並非逃避現實，而是擴充現實的意識；童話式幻想不是做夢，而是相信夢想。如果我們希望香港社會不那麼功利、不如斯貪新厭舊，則香港需更多對《1+1》式的爺孫；如果我們希望更多人關懷本土的物事人情，且變得能好奇願發問，則更多的植基此處的童話絕對是催化劑。畢竟，《1+1》的得獎及其誘發的所有感動，都跟現實的貧乏不可分割，並再次喚起我們未完的夢。
明報D04 | 副刊 世紀 | 世紀． 文字江湖 | By 陳景輝