Human Zoo Display
Photo Credit：www.popularresistance.org/

海洋公園自 1977 年成立，迄今 37年。

還記得大陸，有種刑罰叫做「關小號」，又名為「棺材倉」。

李旺陽入獄後曾被 20多次「關小號」，他遭關進一所如棺材般大小（長2米x寛1米x高1.6米）的囚室最少一個月, 內裏又熱又臭。他的戰友唐柏橋當年也曾受此刑罰僅七天，獲釋後已斷然拒絕參觀動物園：「我一看到被關在籠子的動物就替牠們難過，因我曾經體會過那種令人遏抑和憤怒的感覺。」

海豚活動能力遠超人類，每天需游幾百公里覓食、社交和活動，終身卻被海洋公園「關小號」，關進 長15米 x 寬10米 x 深10 米的混凝土水池，無止境地回彈海豚迴聲定位的聲納，情況就如囚犯身置滿佈鏡子的囚室中，承受肉體和精神壓力。

也許，有人會問：「你怎麼可以拿動物與人類相比？」

誠然，動物權益不必要和人權看齊，至少人權內的集會、言論、宗教自由的權利，動物是用不著的；而在人權的「人身自由」討論範疇內，強調人應受法律保障，不受非法被逮捕、拘禁和干擾等基本權利⋯⋯社會普遍爭議點是：海豚和海洋生物該享有比擬人類的「人身自由」權利嗎？

絕對需要。

「我在龍蛇混雜的紅燈區裡成長，但我知道自己應該走一條怎樣的路，我要帶媽媽離開這個黑暗的地方。」萊爾說。

在金庸筆下的《鹿鼎記》，主角韋小寶的母親是妓女，他從小在麗春院成長，不知父親是誰。他好色又好賭，是個小混混，但憑過人的運氣及才智，韋小寶名成利就，成就傳奇。在印度的紅燈區，有一位跟韋小寶出身一模一樣的年輕人，他叫萊爾（Rajib Roy）。

紅燈區的街道是他的球場。

16歲的萊爾在居住在加爾各答的Sonagachi，Sonagachi是亞洲最大的紅燈區，入面居住了約12000名性工作者。萊爾沒有爸爸，或者這樣說，他不知道爸爸是誰人。萊爾媽媽曾經是妓女，現在於手袋工廠打工，每月賺約390港元。就憑這份低微的收入，這位歷盡辛酸的單親媽媽養活了萊爾及萊爾的弟弟。

因為窮，萊爾一家無法搬離紅燈區，三個人就住在一間房間入面。萊爾自小就喜歡足球，由9歲開始，他就帶住破舊的皮球，餓住肚子，赤著雙腳，在紅燈區的橫街小巷中左穿右插，練成一身好球技。

歷來粵劇劇目之中，改編自神話傳說或古典文學作品的不算少，但以風靡全國的故事如《白蛇傳》、《梁祝》、《水滸傳》、《三國演義》等為主；源於本地民間傳說的創作，則可謂絕無僅有。

其實香港很多地名相當有趣，也不乏相關的民間傳說。真偽自然是難以考證的了，但也不失為文學創作的好題材。然而不知為何，印象中沒幾部文學作品取材自這些略為瑣碎但充滿本土特色的事物。文華與周潔萍合編的粵劇《獅子山下紅梅艷》，總算彌補了這一片空白。

顧名思義，這是關於獅子山和紅梅谷的故事，但內容應是編劇自創的。話說文殊菩薩坐騎青獅，因一次見死不救而被謫凡間，並須解救一場災劫，始得返回天庭。他幻成人形，作俠士打扮，在某漁村偶遇一女子柳紅梅，得知其弟和其他村民出海捕魚時失蹤，生死未卜。青獅暗喜，自忖這是完成考驗、重返天界的好機會，於是答允相助。寄居漁村期間，他逐漸領悟人間情味，亦與柳紅梅情愫互生。後來探明村民失蹤乃赤龍作惡所致，於是直搗其深海巢穴，並捨棄千年道行，治癒傷重的村民。青獅法力全失後，雖得文殊菩薩恩准重返仙界，但寧願化為石山，鎮守漁村，長伴紅妝。

前幾天，聽到有人講左句:「香港人冇左自由行就等死la」，我立刻在想，你又知？

香港無左自由行真係會死？我先不說這個，但如果香港政府打算就靠自由行旅遊業作為香港長遠發展，就真的是死路一條。

我們撫心自問，香港真的有什麼好值得去發展旅遊業？風景？文化？其實都不是，其實現在香港的旅遊業有很好？先不說有所謂的零團費做成的惡性競爭，現在很多的大陸人都選擇自由行，跳過了旅行社，所以我沒有認為旅行社能夠賺到很多，最少我知道很多做導遊的其實都是在「吊命」。而愈來愈多的大陸自由行，已經嚇怕了很多中國以外的旅客，令香港處景更為孤立。

而所謂的旅遊業帶來其他行業的收益，先說飲食業，以一間在蠕市的餐廳而言，假設他有50個位可以坐，其實單是供應給香港人都不夠，大家應該也經常去午餐，晚餐，最少都要等個半個小時，一個小時的，人多了是事實，但其實餐廳本身早已經飽和的話，你再多自由行不單止不能帶來收益，其實更是在和香港人「爭位」，對一間有點質素的餐廳來說，自由行的出現，頂多就是讓餐廳以加價來提高收入，而令香港物價不停的上升，而供應商和業主也會以旅客增多為理由而加價加租，結果導致物價租金的上升，餐廳不得已的加價，而我們能得到的愈來愈少，結果得益的是地產商，批發商，而香港人？得到的是「吊命」的生存著。