我們為什麼要讀小說？最正典的解釋是：個人的生命是有限的，而小說的世界往往要比我們所能接觸到的現實世界更廣闊一些，延伸了我們個人的觸鬚，拓闊了我們個人的生命。因而文學總是有公共價值、公共面向。而小說能以文字引發我們對許多問題的深刻思考，對人的價值觀的影響和建立，比日常浪奔浪流的新聞和影像要有力和影響深遠得多。

李維怡十多年來參與各種社會運動，近年尤其關注社區重建問題，製作了關於喜帖街的紀錄片《黃幡翻飛處》。其實她在九十年代中期曾獲得過台灣聯合文學的小說新人獎，文字實力是公認的。但她一直低調，潛心於服務社會，去年才出版了第一本小說結集《行路難》。「行路難」是古樂府的舊題；而我們今日的社會什麼都強調輕易、消費，連政改都用跳社交舞來比喻，還有什麼稱得上是「難」的？

平凡人的真實

1956年12月28日，英軍在大浪西灣和鹹田灣上空拍得的航空照片，當時的農田尚有人耕作，但面積不大。五十年不變的漂亮海灣，對於鹹田村村民陳小姐來說卻是個把人困住的牢寵。(香港政府測繪處航空照片)

〔獨媒報導〕除了西灣村外，大浪灣其他圍村也有不少原居民。這次筆者便訪問了咸田村的原居民陳小姐，發現咸田村和西灣村的居民在收地議題上所持的意見和立場也很不同。

受訪者資料：陳小姐，咸田村原居民，四十多歲，已婚

陳小姐：我絕對贊成收地

港人要知道中國內地的維權消息，方法少之又少，瀏覽報道有關信息的人權組織網站是其中一個途徑。這些網站在國內都被封鎖，內地網民要看，只能翻牆。獨立媒體訪問其中一個組織的一名員工，為了保護受訪者身份，且稱他「阿正」。只是想分享一個成長故事。到底一位文質彬彬、原以為「讀書為了搵錢」的香港人，如何走上維權之路？「我們不是要推翻中共政權，只是想保留一份紀錄，維護每個人的基本尊嚴。」

阿正加入一個維護人權的網站，主要進行研究工作。如接獲某省份有一個酷刑，收到訊息後會進行核對，做好把關工作。故此，只有百分百確定的訊息才放上網，保証消息真偽。阿正又會了解全中國的酷刑情況、一年有多少宗維權的監禁或勞改。他感慨道：「不是要推翻共產黨，因為下一個政權可能亦如是。不是要牽涉政治。我們關心國內最基本的人權狀況。有沒有人被施以酷刑──不論那人是否罪大惡極，都有最底線。又如強拆幾嚴重？如何保護他們？這裏只是想保障個人住屋居住權。」他重申網站本並非「好驚恐的事情」。目的只是監察違反人權狀況，撰寫中國人權報告，維護每個人的基本尊嚴。「我們做到真的不多，只能替受害者保留一份記錄，表示對個體的尊重。同時在記錄的基礎上做一些行動，加強對受害人的保護以及追究侵犯人權者的責任」。他又道，國內要推動「人權去敏感化」。故此，網站亦會培養內地百姓對「人權」的尊重，並推動他們維權的能力。

獨立媒體呢排似乎好靜，原來早排佢地一班編輯同作者走左去退修，入烏溪沙租左兩日度假屋，話要靜靜分析下形勢，諗下獨媒條路應該點行喎。雖然獨媒成員好多都貴人事忙，不過今次都有成廿幾人入左營，除左一眾編輯同作者外，仲有特別搵埋梁文道同羅永生入黎大腦震盪一下。八方向消息人士打聽，發現原來都有唔少諗頭。道長入黎就梗係同大家傾下中港民間交流，話香港人長期以來都係諗住河水井水兩不相犯，但現時身處呢個中港融合大潮流下，都要度下點樣令到民間議題都可以中港連結，例如介紹多啲同香港有關o既中國議題。生哥就同大家討論下獨媒甚至其他新媒體o既定位問題，尤其係喺政改後新局勢之下，新媒體係唔係要更加主動介入社區？生哥話，從反高鐵同反政改兩件事睇黎，社會運動喺論述同組織上面都好薄弱，睇來唔單止獨媒，成個社運界都真係要好好反思。