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「亞洲男足冠軍是澳洲！亞洲球會冠軍又是澳洲！」
在澳洲主場首奪亞洲盃後，以上兩句都是事實。但讀出來總有點奇怪。澳大利亞被我們稱為澳洲，不就是因為它其實就是另一個洲份，連同紐西蘭和其它南太平洋的島國合稱大洋洲嗎？澳洲今次奪冠前夕，更傳出西亞多國不願澳洲足總留在亞洲足協的消息。西亞諸國想澳洲離開，大概不無私心。因為澳洲存在阻礙了他們奪冠和爭取出線世界盃的道路。但如果放下這些球場上的功利計算不談，我們又應該支持踢走澳洲嗎？
澳洲以外的案例
其實，除了澳洲外，還有一些國家是跨洲參賽的（撇下土耳其和俄羅斯這些著名的跨洲國度不談），但以澳洲的爭議性最大。以色列是亞洲國家，六四年亞洲盃盟主，但由於阿拉伯世界不願與以色列在競技場上交手，現在整個以色列體壇都算是歐洲的一部分。另外，地理上位處南美的蘇里南同圭亞拿也不屬南美足協，而參加中北美洲及加勒比海足協。蘇里南和圭亞拿不參加南美足協的爭議不大。因為與南美足協十國被西班牙和葡萄牙兩個語言相近的國家殖民的歴史不同，蘇里南以前是荷蘭殖民地；圭亞拿昔日曾被英國統治。兩國在文化上大概與加勒比海其它說英文、荷蘭文的島嶼有更相似。
（攝：Gundam Lam）
（獨媒特約報導）民陣發起的「唔要假民主 我要真普選」遊行於下午2時20分由維園出發，由民陣和三位佔中發起人帶頭，於約兩小時後抵達中環遮打道開始集會，有議員上台發言，並設有公眾諮詢環節。多名遊行人士手持黃傘，並佩戴「D7689」的標語，諷刺梁振英政府。民陣表示，遊行有13,000人參與，警方則指有6,600人參與。
圖：會計師鄧小姐（右）
留在巴甲被欠薪，還是袋千萬年薪？孔卡當然選了後者，重返中超。
在今年冬季轉會窗，開支最大的聯賽當然是英超，但排第2位的竟然是中超，但轉念一想，也非意外，因為中超球會接連出手，羅致了3大巴甲球星，分別是高士路中場高拉特、明尼路前鋒泰達利及富明尼斯中場孔卡。中外傳媒紛紛評論，指中超將要挖空巴甲了。看到這些數以百萬以至千萬美元計的交易，不由得感嘆中超的財雄勢大，但亦為巴甲的沒落感到悲涼。
以往巴甲最好球星都會前往歐洲落班，二線的可能會到崇尚巴西足球的日職，而到中超落班的，大部分都是小球會的小球員。據傳媒統計，由2003起至2010年，共有134名由巴西轉會到中國，幾乎全部球員都是名不見經傳，來自低組別的巴西聯賽。一來當時中超水平低，二來中超球會尚未富起來。
這一切都是廣州恒大開始改變，在2010年，恒大收購了巴西前鋒穆里奇，開啟了中超購買巴甲一流球星的序幕。隨後，山東魯能又在明尼路買了前鋒奧賓拿，當然不可不提，恒大以1000萬美元由富明尼斯買入巴甲最佳球員孔卡。據報，當時恒大給予孔卡世界第3高薪的待遇，僅次美斯及C朗拿度。穆里奇及孔卡的成功，吸引到更多中超球會到巴甲挖人。現時中超的外援中，有三分之一都是巴西人。
（獨媒特約報導）中大本部范克廉樓的飯堂Snack Bar，在1月30日正式結業，走過中大過去22個年頭，不少同學、職員、校友都等意回來光顧。Snack Bar其中一位股東街哥，在三十年前已經在中大工作，當時他還只是個十七歲的小伙子。街哥與朋友在1992年投標經營Snack Bar，大半輩子都留在中大，中大成立至今，也只是剛過五十年。
車水馬龍的馬路中間，隱藏著澳門唯一的伊斯蘭教清真寺——嚤囉園。
近年，由於世界各地不斷發生恐佈襲擊，很多媒體將伊斯蘭教渲染成「邪惡」、「仇恨」的宗教一令不少人對伊斯蘭教產生恐懼。加上人們普遍不認識伊斯蘭教的教義及習俗，令穆斯林經常受到誤解及歧視。《論盡媒體》找來三位穆斯林，講述他們曾經遇過的不愉快事情，以及如何看待社會對伊斯蘭教負面的宣傳。
討厭恐佈份子 澳門人對穆斯林友善
Masan來自巴基斯坦，十多年前離開家鄉，出外謀生。他先到香港工作，七年後再到澳門，現時在某間大專院校任職保安工作。他每逢週日，都會到嚤囉園做禮拜，風雨不改。
為何要離鄉別井到澳門謀生？「巴基斯坦是一個很危險的國家，不時有戰亂、衝突，加上貧窮，很多同鄉都會離開家鄉，為的只是能安穩地賺錢寄回家。」很多巴基斯坦人都會到英美等地工作，但Masan卻選擇了到香港及澳門，「我眼見很多同鄉賺得不多，工作也不愉快，那裡的人經常認為我們是恐佈份子，但其實我們不是，我們也很討厭那些人！」但在香港工作七年後，Masan感覺到工作壓力大，最後決定轉到澳門工作，「我覺得香港人較冷漠，經常投訴、批評別人，相比之下，澳門人比較和善，即使做錯事也不會多罵。」
申訴專員公署再次發表主動調查報告，就一些政府部分的行政失當作出批評。然而，今次報告一大亮點是有關對房屋署和房協的批評，報告以9宗濫用公屋個案，批評房署、房協管理戶籍執行不嚴，直指現時管理政策過於寬鬆，做成公屋居民濫用。於是主流媒體、部分立法會議員，便打蛇隨棍上，大肆批評房署縱容居民濫用，令公屋居民又再次蒙灰，「收緊公屋居住條件」、「防止濫用」的聲音又得以浮現。
申訴專員公署公佈政府部門行政失當本來並無不妥，作為監察公共行政部門，對政策流弊作出批評無可厚非，而今次「對公營房屋現有租戶居住資格的審查和監察機制」是以主動調查報告發佈，針對房署及房協職員，特別有關對於現時租住公屋的管理制度的批評。可是細看之下，發現內容非常異常粗疏。
有關對房協的批評部分與房署部分相類，報告着墨不多，在此不作詳談。
申訴專員公署共列舉9宗個案，主要涉及租戶因各種原因本應遷出公屋單位卻仍然長時間享有雙重戶籍。原本上述問題只是個別濫用公屋人士與署方執行監管不力的問題。可是，報告指出9宗個案問題不單在於部門行政失當，更認為現有租住管理政策過份寬鬆，甚至暗示這樣會令公屋居民嚴重濫用、浪費公屋資源。
（獨媒特約報導）兩傘運動無疑是2014年香港的頭等大事，這場顛覆所有人想像的佔領行動，有一首專屬的主題曲——《撐起雨傘》。這首歌在商台叱咤903頒獎禮「一人一票」推選下奪得「我最喜愛的歌曲」，成為「真普選」民選年度歌曲。創作此曲的pan（羅曉彬）相信音樂改變人心的力量，他用《撐起雨傘》記錄了激烈的衝突畫面以外，雨傘運動的一份溫柔，希望替正為民主奮鬥的佔領者們「叉電」，卻也反過來鼓勵了他自己追尋夢想，找回創作音樂的初衷。
靈感來自感動
pan創作《撐起雨傘》除了是因為928當天的憤慨，更是出於一份感動。
9月28日，他在金鐘親眼見證催淚彈在他的朋友面前爆發，「我的位置見不到任何警告旗幟，但催淚彈就這樣掉過來」，警察無情攻擊手無寸鐵的人民，令他很憤怒。和大部份香港人一樣，pan對928的畫面不能釋懷，但最令他深刻的，反而是一些很平靜的時刻： 「那時候在金鐘坐下，仍是夏天、好熱，大家未有甚麼經驗，長期『傻傻下』穿著雨衣，但大家在這樣的環境下，又會自發買物資、通宵留守......我被這樣的環境打動了。有一天深夜回去，靈感就來了。」
文：卿子衿
細數駐華外國記者協會（FCCC）歷年發布的《年度在華工作環境報告》，無一不是「惡化」、「糟糕」和「更加糟糕」。在中國大陸這個新聞自由度為零的環境裏工作，對於外籍駐華記者來說是如此的艱難，對中國籍外媒助理來說則是更為艱險。他們的華人身份在當局眼裏是可以藐視一切聲援、幹預的「理據」。隨著德國《時代周刊》記者助理張渺事件被廣泛關註，外媒中秘這一特殊小群體的危境生存現狀正在被更多人所了解。
海外媒體中國雇員無依無靠
據公開報道，去年九月下旬香港「占中」期間，德國《時代周刊》前駐北京記者科克裏茨帶同其中國籍新聞助理張渺一起到香港采訪。十月一號，張渺回到北京後，又從北京發出內地支持香港占中的照片等訊息。十月二號，她被當局以「尋釁鬧事」為由逮捕。科克裏茨獲悉後立即通過編輯部，乃至德國外交部，以及德國政府高層尋求營救。
攝：Manson Wong
雨傘運動佔運部分大致告一段落，作為眾多參與這場公民抗命的巿/村民之一，我選擇了讓公命抗命變得更完整的一步—「自首」。當然很多人會問為何需要自首？自首的作用在何處？自首與普選之間有何關係？在一一回答這些問題之前，我想先解釋公民抗命和遊行及示威之間的異同所在。然後再進一步解說公民抗民的法台基礎，在先了解香港民主選舉爭取的簡史的脈絡下，才能掌握及理解雨傘運動的法治基礎從何而來。
先談談的就是公民抗命和參與遊行及示威到底有什麼不同的地方，即兩者之間存在的相異之處。兩者的相同之處都是為著表達訴求及反映對制度和當權者的不滿，與此同時向公眾帶出相關議題的訊息，希望透過參與讓公眾對議題有更深入的了解及討論，另一方面則是希望以這些方式來爭取更合理的權益或制度上的改變，讓社會變得更加公義。異者之處在於，前者是在可能觸犯當時法例的情況下，透過以身試法的方式，進一步突顯現行制度的不公義及荒謬性；後者則未必觸犯到當時的法例下進行。
