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四年前，我人生第一個自費旅行就是去泰國，他們的神秘與迷信，至今仍然是我對泰國最深刻的印象。一個泰國朋友跟我說，泰國人是不吃牛肉的，因為他們相信，牛很有靈性，而且一生為人類服務，耕田、提供牛奶，如果老後死後還宰了它吃，實在殘忍。上星期開始，我不定期的跑到大嶼山，訪問老村民Jean的故事。她在大嶼山照顧水牛群將近七年，無論晴天陰天，八號風球，每天準時三點鐘開始，便出發到幾個水牛群聚居的地方餵牛。我很好奇，她這七年來是為了什麼千金一擲，不計時間、成本地餵牛，是宗教信仰嘛？好像不是，是父母留下的產物嘛，也不是。上星期我坐上Jean的餵牛車，不禁好奇地問，你吃牛肉嗎？她說，「吃啊，打邊爐都會吃肥牛的。」這就讓人更好奇了，一個惜牛愛牛但偶然也會吃牛的大嶼山居民，是怎樣開始她跟牛不一樣的關係呢？
文：嶸仔@運動公社
在上屆世界盃揭幕戰，巴西中鋒費特成功誘騙日籍球證西村雄一賜巴西一記十二碼球，令巴西反超前克羅地亞，最後順利全取三分。
近年來，「插水」行為在西方媒體（尤其是英語世界）經常被猛烈批判，這類期望球證被自己騙到的伎倆往往被視為足球場上最不道德的行為。但在巴西以至是拉丁美洲世界，對這種行為的態度卻往往是另一回事。不是說巴西或者拉美輿論一定會認同「插水」或者欺騙球證，而是拉美足球文化對這類行為會有多些包容以至是肯定。要了解西方世界與巴西/拉美世界在這方面的分別，就要先認清兩地迴異的歷史軌跡。
首先，在大部分西方國家，都是先有國族認同才有現代足球。但在如巴西這樣的拉美地方在十九世紀獨立建國時，內部有掌握政經權力的歐洲白人殖民者、被壓迫的原住民和黑奴（及其後裔），他們當時之間根本難有一致的認同感。後來拉美各國統治者要進行建構國族的工程時，部分政權就視大眾歡迎的足球為團結國民的工具，因為足球可令國家內不同族群和社會地位的人的視線拉往同一個地方。
（獨媒特約報導）新婦女協進會在內的多個團體於警總外舉行「胸群出動」集會，抗議「以胸襲警」事件，逾百人出席。集會人士在警察總部外集體戴上胸圍表達不滿，高呼「胸脯有理！濫捕濫告可恥」。新婦女協進會主席陸潔玲表示當局在處理以胸部襲警一案中不合理，理據欠缺說服力，憂慮這會成為拘捕異見人士的手段，促正視性暴力問題和關注正確的性觀念。團體欲遞交請願信及胸圍予警方，但警方代表拒收胸圍。
集會期間，警方一度舉起黃旗警告，指「胸群出動」集會違反《公安條例》，向在場人士警告。
兩年前，新田花農梁日信利用休耕期，毅然復耕種稻米，成功掀起一輪耕作熱。過去兩年秋收時分，吸引不少年輕人到農田去協助收米，亦使香港人意識到本土農業的重要性。
可是稻穗再盛，卻敵不過發展巨獸帶來的推土機，地產商早已對有傳會發展成邊境購物城的新田虎視眈眈，而信哥的農地也被地主勒令收回，使這個成功重振「元朗絲苗」雄風的農場面臨結業。
█ 原居民地主迫遷
本來是花農的信哥，一直在石湖圍小磡村和牛潭尾的農地上耕作，2013年的春天，信哥和太太及幾位工人試種水稻，結果首年成功種出一公噸大米；去年再接再厲，收成近二千斤米。
信哥今年也按原定計劃種稻田，但在去年年底，地主「文永壽祖」、「文永秀祖」及「文明德堂」三間祖堂司理發出律師信，要求他遷出位於DD102 Lot937地段。偏偏這地段正正是信哥的家園和農地。更甚的是，農場橫跨了緊貼的Lot 936、937、955，今次業主的收地行動，可謂是「劏開」了信哥一直耕作的農地。
法庭再在上星期正式發出遷出令，信哥迫於無奈地準備遷出，工人也忙於收拾，但信哥依然感到憤憤不平：「農夫是不能離開稻田的，離開稻田之後他便無法生存，到最後都是要被迫結業。不但只不賠償給我們，更要我們令訴訟費，真是天大的歪理。我希望社會和法律還我一個公義。」
█ 只望報一飯之恩
有一晚，我帶我家一貓兒去看醫生，頻撲了整個晚上回到家附近還未吃晚餐，便隨便走進了一間食店打算吃個麵，我坐下並把載著貓兒的袋子放在座椅上。隨即，侍應向我說「先生，這裡不准帶貓呵，是衛生條例...」，我當時很累，沒氣力與他們理論，於是我便拿起貓兒離開，並向該侍應說「好！對，你提醒了我，我的貓比你這裡要衛生得多，我以後不會再來！」
我把這經歷告訴臉書神。不出一天，除了少數人認同筆者外，數以百計街坊群起而攻之，怒罵筆者，當中不外乎圍繞著以下幾個論調：
以上列舉論調，互有關連，以下簡作分析。
（獨媒特約報導）即將於8月離任的個人資料私隱專員蔣任宏，在本周舉行記招，倡議大數據時代應收緊查冊，防個人資料被濫用。前線科技人員議政小組黃源浩批評公署違反大數據時代開放流通原則，香港人權監察則批評專員不應把私隱凌架其他權利，資訊科技界立法會議員莫乃光則指英國及歐盟等國家近年紛紛開放公司註冊資料在網上免費查閱，香港的公署竟反其道而行。
個人資料私隱專員蔣任宏任內曾兩次倡議限制公眾查冊，2013年曾指手機應用程式「起你底」侵犯個人私隱，當時已遭資訊科技界大力反對。日前蔣任宏在離任前再試水溫，發表一份檢視十個常用公共登記冊的報告，新聞稿題為〈大數據年代公署促請政府加強監控公共登記冊〉。報告批評大部分公共登記冊未有法例配合，個人資料容易被濫用，認為政府應考慮限制公司查冊。
前線科技人員議政小組：公署建議違反大數據年代潮流
就今天國際奧委會將2022年冬季奧運主辦權判予北京一事，本會對於國際奧委會的決定表示不滿，並對中共政權違背奧運精神，卻仍恬不知恥地主動申辦冬奧深感遺憾。
本會重申，奧運的精神在於「奧林匹克的目標是將體育服務置於促進人類和諧的工作上，以建立一個重視人的尊嚴及和平的社會。」保障人的尊嚴和權利，本是奧林匹克精神之要。2008年北京舉辦夏季奧運之時，國際奧委會亦曾督促中國改善其人權狀況。
惜事與願違，時隔七年，中國與人權自由反而越走越遠。
六年前，是誰將倡議零八憲章的學者劉曉波收監？又是誰軟禁了他的妻子劉霞？
五年前，是誰把為三聚氰胺毒奶受害者尋求公道的的家長趙連海判入琅璫大獄？
四年前，是誰秘密關押調查四川大地震中遇難學生名單的藝術家艾未未？
這一年，又是誰追捕倡導社會關注性騷擾的五名婦女？
今天，自從月初中共推出國安法以來，已有超過250人維權律師及人士被拘捕。
還有不計其數的維權者和訪民，中共對他們的打壓，實在罊竹難書。
這七年，我們只看到中共政權口中的社會和諧，不過是用盡各種方法打壓所有不同意見。
這七年，社會不公、中國的民怨不斷積累，但中共政權沒有正視。
這七年，中共反而恃着日益加強的經濟實力，變本加厲打壓人權。
（無綫新聞截圖）
（獨媒特約報導）港大委任副校長風波未平息，港大微生物學系講座教授袁國勇今日（7月31日）表示，昨晚已辭去港大校務委員一職，他指自己「冇能力」轉化過去3年來的矛盾及衝突，帶領港大尋找新出路，故將位置讓給更有領導能力的人出任。他表示多個委員包括港大校務委員會主席梁智鴻亦有提出挽留，惟他深感自己能力不足，所以去意已決，只願意留任至新委員上任。港大校長馬斐森對袁國勇請辭感到遺憾，港大校友關注組召集人葉建源則指事件反映港大面對的問題已經白熱化，公眾不容忽視。
政治力量影響港大 「搞番毛黴菌好過」
袁國勇指港大是香港社會的縮影，不同政治力量正影響港大，近年香港的政治動盪亦有可能帶到香港大學當中。他沒有解釋「政治力量」的含意，只表示政治力量無處不在，問題只在於領導者的能力。他自言作為港大校務委員的領導角色，卻在過去3年無法轉化不同的聲音及意見，帶領港大找到一個新方向及出路，「我自己冇能力轉化呢啲矛盾，搞番傳染病、毛黴菌好過」。
他不願評論其他委員的能力，只表示委員會的架構系統「永遠都可以再做好啲」。他承認現時系統並非盡善盡美，但應堅守學術自由、院校自主等理念。
（獨媒特約報導）參與3月光復元朗行動的30歲女示威者吳麗英被控「以胸襲警」，昨日被判入獄3個月零15日，獲准保釋等候上訴。新婦女協進會等團體本周日（8月2日）發起「胸群出動Breast Walk」，到灣仔警察總部示威，呼籲參與者「一戴一露」，把胸圍戴於外面，表示對胸部變成武器的抗議，捍衛身體自主。
暫委裁判官陳碧橋昨日宣判時指，吳麗英以胸部撞擊警員的手臂，然後大叫非禮，令圍觀人士襲擊該名警員，增加其受傷的風險。
新婦進：被性騷擾叫「非禮」是常識
發起行動的團體包括香港女社工協會、婦女參政網絡、新婦女協進會、社工復興運動，新婦女協進會主席陸潔玲稱，事件發生後各團體也發表聲明關注，有不少婦女團體收到一般市民來電，對「以胸襲警」判決感到十分侮辱。陸潔玲認為群情洶湧，因此需要有行動。
陸潔玲又稱，不少「性騷擾」案件中，叫「非禮」是常識，只是保護自己、令對方沒進一步行動，如果叫非禮是「起哄」，會令受害人不夠膽叫喊。陸又稱，當局經常宣傳面對性騷擾時不要啞忍，旁邊的人要幫手，今次案件是推翻這一切常識。
籲參與者把胸圍戴於外面
