《家庭暴力條例》的出現，是為了保護在親密關係中受暴力對待的成員，以民事補救的方式，向法院申請強制令，保障其人身安全，「親密關係」是條例的核心。受虐者或許會因為種種理由而不將刑事條例用於親密關係中的施暴者，《家庭暴力條例》的功能，則在於從民事途徑讓受虐者受到更大的保護，免令親密關係中的成員受到傷害。

現時的《家庭暴力條例》修訂案，其實是經過去屆立法會及政府一年多時間討論得出的共識，除了將同性同居者納入受保護範圍，條例亦包括離婚、分居、同居、領養等關係。「家庭」在條例中包含的意義，早已遠超狹義的婚姻關係(離婚後還算是家庭嗎？)；保守派認為，將同性同居者納入條例，「會令社會誤會同性同居者亦屬家庭關係的一種，衝擊家庭價值」，令人疑惑：為甚麼相關指控不指向離婚夫婦和異性同居者？如果黃成智和保守派沒有大張旗鼓地反對，又有甚麼人會因為這條條例的修訂而「誤會」呢？

錯誤的戰場

我們要注意的是，「合法」並不一定「正當」和「道德」。
──朱耀偉，冼偉民：《以法之名：後殖民香港法律文化研究》，頁四十八

一．
在荔枝角。馮炳德面紅紅，說是血壓高，雖然還是想吃M＆M。住在病房，有床瞓，有被「冚」，「很有home feel。」還說，剛看完《鹿鼎記》，「因為早瞓，所以佢地錄起俾我睇。」

我說，JU媽，你真係令人法指。

如果林官知道馮炳德竟然覺得監獄有家的感覺，大概會咬牙切齒罷。馮炳德活得很好，不難過，還自得其樂；法律制度打碎了自己頭上的普世光環，它的裁決不不能讓人信服更不能讓馮炳德屈服。蔡瀾說自己「法律上結了婚」，馮炳德也不過是（被判）「法律上有罪」，而「罪」在有兩種，sin和crime。本來這種二分是多餘的，「罪」不應該都是「惡」的嗎？但林官對馮炳德的判詞的基本邏輯錯誤或曰向權力的明顯傾斜（看這裏）明顯地呈現了這個分野，並暴露了法官和法律條文本身的「惡」－－「罪惡」的「惡」（evilness)和「聲大夾惡」的「惡」（authority)。

兩枚從天而降的鏹水彈，落在人來人往的西洋菜南街，傷了46名無辜途人，連特首也要來旺角巡視10分鐘。事發之後，大眾紛紛猜測原因，該區區議員許德亮就認為這「或多或少與噪音問題有關」，指「街上影音店長期大聲播放電影音樂、團體機構大聲宣傳，加上數以萬計人流喧嘩、巨型電視屏幕的光污染，令居民不勝煩擾」，而改善的方法，包括了限制行人專用區使用時間、限制使用擴音器等，簡而言之──加強管制。

最近香港話劇團隆重搬演的《捕月魔君．卡里古拉》(Caligula)，是1957年諾貝爾文學奬得主卡繆(Albert Camus)的重要劇作之一。原劇創作於1938年，並於1945年首演。卡里古拉是羅馬帝國的第三任君主，全名Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus，綽號Caligula(意即「小靴子」)。卡里古拉為人古怪暴戾，是西方歷史上數一數二的暴君。後來，他被元老院貴族買通的禁衛軍軍官沙雷爾(Cherea)所刺殺，享年二十九歲，只當了三年十個月零八日的君主。基本上，卡繆藉用了羅馬歷史學家Suetonius的《十二凱撒傳》(Twelve Caesars)的一些歷史細節，將羅馬帝國歷史上這一名著名暴君的一生，演繹成一齣四幕的悲劇。