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焦點文章

回顧整筆撥款十五年:社福界潘朵拉盒子打開後釋放出的貪婪與無良

文:邱智恆

近日在網上看到一些有關社福界廿多名高層向政府爭取額外撥款所引起的爭論。當中有人認為替這些高層爭取是不應該的,因他們薪酬已高得很,不如把力量放在爭取前線同工權益的工作上;而幾名社工前輩看過後,更好言相勸現時社福界薪酬問題,歸根究底都是整筆撥款制度的問題。同工理應團結一致向政府爭取制度改變,不要分化同工,「中政府計」和「搞階級鬥爭」等等。回看整筆撥款制度實施多年,不少關注團體普遍抱持後者的看法,相信問題的根源,只是來自撥款制度,而受資助社會福利服務機構的高層同樣是受害者。他們往往只因撥款不足,迫不得地才令新制員工有同工不同酬的待遇;因此我們決不應指責他們,理應上下一心爭取改善。

從數字來看,現時大部分社福機構的財政情況極之良好。整筆撥款制度實施至今十五年,我們更陸續發現有機構高層薪酬還勝過公務員,每年獲贈數萬至十萬以上的額外津貼和獎金。但在這情況下,他們仍持續地壓低新制員工的薪酬,運用各種名目合理化其剝削的行為。而每當工會要求社署對他們的員工待遇有所規管時,他們就差不多一面倒要求社署尊重整筆撥款制度財務自主的精神,反對有關的規管。試問這班樂此不疲擁護這個萬惡制度的社福機構高層是制度的受害者還是得益者?是揭發他們惡行的同工,還是他們正在分化業界和催生「階級鬥爭」?究竟同工不同酬是整筆撥款制度的問題,還是他們製造出來的問題?

泛民稱有46區被鎅票  梁家傑促槍口對外

圖:左為李健勤,中為梁家傑

(獨媒特約報導)區議會選舉逼在眉睫,多個泛民政黨星期一午聯合舉行區選茶聚,向傳媒談及區選的最新形勢及對策。出席的政黨包括民主黨、公民黨、工黨及民協,其中民主黨立法會議員單仲偕表示,四黨在今屆區選中共有46個「被鎅票」的個案,情況嚴峻;多個泛民嬴面甚高的選區或會因此而落敗。公民黨立法會議會梁家傑則批評「鎅票者」做法莫名奇妙,「如果你真係民主派,槍口對外係起碼要求,好揀唔揀,揀打自己人就要小心」,呼籲市民認清候選人,並留意民主動力將於15日公佈的最新推薦名單。

民主黨成「被鎅」大戶 單仲偕質疑對方有組織

今屆民主黨區選「指揮官」單仲偕指,派出參選的95人當中,有31人懷疑「被鎅票」。他補充,鎅票的人士多數有三項特徵﹕多數屬空降候選人、打著民主旗號,及與民主派在同一選區競爭。他又指全港共有431個選區,泛民出選的人不及一半,而且有66區自動當選,懷疑鎅票者的動機,「真正同建制交手,其實有好多機會,點解唔去個66個區呢?」

民陣就警方濫權沒收手機提司法覆核

(獨媒特約報導)2014年七一大遊行後,警方以違反不反對通知書為由,登門拘捕時任民陣召集人楊政賢等5人並沒收手機,今年3月警方表示案件完結。5人認為警方沒收手機或屬濫權,正式提出司法覆核,指智能電話儲存大量個人資料,警方並不能以「調查」為名,任意不合比例地侵犯私隱。

2014年七一大遊行50萬人上街後,民陣召集人楊政賢、成員陳倩瑩、大會兩名司儀陳小萍和洪曉嫻、領頭車司機岑永根,被控違反《不反對通知書》條件及阻差辦公,岑永根及陳小萍分別另外被加控下車後沒有熄匙及提供虛假資料,遭警方在7月4日拘捕,警方指遊行領頭車速度過慢,阻礙隊伍前進,5人同被沒收手機。

警方在今年3月8日以書面通知各人,指案件已完成調查,並無足夠證據證明任何人士觸犯罪行,民陣批評警方濫用公權力恐嚇遊行示威的組織者。民陣今日召開記者會,表示已就警方沒收手機提出司法覆核,民陣認為智能電話儲存大量私隱,警方以「調查」為名沒收手機,屬不合比例地侵犯市民的私隱權,案件將於後日(11月4日)於高院進行聆訊。

香港變蠢 我們怎能收貨?

當我上一個post被瘋傳後,有傳媒致電問,事情不是告一段落了嗎?連大提琴老師都收貨了,接受樂器登記制度。

我說,怎能收貨呢?當港鐵是如此文盲,我深愛的香港變蠢,變得沒文化了,怎能收貨?

樂器不是行李,樂器奏出的是音樂。

我們的生活需要音樂,音樂是人類最具創意的發明,音樂可打破界限和壁壘,一首樂曲能凝聚不同背景和文化的人,大家從音樂中找到共鳴。音樂觸動人心,令人微笑,情緒變好,醫生也知道音樂可紓緩病人的痛楚。

音樂是人生。學習樂器不只是功能性的考琴以進入名校,也不只是陶冶性情,而是提升人文素養,令人生多了層次和意義。

行李箱不是樂器,行李偶然會發出噪音,但那不是音樂。

音樂是我們的文化,能幫助我們在繁忙和充滿壓力的生活中尋找美感和希望。音樂、畫作、電影,舊區、小巷、老樹都是我們的文化資產。

在此事後,我看到了香港沒有文化視野和政策的嚴重缺失,特別是擁有權力的人和機構,原來完全沒有人文關懷,只從自身方便的管理主義角度看所有事物,差點要規定樂器件件「咁高咁大」,不然的話就會遭到懲罰。

記協等7傳媒團體發起聯署 促港大撤回禁制令

(獨媒特約報導)港大在上週(10月30日)向法庭取得臨時禁制令,稱禁止商台及其他人士發佈港大校委會的任何文件。部份媒體一度擔憂違反禁制令而將報導下架。港大法律學院首席講師張達明昨取得禁制令文件,發現文件有包含「公眾領域豁免」的附帶條件,批評港大僅以新聞稿發部份禁制令內容「不理想」,記協等7個傳媒團體則發起聯署,促港大自行撤回禁制令。

港大校委會多斷錄音被傳媒流出,港大在上週向法庭申請臨時禁制令,新聞稿中稱「禁止商台及其他相關人士使用、發佈、披露大學校務委員會的資料,包括會議錄音、議程、會議檔案、會議紀錄及校務委員會的任何文件。」然公眾至今仍未得知禁制令全文內容。

香港記者協會、香港攝影記者協會、香港電台節目製作人員工會、壹傳媒公會、明報職工協會、獨立評論人協會及大專新聞教育工作者聯席7個傳媒工作者團體,今午到港大請願並發起聯署,要求港台自行撤回禁制令。團體呼籲「各關注香港新聞自由、言論自由狀況的新聞工作者及新聞系師生,參與聯署,集合力量,表達對港大申請臨時禁制令,嚴重打擊香港言論自由和新聞自由,剝削公眾知情權的關注。」

青衣救生員罷調 抗議不合理安排

日前街工收到一群青衣救生員求助,他們在10月31日突然收到通知,於11月2日被調派往別區當值,往年他們冬天與上司開會商討安排,曾得到承諾在11月前兩周給予更表,今次卻在10月31日下班打咭時才得知調派安排,安排混亂並對員工造成影響,例子:

有救生員居住大埔 ,原有工作時間為下午及晚間,被改派往尖沙咀當值,工作時間由清晨六時開始,除了沒有提供交通工具接送外,更因事出突然,無法安排家人代為接送子女上學,構成極不方便。

有員工一周被調派往四個地區工作,早晚更變動也擾亂作息,間接對工作表現造成影響。

救生員不滿是次突然安排,沒有事前被諮詢意見,感到不受尊重,遂採取集體罷調行動,以示抗議。總結而言:

青衣救生員接受冬季調派,只是要求事前諮詢及安排妥善,得到尊重。

2015年11月2日

隆亨街市明年關閉三個月翻新 商戶轟領展零補償

(獨媒特約報導)領展將於明年二月關閉沙田田心隆亨街市,進行裝修翻新工程,預期需時兩至三個月。各租戶於兩個月前收到工程通知,外判營運商建華以早半年通知為理由,拒絕作任何補償或津貼措施,租戶亦對工程詳細情況毫不知情,預料裝修後租金大幅加價,均嘆做不下去。

隆亨街市早於1983年伴隨隆亨邨落成,毗鄰新翠邨、顯徑邨等,附近居民均到隆亨街市買菜。街市早期由房屋署管理,直至六年前交由領展接管,自此租金一直上漲,加上設施老化,不少租戶結業,大量客人流失。

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專訪維權律師滕彪對中國法治人權的解讀

滕彪,1973年生於吉林樺甸,1991-2002年就讀於北京大學,獲法學博士學位。中國政法大學法學院教師、公盟研究室研究員、獨立中文筆會會員、中國著名人權律師。

2003年四月發生的孫志剛事件,使滕彪成為了公眾人物。當時已成為中國政法大學教師的滕彪,與在北大讀博士時的同學許志永、俞江,聯名向全國人大常委會遞交了關於「對收容遣送制度進行違憲審查的建議書」,既著名的「三博士上書」事件。孫志剛事件是一個標志性的維權事件,媒體稱這一年是中國維權行動元年。此後,維權運動波瀾迭起,「維權」一詞開始成為時事關鍵詞。也正是從這一事件開始,滕彪成為了中國維權運動的標志性人物之一。

不久,他與許志永等人一起成立了「公盟」。在「公盟」的旗幟下,聚集了許多律師志願者和公民志願者,他們代理了大量的典型案件,如宗教自由、言論自由、計劃生育、強制拆遷、教育平等、刑訊逼供、酷刑、死刑,等等。由於這類案件的敏感性, 被監控、被毆打、被跟蹤、被綁架、被失蹤成為了滕彪的生活常態。

2011年2月19日,滕彪再次被抄家並秘密關押70天,期間經受了難以想像的身體精神折磨。

專訪:維權律師滕彪
公民記者:Jaco

Jaco: 從作為律師的角度觀察,西藏地區以至其他少數民族地區的司法、執法狀況如何?是否比其他漢人地區更為惡劣?

連蒲台都要發展的時候

蒲台位處香港最南端,與市區甚至新界鄉郊相距一大截,無道路接駁,船期疏落,大約三年前,政府、發展商偏偏「眼光獨到」,要在這山明水秀之地,尋找發展「機遇」。政府研究在維港填海時,曾建議在蒲台填海,將蒲台及鄰近螺洲連接起來,另一邊廂,發展商則靜悄悄地在蒲台清走植被、鋪石屎板,企圖搞骨灰龕。如今政府的填海方案已給推倒,發展商的骨灰龕方案似仍陰魂不散,但最近公佈的「蒲台群島分區計劃大綱草圖」,發展「機遇」其實仍有不少。

螢幕快照 2015-11-02 上午11.07.45

荒謬的教材

文:張婉麗

上課時,學生彈奏了一首獵歌(Hunting Song),叫我指導一下。我請他彈得熱烈一點,力度對比和速度上都要多些表現,以帶出樂曲中鬧哄哄的氣氛。獵歌一般描述打獵時的喧鬧景象,節奏明快,把獵人騎馬於山林奔馳、獵犬兇猛吠叫、獵物四處逃命等鏡頭放進作品裡,焦點在於打獵的樂趣上。

我向學生解釋時,不禁補充說:「這所謂『樂趣』,是指從前達官貴人以征服動物為樂事,然後把動物的毛皮、頭顱甚至整條屍體作展覽炫耀用,他們多數不是靠打獵為生的。」然而,說罷我已無法再推動學生把樂曲彈得生動點,只是因無辜的動物因別人的歡樂而死感到悲傷。

幸好學生答道:「那些人好無聊!太殘忍了!」

於是我跟學生說:「你也很難想像這種『樂趣』吧?你大可當作樂曲描述你和朋友玩捉迷藏,追追逐逐,我相信你會彈得投入些。」

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