立即捐款
文：Agnes Poe
台灣九合一選舉日前落幕，執政的國民黨空前慘敗，22縣市只拿下6席，還把兵家必爭的首都台北市長也輸掉了。國民黨到底是怎麼輸的？又是輸在那裡？他們一直到今天還搞不懂，只說是敗給了年輕人，因為年輕人覺得「你給我是應該的，沒給我是欠我的」。對他們來說，年輕人的思維方式是個謎，就像煩惱的爸媽對叛逆的青少年沒輒一樣，他們搖頭嘆氣，想不出應對之道。
其實這個問題沒有這麼難解，簡單地說，就是他們操弄選舉的傳統把戲過時了。但選舉當然也不是耍把戲罷了，國民黨的潰敗，代表著人民對他們所代表與支持的一切感到不滿：權貴政治、圖利財團、親中、忽視民生問題。當馬英九的支持度已經到了9%的歷史新低，當黨徽變成國民黨候選人尷尬想遮掩的記號，他們應該早已經看見了全面崩盤的威脅。但他們卻老神在在，一來是以為只要某打經濟恐嚇牌，就吃定了有兩岸關係痛腳的民進黨。再者，民調不是一再給他們打強心針，說他們選情樂觀的嗎？
民調失準
（獨媒特約報導）雨傘運動已經兩個多月，旺角佔領區被清場，金鐘佔領區部份範圍的禁制令亦即將執行，唯有在銅鑼灣崇光百貨公司對出的佔領區，未有禁制令和清場呼聲的干擾。猶如被世人遺忘，它還有存在的價值嗎？
銅鑼灣有宣傳作用
一直在銅鑼灣留守的Jeffrey剛剛辭職，準備全力投入抗爭運動。他認為銅鑼灣佔領區有它的作用：「大家有不同的工作，旺角是衝，金鐘只是『攤』喺度，而銅鑼灣是宣傳。」因為銅鑼灣有很多遊客、街坊，他們都會走來佔領區看資料、拍照，有時甚至走入佔領區，這時，留守者就會向他們講解佔領的意義，所以這兒主要是宣傳的工作。衝擊龍和道當日，他和其他義工都有去幫手，但他認為在佔領運動中不一定是和政府「砍」過才叫有參與，平時無事發生的時候會有人留在這「睇場」，一方面看著有無人來搞事，一方面照顧留守的人。
攝：獨媒記者Gundam Lam
執筆之際，學民思潮的學生正在絕食。反對的人有建制派，也有「勇武」的，皆說「沒用」，他們相信，梁振英不會為此重啟對話之門；至於支持的人，認同行動中的自主及堅持，然而，無論如何深信奇蹟，又或者認為會有「萬人廣場必定歸來」，也無法確實說清楚，絕食到底如何「有用」。
筆者不是組織者，不在其位，不謀其政，我不打算也沒有能力紙上談兵，跟大家討論甚麼才是「有用」與「沒用」。我只想提供一些分析的觀點，指出一些可以討論的基礎。在爭論有用與沒用之前，我們不妨看一下香港社會運動在改變制度、法律與憲政方面，曾經如何「有用」或「沒有用」？
正當性危機
一般人也同意，具有香港本土特質的社會運動，始自七十年代，即六六年天星小輪騷亂與六七暴動之後。同時，香港社會制度有較根本性的改變，亦是始自這個時候。例如社會福利制度、十年建屋計劃、廉政公署等等。無論歸因於騷亂與暴動，還是七十年代的激進青年運動、基層權益運動、社會改革呼聲，我們看到的是社會力量對當時的殖民政權構成一定的正當性危機。
提起猶太人，大家當然會想起聖經時代的歷史，猶太人流離失所，被羅馬人壓迫。如果近的歷史，自然不能不提二次大戰時的奧斯辛威集中營，德國人屠殺猶太人。總之哪段歷史都好，總覺得猶太人比較遙遠。千想萬想，都不覺得香港與猶太人是有關係。事實上，猶太人在香港的事跡非常有趣，對香港的發展及建築甚有貢獻。
還是說少許猶太人吧！當以色列亡國之後，猶太人流離四處，主要分為兩大支派。第一個是散落歐洲的猶太人，稱為「Ashkenazim Jews」；另一類則是「Mizrahim Jews」，指的住在中東一帶的猶太人。至於香港的猶太人，「Mizrahim Jews」是為生意而來，他們看到開埠香港的發展潛力，於是在開埠不久就來到香港。這批人非常有錢，比較著名的人物有沙宣、庇理羅士。據統計，在1871年左右，來港的猶他人大概只有46人左右。不過，到了1890年代，「Ashkenazim Jews」都開始來到香港。這群人並非來做生意，而是逃難來香港，因為其實不單德國，一戰前的歐洲都出現過不少的「排猶運動」。所以，在1897年的香港，猶太人只有163人左右。
香港，還有這樣的一個年輕人。
那年的他，二十剛出頭，大學程度，操一口利英語，很喜歡動物。他的核心價值和一般香港人很不同，不是樓，不是車，不是所謂「名成利就」，他最熱愛的是動物，是生命。
他堅持要找一份幫動物的工作。幾年前他來到了NPV非牟利獸醫。他一邊工作，卻一邊做「獨行俠」般的動物義工。
這個年輕人，很有自己的想法，我行我素，桀驁不馴。在同事眼中，性情怪怪的，有時叫人哭笑不得，在我眼中，他未必是最好的員工，在香港人眼中，更是離經叛道的傻仔。而在動物眼中，他是跌落凡間的天使。
他後來離開了NPV，放洋到外國，刻苦的半工半遊。但就從來沒有離開過動物。
年多前回港，我們因為野豬再結緣。那時我和幾個朋友成立了野豬關注組，他給予了不少寶貴的意見，他對野生動物的認識，比漁護署的所謂專家還多。 我們又會一起去捉街貓回診所絕育。不久後他又重回到NPV，積極投入社區流浪動物的絕育工作。
他，就是日前在獅子山郊野公園探望野豬時，被「鴨皮炸彈」炸斷了三隻手指的獸醫助護廖姓年輕人。
所謂「鴨皮炸彈」是用鴨皮包著的化學品，用來獵殺野豬用的。 廖以為是普通毒狗的毒餌，想救動物一命，卻為動物擋了一劫。原本會炸死一隻動物，現在他用三隻手指為人類贖了罪。
雨傘運動步入第十個星期，清場在即，警方在旺角及金鐘多次以過度暴力對待集會人士甚或是行人，促使民眾化悲憤為更強的力量，即使會頭破血流，也會堅決抗爭到最後。在金鐘「連儂牆」前的「抗命有機豐富之園」中，不同來歷、品種的植物在風雨下仍然茁壯生長，好比來自不同的社會階層和專業範疇的集會人士，在腥風血雨中仍然在佔領區留守。
催淚殃及草叢生態 全民種植寓意民主自由
「抗命有機豐富之園」
「抗命有機豐富之園」（以下簡稱為「抗命園」）本為草叢，9月28日，警方在金鐘集會現場施放催淚彈，不少在場市民走避催淚彈時無意中踏過草叢，加上催淚彈的殘餘物嚴重破壞了泥土生態，以致本來健康茂盛的草叢數天後化為一大片枯草，讓人目不忍見，環境保育工作者Rishi於是決定在這片「難看」的枯土上耕作，讓它重現生機。Christine有天抱著相機路過，本身對種植耕作有興趣的她在了解「抗命園」的運作後，決定加入參與保育開墾工作。
我投身工作已經10年，大部份的時間都是在非政府組織工作，工作的內容主要與中國大陸相關，我經常接觸到兩邊參與NGO或民間社會的朋友，並因此慨嘆相比起內地伙伴對我們的了解，香港的朋友對內地NGO與民間社會認識實在太過有限。
大半個月前在北京的一個晚上，我與一名志願者因香港佔中的事情聊了一個晚上，才驚覺香港的事，對遠在北京的不知名朋友也烙下如此深的影響。我本身不認識這為女孩，她透過朋友傳話說想與從香港來的朋友聊聊香港的事情，我以為有機會分享自己所見所聞便答應了。見面的方式很簡單，就在東四附近的街頭。
她劈頭問的第一句就是：「香港的狀況怎麼樣？你們佔領的事情甚麼時候可以完結？」再了解下去，原來她身邊的一些伙伴因為表達支持佔中的訊息及製作街招，而被不知哪個部門的人員帶走了兩個星期，下落不明。她自己雖然並未受牽連，但十分擔心，因為一名去與當局多次接洽的律師也被消失了。
我問她，你的朋友們為甚麼要這樣做？她說我們都在對付同一個極權，當然要支持，你們要守住香港。她又問，你們在路上的學生不是在堵路嗎？他們不也正受著法律風險？你們那邊貼街招會不會有事？
在那一刻我心裡涼了半截。這如果不是誤當馮京作馬涼，也肯定是個因資訊不對稱而做成的「誤解」。香港的示威者面對的還是「法律」風險，在內地這些志願者的「天真」舉動面對的卻是無法無天的國安體制。
（獨媒特約報導）位於元朗的大棠有機生態園，以生態、動植物作招徠，有多項活動設施，包括小型動物園「小小動物窩」。園內動物生活環境欠佳，缺乏清潔食水，野豬、孔雀居於狹小空間，山羊被綁於圍欄邊；另一活動「牛牛車」，牛隻更須拉動載有8人的木頭車。不過，在現行法例下，園方經營動物園原來不須領牌，園內動物生活環境及衛生因此不受《公眾衛生（動物及禽鳥）（展覽）規例》規管。動保人士認為現行法例寬鬆，未能全面保障動物權益。
圖：魚池變成土坑。
山羊被綁於圍欄邊
學民的絕食同學呼籲外界不要嘲笑他們。你看這世道多荒涼，絕食不能感動某些人之餘，還可換來嘲笑。這些反應說明，絕食的力量和意義從來就沒有好好弄清。因而，勇武者說這是滅自己威風，錫身者說是自殘傷身，自我防衛者則視之為賣弄悲情及情感勒索，犬儒族覺得無聊，而更多看透世事之徒會告訴我們：殺人政權和冷漠人群早已無感，等等。是的，如果絕食只是某種自殘和博取同情的手段，以上說法許有幾分道理，正如那位涼薄導演反問何以不自焚，云云。可是，絕食的真諦不在於此。
所謂絕食明志，這首先是一種自我實現的追求。通過絕食，人走向更堅決的境地。你會問，為什麼這些能透過絕食來完成？因為食物代表的其實是食慾和口腹之慾，而絕食者正是自律地減去這最基礎的欲望，以求通往意志上更堅韌，因而更自由的精神境地。說穿了，這蘊藏一份自我控制的強烈意志。
很多人愛談甘地絕食，但大家似乎忘了他成長的印度教背景，而這對於理解他何以經常絕食很重要。甘地除了為政治鬥爭而絕食，在平日的靈性追求中，他也會以禁食和絕食來使自己的精神狀態，變得更為堅定，以之控制內心的各種情慾和軟弱。相應地，政治的絕食，其實也跟這種自我實現的追求相關，畢竟，面對政治現實的許多嚴峻局面與磨難，也帶來各種自我和集體的人心軟弱和扭曲懷疑。放在這個運動有點低潮、撤退之聲響徹雲霄、內耗互鬥不斷之時，絕食之宣告就更應景地成了立定心志、莫忘初衷的清澈呼召。
執筆之時，馬英九剛宣佈了請辭國民黨主席。國民黨今後發展，會回歸中間，還是更進一步親大陸，以保基本盤，還是有待觀察。但是民進黨以地方圍中央之策，取得基本成積，則是無可置疑。
台灣縣巿長的權力，跟香港區議會的權力，並不相同。但是兩者的共通點是兩者皆以民生為主，對兩岸（或京港）關係沒有直接權力。但是兩者的藍營潰敗，皆會影響日後立法會的選情，威脅執政當局的權力基礎。如果區議會明年黃營大勝，必會影響執政當局對16年立法會的佈局，各頂政策，或許會停止向京傾斜。就這個意義而言，我們努力區選，有實際的意義。
過去區議會選舉，通常的說法是敗在蛇齋餅糭。但是蛇齋餅糭的實際效用，只是確保藍營的基本盤。實際上的敗因，是黃營有55萬選民選擇不投票，將區議會白白送了出去！
附圖比較了2011年區議會選舉及2012年立法會選舉。本來地方選舉，投票率偏低是幾乎所有民主社會的常態，香港的區議會選舉亦是一樣，11年區選的投票率比12年立選的投票率低了約十個百份點。但是藍營的票數流失，遠較黃營為低。結果是12年立選，黃營總得票比藍營高25萬票，但在區選，黃營的總得票，卻反過來低了15萬票。藍營立選跟區選的流失票數，是接近12萬票，但黃營的票差，是55萬票。
