天空再大，無遠弗屆，卻不見得我們可以擁抱四周，樓宇呎價面積愈叫愈貴，城市的公用空間愈見愈少。路人貼近彼此的呼吸聲，容易聽見有人在歎息：人太多，路太窄。城市紛紛擾擾的人流，各路人色像堆填區的垃圾般冗雜。人隨意出外走走片刻，回來衣袖即披上滿身塵囂。清風和綠色在視野間瀕臨絕種，烏雲褪去後又有大雨，難得休靜又有動物感傷。我捧著一本書，其中有句話：不論我是否施主、受眾、少數、多數，那些被剝奪權益的生者仍然是我生命的一部份，而我們總是面對周以復始的失去，卻習以為常。

由無知主人虐待寵物，到第三條機場跑道興建等事件，可見牲口被害的新聞日漸泛濫。人在都市，急遽起跌的脈搏跳動，連動物也不能置身事外，到底我們每一個人有多少時間去關心動物在這地球上天賦享有的幸福？對於海豚，暢泳漸漸成為奢侈品；對於牛隻，漫步路口卻是險象橫生；對於病犬，服食興奮劑保持亢奮這並不痛快。因有著看似先進的優良條件，人類便可對其他生物大肆操生殺大權，就算是應運而生的進化論，也不符合嚴格的大自然觀念。

新球季開季一個月左右，皇馬4場聯賽只有6分，在一季最多只能輸4-5場才能奪冠的西甲，這麼快就輸掉兩場比賽實在形勢不妙。8比2大勝的進攻固然暢快淋漓，但4場比賽失8球的防守卻不容忽視，尤其在領先兩球下被皇家蘇斯達連入4球反勝的比賽。無獨有偶，曼聯在新援陸續加盟後，一洗頹風大破QPR，進攻組織極為漂亮。之後仗面對李斯特城，多次進攻都十分具威脅，一度領先3比1，但最後卻被連轟4球反勝。再執著於球證問題於事無補，因為曼聯該仗展現出來的防守的確沒有說服力。

兩隊球隊的理性球迷都會正視球隊在防守上出現問題，有些表示要球隊在下一個轉會窗買入新的防守球員，有的則希望領隊加強調教球隊的防守，但其實問題不完全出在這兩方面。

聖經傳道書有一段是這樣說的：「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」在香港，我們也是「擺酒有時，去飲有時；公民抗命有時，佔領中環也有時。」

在別人慶祝國家的大日子時，我們也會在中環擺下一場爭取香港民主的盛宴，歡迎所有支持民主並願意為達此目標而有所付出的人來赴宴。即使你只是想來觀禮，也是無任歡迎。

萬事可能都有一條肉眼不能見的規律，或是有一些表面看不到的不變元素主導着事情的發生及發展。故我會問為何香港會在此時此刻出現這場可能是筵開千席的「民主盛宴」呢？還有，即使代價不低且也難料成效，有甚麼因素令那麼多人在苦思後還是決心要來赴宴呢？

港人由上世紀80年代已開始爭取建立民主的制度，這是源自香港在70年代的經濟及社會發展，也就是在現代化的歷程中，已在香港培育了一批對民主有訴求的港人。但當時可能只是局限於社會內年輕、開放、高知識水平的一群。他們是社會內的少數但卻在社會內有很大的影響力。他們可說是香港第一代的民主派。也是因他們的努力，在《基本法》內才有普選是特區政制最終目標的規定。雖然未能爭取得到在97年回歸時就可以建立起全面的普選制度，但有了最終能達普選的目標，而那時候的理解是回歸後的十年就可以實現這目標，故香港支持民主的人士還是願意多等十年。

【2014.9.23；13:15草根.行動.媒體綜合報導】

由於昨夜海壇街最後一戶街坊劉女士， 就其今日可能被執達吏清場的問題向其他舊區街坊求救， 一群無黨派背景的前重建街坊、深水埗街坊、 重建區義工和學生組成「一群劉女士的朋友」， 從昨夜開始組織前來聲援。惟今天九時許， 市建局職員指若劉女士不接受市建局安排離開， 就會叫執達吏進來抬她走。劉女士精神狀態十分不穩， 在驚恐下與在場的親人和義工一起離場， 與市建局前往律師樓簽紙處理安置問題。

義工半夜進駐留守 清晨部份樓下聲援

由於昨夜樓下已佈滿鐵馬， 故想聲援的其他重建區的街坊及義工表示， 今早執達吏若早上八點多來清場， 想陪伴劉女士的朋友一定無法越過重重鐵馬和保安， 所以昨夜十一時許開始，有約七名來自各區重建街坊和義工， 開始到劉女士家中留守。

清晨七點開始，其他重建區街坊和義工，還有應呼籲來的學生，開始陸續到場，約有十多人。