（如果是以筆者的立場出發，只有社會主義，才可以算是左翼。一句到尾，左翼就是接受政治經濟學的批判，並以之為改變世界的基本根據。當然在歷史上有著五花八門的社會主義，但要了解左翼經濟立場，還是以此為佳。本篇就嘗試簡介政治經濟學批判，也算是找一下多年來在網上被要求解釋立場的J數。）

冷戰時期，資本主義世界對左右的經濟對立有一種「常識」。就是上一篇提到的，政府VS市場。在這種想法下，市場是自由的個人憑自己的意願去選擇各自生活，而政府就為了平等和大眾利益，冒侵害個人自由的風險，進行再分配。當政府越來越大，個人自由就不免被犧牲。如果接受這個框架，左翼經濟就必然是自由的敵人。而全政府、零市場的社會主義，就是最可怕的極權，人民失去一切自由。依這種思路，除非是瘋狂或最邪惡的人，根本不可能接受社會主義。當然，在香港這個左翼十分陌生的環境，這正是大家對蘇聯、中共的看法。可能你不相信，但真的，有很多左翼，既不瘋狂，亦不邪惡。那就是說，市場、政府、自由、平等，還有別的可能。以下我要為你好好說明。

地產霸權與生產工具

《大公報》11月8日，刊出中科院特約研究員蒯轍元的評論文章，說「中聯辦出手捍衛行政主導體制天經地義」，更讚揚「中聯辦做對了」，斥「反對派」議員是賤骨頭，認為中聯辦應當強硬地「支持」港府依法施政，「反對派」終將要習慣這一點。更進一步將之説成是中聯辦的職責，若對香港事務「如果不管不問，那就是失職」。

早在中共建立政權時，即1949年香港還受英國管治，中共已有國策，如何處置香港，即所謂「長遠打算，充分利用」，97延伸至「一國兩制」。在英殖時代，香港沒有發展民主政治，基本上是源自中共和港英間的默契，而戰後的「非殖化」沒有延伸到香港，是源於中共當時忙於建國內務而無意收回，在非殖過程中，一些國家更出現內部分裂，分裂後獨立成新的國家，香港當時卻沒有將「獨立」搬上議程，我認為是現狀令英國無損，故無意沾上半點麻煩的緣故。

圖：大圍隆亨邨現場

野豬，不就是長有獠牙、生性兇殘和襲擊居民的野獸嗎？錯了！這採訪經歷告訴我和大家，原來空無城府的野豬，遠遠不及荷槍實彈的人類可怕。

11月5日(星期二)，我和朋友小羊應約前往大圍隆亨邨現場，採訪西貢野豬狩獵隊部署和射殺野豬過程。下午3時，我們先到達上址，並與野豬狩獵隊隊長陳更和田心村村長進行訪問。而在採訪的數十位居民途中，他們均表示野豬家族（3大2小）多年來不但沒有襲擊居民，而且更能和當地社區貓狗和睦共處。言談間，我們表示關心野豬的安危和福祉，希望狩獵隊能考慮擱置行動。而大約在4時25分，由於野豬沒有出現在指定射殺範圍，狩獵隊隊長陳更向我們及公眾聲稱“收隊”，隊員也妥善地把真槍實彈收拾，拉隊離場。

圖：狩獵隊隊長向我們及公眾聲稱“收隊”

（獨媒特約報導）上月萬聖節（10月31日），關注零散工權益聯席5名成員到港鐵迪士尼站前的公共空間進行示威，上演短劇諷刺香港迪士尼樂園利用《僱傭條例》的「4.1.18」規定，剝削兼職員工。示威結束後，有警員上前指只得數人的示威屬非法集會，又懷疑示威者不是香港人，引《入境條例》要求所有示威者和在場記者出示身份證，示威者拒絕，警方於是以「阻差辦公」為由，將其中4名示威者帶回警署。最後警方沒有錄取任何口供便釋放被捕的示威者，聯席批評警方並無合理原因作出拘捕，質疑警方濫用職權，打壓遊行示威自由。聯席將於下星期到警察投訴課就事件作出投訴。

警拘示威者 沒收相機

聯席指，10月31日傍晚，聯席兩名成員扮演迪士尼卡通中的王子和灰姑娘，在樂園門前上演短劇諷刺園方剝削兼職員工，行動歷時約20多分鐘，和平進行，期間甚至有遊人以為穿上戲服的示威者是迪士尼演員，欲上前拍照。和平示威完結後，警員上前要求在場所有示威者及記者出示身份證，示威者質疑搜查理據，拒絕警員要求。警方指不願交出身份證的4人「阻差辦公」，將他們帶至警署。警員更即場當眾搜查示威者的手袋，即使已搜獲身份證仍繼續搜查私人物品，遭示威者喝止才停止。