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浙江省政府連日拆毀基督宗教教堂之十字架，情勢越趨激烈。日前溫州市公安更焚燒十字架，繼而吊起，丟棄在地。如此褻瀆神明、羞辱基督徒之惡行，猶如返回「文化大革命」。有保衛十字架之教徒被毆打，實有演變成教難之勢。當此時，向以「橋樑教會」自居、要溝通中國教會與普世教會之天主教香港教區，竟然徹底保持沉默，視而不見，聽而不聞。敢問湯漢樞機及香港教區全體神職人員：你們還要沉默到幾時？
天主教溫州教區備受打壓，處於危難之秋，卻不畏強權，勇敢抵抗。教區全體神職人員早前發表聲明，痛斥市政府「向天主教與基督新教的各個教堂，大肆開刀。這種作法簡直是重演文革的悲劇與醜劇。」「只有精神錯亂的人才會作的事，今天的某些領導怎麼會做得出來呢？」又指出，雖則教理要求我等在一般情況順服掌權者，「但是一旦政府的命令違反良心、道德、基本信仰原則的話，我們只有聽天主的，勝過聽人的。」
【New York Times報導】北韓男子張英振（音譯，原文為Jang Yeong-jin）1997年變節，抵達南韓時，官員盤問了他五個月，要釋放他時還是有點猶疑。官員還有一條很重要的問題未有答案：兩韓邊界駐有重兵，張先生為何甘願冒險越界呢？
「我是因為對着太太提不起性慾才來的，要說這句話太尷尬了。」張先生說。「我解釋不到是其麼事令我如此心煩，令我在北韓生活如此悽慘，來了南韓才自知是同志，甚至是來了才知道甚麼是同性戀。」
張先生今年55歲。從北韓變節到南韓生活的人不少，出櫃同志卻只有他一人。2004年他被騙去畢生積蓄，於是找推動同志平權的人幫忙，性傾向因此而短暫公開。他自此在南韓生活得很低調，因為同性戀在那裏一般被視為禁忌。
四月底，張先生出版自傳，題為《紅色榮耀的印記》（暫譯，原文為A Mark of Red Honor）。他在書中和最近的訪問中描述在北韓的生活，訴說自己身為同志，在這個極權統治國家成長的經歷。他說北韓政府堅稱該國並無同性戀這回事，因為北韓人民都是「心智健全而道德高尚」的。
即使去到資本主義的南韓，張先生的生活也不容易。他形容自己是「雙重異類」，又是北韓難民，又是同志。
香港大學的副校長任命風波愈演愈烈，大學自主是否受到衝擊，社會有不同的解讀。有人對學生周二晚（7月28日）的行動嗤之以鼻，港大十院長和部分校友分別聯署反對部分學生及校友干預港大校政。校委之一李國章指學生彷如紅衛兵，中大前校長劉遵義更明言如此「寵懷的小混蛋」應受懲罰。另一邊廂，有人認為校委會黑箱作業，真正衝擊大學自主實為校委會和其幕後黑手，所以當晚的行動只是對暴政的一種反撲。不同角度的解讀，結論截然不同。
《香港大學校委會守則》（Guide and Code of Practice for Members of the Council）開宗明義地說明，「大學必須恪守學術自由原則，意即質疑既有知識和提出創新甚至有爭議可能的構想。與此密切相關的是機構自主的概念。大學要負上管理自己和發展戰略方向的責任。校委會委員必須認清和恪守高等教育的特殊原則和道德理念，進而對大學的職能作出有效貢獻。」短短幾句話，清楚說明了大學自主的兩個特點：一，以教育和大學職能為本；二，維護學術自由。
（獨媒特約報導）中大學生、街坊工友服務處義工楊皓然在去年雨傘運動11月30日升級行動當晚襲警被捕。楊全部否認兩項襲警及一項「對他人身體加以嚴重傷害」罪，並今在東區裁判法院受審，兩名有份制服及拘捕楊的警員作供，指楊當日反抗並襲警。開庭前，十數名聲援人士高叫「黑警濫暴 原形畢露」 口號，楊皓然表示自己「帶著沉重心情」，呼籲當晚有份拍攝到過程的人士，指證警員濫權和駁斥襲警說法。
警員指小腿遭被告「撑」了四至五下
警員張冠文供稱，當晚約2000名示威者在龍和道示威，企圖突破警方防線，衝出馬路期間，被告楊浩然朝他下巴位置打了一下，他拉著楊，試圖阻止楊走回示威群眾內。張其後將楊制服並坐在其大腿上，隨即宣布要拘捕楊。張表示，楊當時背朝向天，不斷以「游蛙式」掙扎，感覺自己的左右小腿被撑傷四至五下。期後警員陳文進幫忙制服被告，再次以襲警罪施以拘捕，並將被告交給刑事偵緝警員調查。
辯方在質疑楊掙扎時，不可能踢到小腿，只能踢到其背部。另外，辯方律師亦指警員庭上作供部份，即被楊「撑了小腿一下」，與當初的證人口供及警員警事冊上不同，張否認刻意修改證供。
圖：梁美芬facebook圖片
（獨媒特約報導）鉛水風波愈鬧愈大，政府再驗出三條屋邨食水含鉛，其中紅磡邨二期的水辦含鉛量更錄得高達每公升44.4微克，超標3.4倍。隨事件牽涉愈來愈多屋邨，西九新動力亦組成「支援西九鉛害居民專家團」，由律師、醫生、區議員及社區幹事組成。然翻查資料，專家團成員在上月多次淡化鉛毒事件，其中黃敬曾在《城市論壇》指「智慧話畀我聽飲「頭啖水」係蠢豬！」。
當區區議員、西九新動力的勞超傑昨日（8月4日）舉辦居民大會，約50人出席，本土派團體「紅磡人紅磡事」到場狙擊，發言人Hinson指西九新動力沒有運用社區重點計劃的1億元撥款協助居民，該黨立法會議員梁美芬更在立法會否決以特權法調查事件，不是真正幫助居民，一度與街坊罵戰。
圖：身穿淺色球衣「本地刺迷」，而深色則為「外國刺迷」，友賽開始前眾人高叫︰「Come on you Spurs」
（獨媒特約報導）英超是全球最受歡迎足球聯賽，香港球迷對英超的熱愛程度近年亦有增無減，Big 4球會的球迷在港佔最多。然而，在Big 4外，其他球會外又如何呢？其中熱刺在香港的球迷便自發組織平台「熱刺香港 Lilywhite HK」，組織球迷聚會及聯誼活動。成員歐輝對獨媒表示，香港其實有很多熱刺球迷，希望有一日能見證球會再次打入頭四名。
球迷斥舊有平台獨裁 另起爐灶集結球迷
Lilywhite 為網上群組，目前已有一千多名球迷加入。有成員批評舊有平台管理員獨裁，胡亂封禁球迷留言，故另成立該新平台。群組成立目的旨在一班「刺迷」能聚首一堂，而群組亦不時舉辦聯誼活動予群組成員參加，他們在星期二晚的聯誼節目為球迷友賽：在修頓球場上演「外國刺迷」對「本地刺迷」。
攝：Manson Wong
（獨媒特約報導）中文大學地理及資源管理學系副教授姚松炎，可說是近年本地學術界的奇葩。測量師出身，一直從事房地產研究，但當同行們一味附和政府搞大規模徵地開發，他卻以數據力陳香港房屋供應「不患寡而患不均」，關心基層蝸居劏房困境的同時，又極力反對新界東北發展計劃。佔領運動期間，他頻頻「落區」開課，教育「村民」〈認清香港住房問題真相〉。佔領之後，姚教授竟又亮出了他另一重身份──港島南區置富花園居民協會副主席。原來過去四年，他一直在屋苑裏推動節能減廢計劃，更在過程中發展出一套投身社區政治的民主原則。
用以描述遷徙的語言從來都帶有政治色彩。在這「混雜遷徙」（mixed migration）的趨勢下,難民以及移民均要離鄉背井踏上艱難的旅途。難民是指具有正當理由畏懼會在家鄉遭受迫害而被迫遷移的人;移民則指因為貧窮、疾病、天災或缺乏機遇而離開家鄉的人。國際社會並沒有責任為移民提供保護。
國際特赦組織上月發布的一份報告指出我們現正面對「本世紀最惡劣的難民危機」。在這樣的氛圍下，傳媒及社會大眾均被「難民」與「移民」這些詞彙搞得一頭霧水。另一邊廂，各國政府卻非常小心地選擇他們的用語。
比如香港政府最近便把所有在香港尋求庇護的難民稱作「非法入境者」。在港府向立法會保安事務委員會提交的一份文件中，所有難民以及酷刑聲稱人均被稱作「偷渡入境的外國人，以及「在香港逾期逗留的人」。換言之，他們全是「非法入境者」。
文件又道：「聯合國《1951年關於難民地位的公約》及其1967年議定書從來未曾適用於香港；在香港要求免被遣返的非法入境者不會被視為『尋求庇護者』或『難民』 。舉例而言，無論他們的聲請結果為何，處方都不會批准他們在港合法定居，只會暫緩遣返他們。」
我經常和孩子踩單車到大圍，天冷時，我愛吃坤記腸粉，沒料到今次協助的事主正是腸粉店的街坊「大興玻璃」，一間毫不起眼的老店。
廖家兩代人經營近六十年，突然被地政總署指他們的寮屋編號不存在，要拆舖，要檢控。我站在積富街細聽八十五歲的老店主廖啟能先生的故事，他反覆向我說店鋪由來，還揭開底衫展示戰績，原來颱風溫黛襲港時，廖老先生守着舖頭，被玻璃破開胸膛，老人家的堅韌讓我致敬。一個又一個路過的老街坊，聽到地政署指大興玻璃無寮屋登記要拆舖，一句又一句「黐線！」「我同佢一樣咁老，點可能無登記？」廖小姐翻開文件夾，一張又一張1960年代的電費單，發黃了的名片，1978年的商業登記證明，訴說了兩代大圍人的歷史。
我自畢業後，一直處理個案或調查案件，怎樣看，這個案無論人證、物證都相當充份，就是不明白地政署為何視若無睹，堅持拆舖呢？
圖片來源：FringeBacker FactWire集資網頁
說的就是最近集資得如火如荼、由資深記者吳曉東發起的調查報道通訊社FactWire，目標為300萬元，招聘7位編採人員，試行營運一年。而距離截數日子不足一個月，集資金額現時僅約150萬元，如在8月28日前無法籌得300萬元，所有金額將歸零，全數退回給捐款人士。
為甚麼要發起這個集資行動？吳曉東表示，他希望能成立一個屬於香港人的通訊社，主力做調查報道。為確保報道中立，通訊社拒絕廣告資助，亦不會有財團在背後支持，營運資金及員工薪酬全由民間集資而成，換言之，所有曾捐款的人士，都是FactWire的股東。
現時社會分裂，資訊爆炸，主流傳媒和新興網媒的幕後金主，未必為人熟識，傳媒有時也立場含糊，叫讀者難以分析報道的可信性。如不希望在獲取新聞時「飲鉛水」，荼毒腦袋，花費$300（當然可捐款更多）買一條「乾淨的喉」，為新聞工作者提供一個無所顧慮的平台去調查事件，是必須且值得的。
