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圖為編輯所加，來源：香城怪異錄。
由於「跨境學童」這個議題比較富爭議性，在進入討論之前，先申報筆者的立場：筆者是反對曾蔭權政府以居留權吸引雙非孕婦來港產子，以帶動醫療產業的做法，亦很反對過去兩屆政府視雙非嬰兒為本港未來生力軍的這種人口政策方針。最大的原因是，香港政府根本就無法準確預測雙非嬰兒中，有多少會在將來港定居，更遑論做好學額、房屋、醫療等方面的規劃呢？香港社會最終需要付出極大的代價，而爭學位事件只是整個問題的冰山一角。
近日，筆者在Facebook上看到這幅漫畫，漫畫描寫著一名跨境家長說：「我在羅湖，派出屯門去，超級不公平，大家都一樣是香港人，為甚麼剝奪我的受教育權利」而漫畫的下半部分則寫著：「事實o係你（個仔）未成為香港人之前…闖關、濫用急症室、走醫院數、搶奶粉…」漫畫甚至將那名跨境家長比喻作打劫犯人。望著這幅漫畫，發現有超過四千個「讚好」、超過一千四百次轉發，實在令筆者感到嘆息。
（獨媒特約報導）熊膽汁抽取過程殘忍，令瀕危月熊受極大痛苦。立法會議員毛孟靜昨日（6月11日）在立法會提出質詢，要求食物及衛生局交代何時禁售熊膽產品，當局回覆指熊膽抽取方式不在其管理範圍之內，未回應會否立法。多個動物權益團體到政府總部示威，抗議政府對問題視若無睹。
2012年立法會衛生事務委員會曾通過無約束力議案，要求政府立法禁止含熊膽成份的中藥材及中成藥輸入香港或在港銷售；同年「動物地球」等動物權益組織亦曾發起大型集會遊行，要求政府將熊膽製品納入《保護瀕危動植物物種條例》，然而政府至今仍未作出任何跟進。毛孟靜為此在立法會上提出書面質詢，要求食衛局提供現時在港銷售的熊膽產品的資料，以及何時會採取禁售該類產品的跟進行動。
食衛局：是否人道非管理範圍
食衛局的回覆指本港目前共有19種合法註冊及販賣的熊膽成分中成藥品。現時，熊膽中成藥品只需通過衞生署中藥組的產品安全、質素及療效檢測，並持有有效的《瀕危野生動植物種國際貿易公約》出口證，即可進入本港市場。局方又指「《瀕危野生動植物種國際貿易公約》和《保護瀕危動植物物種條例》並沒有對採集瀕危物種的方式作出規管」，意味熊膽來源及抽取方式並非其管理範圍，因此局方不會理會是否人道，亦未回應會否立法禁止相關產品輸港。
36年過後，世界盃終於再一度在南美舉行。而過往每次在南美舉辦的世界盃，悉數由南美球隊奪冠。在如此往績支持下，加上主場之利和實力超群，主辦國巴西毫無疑問地成為今屆世界盃的頭號大熱。而在2013年的洲際國家盃，這個被視為世界盃前哨戰的比賽，巴西以旋風掃落葉的姿態奪得冠軍，更令人對今屆的巴西能否破紀錄地六度奪冠充滿期待。今屆巴西一眾球員和以往有很不同，最大分別就是星味遠遠不及。以往數屆的Kaka，3R（Ronald，Ronaldinho，Rivaldo）等等都是星味十足的球員，而今屆可以稱得上超級球星的，可能就只有Neymar一人。不過雖然這隊巴西星味不及以往，但實力卻十分平均。
文：劉嶧陽
（荷蘭在線專稿）所謂「邪教」多指非主流教派，或被稱為「新興宗教」，有時也會被視為「異端邪說」。認定某一種信仰帶有「邪教」的性質，大多是因為該信仰或其實踐超出了人們所能夠接受的行為規範，如積斂錢財，操縱信徒的精神生活，誘騙人們信仰某一派別而限制其選擇自由，或以某種不為多數人接受的方式實踐信仰，甚至以信仰之名致力於某種不為當政者接受的政治目的。
「邪教」一詞，中國古代早已有之，在明代就被明確寫入了成文法。然而，人們對「邪教」一詞的理解帶有明顯的價值傾向和工具性，與西方的認識方式有較大差別。
在中國歷史上，「邪教」一詞一直是當權者用來打擊異己的一種標簽和手段。官方壟斷了權威，規定了哪些神明是正統的，哪些是淫邪的，私自祀奉非官方認可的神明，就是淫祀邪教，可能遭受打壓。因此，邪教的認定具有極強的政治性，其使用也具有明顯的工具性。
之所以被統治者認定為異端，多是緣於其教義與傳統宗教或社會倫理背道而馳，或是危及到統治者的統治。當某種信仰團體危害其統治的時候，比如該群體具有社會反抗性，統治者首先將他們定義為「邪教」，而後出手打壓，師出則有名。但多數時候，邪教的存在和行為確實可能影響了社會的正常運轉，如違背正常的倫理關系，誤人性命，謀人錢財，妖言惑眾等。
反東北懶人包之一
要求政府立即撤回新界東北發展計劃的十個理由
由土地正義聯盟及天主教正義和平委員會製作。
1. 不能解決香港房屋問題
整個計劃佔地614公頃，收地約400公頃，住宅用地只佔96公頃，提供60,700個單位，公／居、私營房屋比例為四六比。可是私營房屋卻多為低密度佔地的「豪宅」（54公頃），實質用於公／居屋的土地面積只有36公頃，即整個發展區總面積的6%。
被剔出計劃粉嶺哥爾夫球場，其佔地面積為170公頃，無須發展東北，足以興建60700個單位有餘！而目前閒置官地多達4,000公頃，足以建設45個東北！
2. 毀人家園
大部份原居民村得以保留，可是兩區近萬村民失去三代家園，長者晚年頓失依靠。失去家園的多為新界非原居民，不但造成新界村民間的分化，被迫遷的村民，即使擁有私人土地，賠償不足以重建家園，也失去社區網絡，租戶更面臨地主逼遷，更為弱勢。
3. 長者冇屋住
政府最新計劃會把整個住上千名長者的石仔嶺安老村分兩階段清拆，並在2023年在石仔嶺公園興建護老大樓。計劃貌似細心，但合資格申請搬上大樓的長者有限。2018年第一期清拆時，亦會令住在安老村內長者面對嚴重環境及噪音的影響。
烏拉圭在外圍賽成績一般，要靠附加賽突圍。
上屆殿軍烏拉圭被編入死亡之組，同組有英格蘭及意大利兩大勁敵，還有中北美洲的哥斯達黎加。今屆烏拉圭繼續由泰巴利斯執教，的陣容與上屆分別不大，未見新人湧現，某些位置青黃不接，最大憑藉是鋒線上的蘇亞雷斯及卡雲尼。
先列出烏拉圭今屆賽事的23人大軍名單，門將：梅斯利拿、洛迪高蒙路斯、馬田施華；後衛：盧根奴、高甸、富斯尼、荷西基文尼斯、彭利拿、高亞迪斯、馬田卡沙利斯；中場：加根奴、艾華路佩雷拉、基斯甸洛迪古斯、盧迪路、迪亞高佩雷斯、阿利華路、加斯頓拉美利斯、艾華路干沙利斯；前鋒：蘇亞雷斯、科蘭、史杜安尼、卡雲尼。
在歐洲球季完結後，烏拉圭踢了兩場熱身賽，分別贏北愛爾蘭1:0及斯洛文尼亞2:0。在這兩場比賽，烏拉圭皆起用4-4-2陣式，正選陣容亦只有一個變動，首場用高亞迪斯踢中堅，第二場則改為高甸。由於高甸代表馬德里體育會出戰歐聯決賽，正選對皇家馬德里，所以首場熱身賽避戰。因此，烏拉圭的正選陣容早就呼之欲出。
（獨媒特約報導）九龍城區議員昨日（6月10日）到沙中線地盤視察，捍衛宋朝遺址行動組到場表達訴求，要求立即停工，原址保育出土的宋朝文物古蹟。有居民組織亦到場請願，要求如期通車，在站旁另建博物館保存文物。區議會關注沙中線工作小組主席張仁康視察後表示，對保育方案持開放態度，但認為原址保存有難度，會影響工程進度。
捍衛宋朝遺址行動組：宣佈「暫定古蹟」 原址保育
捍衛宋朝遺址行動組由宋皇臺公園出發，遊行到工地；每位示威者背後掛上一個標語牌，寓意「揹起古蹟」，又派發宣傳單張呼籲市民關注。行動組要求把工地列作「暫定古蹟」，至少停工12個月，完成所有考古報告及需申請許可證才可以繼續動工，並原址保留所有文物和古蹟。
中國政府發佈的《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書（10/6/2014），隱含對「沙士在香港」的歷史敘述和詮釋，雖然只有一小段，但卻為嚴重偏頗的陳述。非典型肺炎疫症10年剛過，其歷史和記憶若被改至面目全非，是對2003年那個春夏之交，死去的299人，與及日夜與疫症搏鬥致力解除危機的醫護人員嚴重不敬。筆者曾對沙士稍作研究，以下簡單羅列數點，說明在白皮書中的說法，是如何失實。
白皮書敘述重點：
(1) 中央政府在沙士時向香港「伸出援助之手」，包括提供藥物和器材和領導人慰問
(2) 與香港簽署《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》（CEPA），恢復香港經濟
「沙士在香港」：香港媒體和香港記憶中的主流論述：
論人口數目之多和領土面積之大，巴西在世界上都是位列第五位。但立國近二百年，巴西在經濟、科學、文化等的地位都不算一個「大國」。唯有足球才令到巴西揚威國際，讓世人尊敬。此外，足球也是僅有能將這個世界上其中一個貧富懸殊最嚴重的國家的人民連繫起來的工具。因此，當國際足協在二○○七年正式宣布巴西會主辦二○一四年世界盃時，大概沒有人想到巴西會出現連串反世界盃的抗爭。
反世界盃的大型群眾示威在去年洲際國家盃開幕前夕爆發。即使近月的抗爭規模不如去年，但罷工和街頭抗議在巴西仍然此起彼落。六年前，民意調查顯示只得約一成巴西人反對主辦世界盃。但最近的民調卻證明了巴西出現了民意大逆轉：過半數巴西國民認為主辦世界盃對巴西而言是壞事。要了解為何反對世界盃竟然成為了足球王國的主流民意，我們要由新自由主義說起。
新自由主義下的巴西
簡單來說，新自由主義的原則是限制政府權力，將分配資源的決定交予市場。而實踐起來，新自由主義往往是劫貧濟富的。藉小政府的名義，政府要削減公共開支和社會福利，令低下層的生活質素難以提升。同樣藉小政府的名義，政府將國營企業以至公共服務私有／私營化，予大資本得到更多開拓利潤的機會。
