「從1967至21世紀：香港近代社會抗爭系列工作坊」工作坊的第一節邀請了三位與傳統左派有淵源的講者分享自己對六七的看法後，第二節（鳴謝網台聯盟提供視像錄播）提供了不同的視覺。今次三位嘉賓中有兩位是研究員。在南華早報任職的張家偉著有《香港六七暴動內情》與《Hong Kong's Watershed》兩書，可說是本地研究六七的先驅。城大政治與社會行政學系副教授葉健民近年亦致力於有關六七的研究，去年與Robert Bickers合篇了《May Days in Hong Kong: Riot and Emergency in 1967》一書。第三位嘉賓則是黃志坤。長年在紗廠工作的坤叔投身親國民黨的自由工運數十年，他的觀點亦與第一節的工作坊的嘉賓有鮮明對比。( 編按：下一節工作坊的日期是11月6日：六七後的抗爭：由火紅年代到過渡期 （城大LT4）嘉賓有陳寶瑩（四五行動、社民連成員）、馮可立（中大社工系名譽副教授）、馬嶽（中大政政系副教授）、麥海華（城大應用社會科學系助理教授）。

1624 政府人員已收隊離去，今日直播結束
1538 地政人員一面與福音農莊的負責人商討，一面派人截水截電，被巡守隊員發現並喝止，目前該隊地政人員已離去
1533 地政人員目前共分三隊在近錦上路一帶收地，目前雨勢甚大
1530 地政人員正收取近錦上路的福音農莊一帶，地政人員打算以圍板封農莊
1512 大部份收地行動繼續暫停
1436 部份地政人員已返回車上休息，行動暫時停止
1430 影片：地政署何偉富在警察開路下離開
1422 菜園村村頭及村尾範圍已被村民及支援者封鎖
1401 村尾近錦上路的政府收地隊已經復工

我一直疑惑，當中共把奧運、世博等盛事都搞完了，到底還有甚麼可以維繫國族想像？

或者我這樣問還是沒對準焦點，因為盛事不會完；不過，盛事終究還是不能天天搞。也許，我們就像《潛行凶間》裡的角色，在公共交通工具進入夢鄉，每一個盛事就像車站，車站與車站之間就是我們的日常生活，如在夢中，到站時我們醒來，或進入另一個夢。夢，到底是如何做的？

挪威諾貝爾和平獎委員會頒獎給劉曉波，一下子把「盛事中國」的結構顛倒過來，世界上不少人恭賀劉先生，有人甚至為這「另類中國盛事」熱烈慶賀，「飯醉」或開香檳。我注意到，不論官方或民間，不太高興劉獲獎的人都愛說，這「沒有甚麼大不了」，諾貝爾委員會把他們從世博盛事的尾聲中提早拉回到「日常」。

舞台劇《東宮西宮》系列是實驗劇團進念二十面體最叫好叫座的節目，自2003年起，經過七年的努力，已經成為一個劇場品牌。最難得的是，它在諷刺時不失批判，將教育融入表演中，為觀眾帶來另類的公民教育。

系列的最新作《東宮西宮9之十大9官》，秉承了前作的傳統，以一個主題貫穿整個節目。隨著近年一連串的社會事件和民生議題，普羅大眾對政治的投入度和認識都提升了，於是導演胡恩威選擇了一個相當合時宜的主題——「官」，給大家上一場政治不正確的課堂。

交行貨——是是但但算了

全劇共有七個分場，第一場的「十大九官頒獎禮」，甫一開始已經亮出《東宮西宮》的絕招——惡搞歌曲。八位演員扮演各位高官如孫微調、謀地月娥等，大唱各首改編歌，歌詞依舊抵死到肉。不過，歌與歌之間全無間場，只有不停的唱：就算是演唱會或頒獎禮，當中也會有設計一些過場，給觀眾「透透氣」。至少也應該給出場的官員或歌曲內容作簡單介紹，讓觀眾了解多些。在缺乏介紹的情況下，觀眾只對比較為人熟悉的官員和事件有反應，對不太熟知的官員如模糊惠蘭反應明顯冷淡得多。這種完全沒有間斷的做法，予人一種「交行貨」的感覺。