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文：左翼廢佬
美國傳統基金會（Heritage Foundation）連續廿一年將全球最自由經濟體系的名銜賜予香港。特區政府又表達歡迎。這也難怪，因為又權貴把持的特區政府，一定會支持傳統基金會這個右翼智庫所主張的所謂「自由經濟」。
傳統基金會的評分準則當中，有多項是徹頭徹尾保障有錢人和僱主的利益，同時對我們普羅民生有極大損害。例如評分準則有一項叫「勞工自由」（Labor freedom），當中的細項就包括對工時的規管是嚴還是鬆（當然是越鬆越自由）、最低工資佔員工的生產力多少（當然是越低越自由）、遣散過剩勞工的限制（限制愈少愈自由）。簡而言之，要在這個排名榜升級，就是要政府不要推行保障勞工的政策。最低工資愈高、設有最高工時？都會令你排名下跌。
另外，政府開支佔GDP比例少也是好事。政府由九七前到九七後都是審慎理財，量入為出，《基本法》還要寫明公共開支增長要同GDP增長相應，變相將公共開支壓在GDP兩成以內，遠低於其它先進資本主義社會的數字。難怪全民退休保障要封殺、梁振英又要房委會考慮賣樓以減少承擔，因為政府總不會有決心要有錢人和大企業較多點稅嘛。
原題為《西港島巴士客量跌幅數字的迷思》
昨日，運輸署向中西區議會提交了一份關於西港島線通車後巴士路線重組的安排，並表列了行經西區的巴士路線的跌幅。參考《香港交通資訊網》網友提供的分析，當中數條路線的客量甚至聲稱跌了五成至七成。但這些數據究竟是可信？
距離西港島線全線通車尚有兩個月，但運輸署和巴士公司已急不及待把一月上旬，通車不足半個月的未穩定數據提交區議會，為四月才進行的重組背書，明顯是要向地區提供壓力，確保重組能順利通過。
無可置疑，不少主要服務石塘咀及堅尼地城的巴士線客量的確有明顯跌幅，但是如果細心察看，不難發現不少和西港島線通車無甚關係的巴士路線也出現了顯著了的跌幅。以下是我們對有關客量調查的分析：
1. 調查的日期
無線於2015年1月28日的風水節目《民峰而至》借玄學之名，大讚觀塘市中心重建，指重建增加綠化和重建後可保留街道。實情是委曲事實，誤導公眾，對市建局和地產商阿諛趨奉，無視重建的破壞，市建局建豪宅無助市民，基層被趕絶。
節目中，提及的所謂綠化，是市建局的語言藝術，觀塘市中心一向以街道為主，四通八達，60萬的觀塘居民可自由出入市中心，但重建後，豪宅和商場林立，所謂的綠化變成主要是平台，所謂的公園亦隔離市民，變成豪宅的後花園，因街道消失，將來觀塘街坊要走入市中心，只剩二個出入口，取道行人隧道和天橋，市中心變成豪宅的城堡，拒斥市民。「保留街道」更是笑話，沒有「舖換舖」的安排，現時的舖戶已全被趕走，將來天價租金，根本無法回來經營，「保留街道」只是等同名店集中地。
臨時市集的生意差劣，被片中的風水師傅指為風水問題，無視市建局安置失當，沒有「無縫交接」，市場設計，無視小販的需要，無線指鹿為馬，為小販的傷口上再灑一把鹽。
早前，無線在該節目已大讚西港島線、沙中線的發展，無視西環和土瓜灣被地產鐵蹄踐踏，社區和小店被重建弄得支離破碎。假借風水之名，為地產、港鐵和市建局貼金，利用節目擦鞋，奉承權貴。
記得之前和一位任職大學講師的朋友吃飯，談到以香港為本位的研究，不論是政治哲學、生物倫理學、土地房屋規劃、綠色運動農業政策，討論時都有一個很大的難題，就是理論框架全都是「外國」的，有說是香港的格局太小，已經引不起學者的注意，要討論要研究，就定必是大中華，或者是東南亞的比較性研究。
雨傘運動是否能夠讓香港重現在國際格局的視野當中？這或許是一個不切實際的盼望，但運動模式之深之廣，在思想理論藝術文化視覺以至動員模式及政治參與等層面的影響，有關的疏理才僅僅開始而已。毫無疑問，這是屬於香港、最本土不過的一次大型政治動員，無論你是反對抑或支持，是藍絲抑或黃絲，影響都已經烙印在這一代人的DNA當中，成為「雨傘世代」。
香港談普選已經談了三十多年，「爭取真普選」作為一個劃分香港政治藍圖的圖騰，理應廣為香港人所接受。但普選作為一個基本的政治權利，其落實與實踐，理應有一個以本土論述為基礎的生活藍圖，當中涵蓋庶民文化、藝術創作、城市歷史及社區肌理，作為各項政策的推行根基。
在這個前提之下，在香港談城市學，便不只單單是土地規劃、建築美學和空間政治等範疇，而應該更跨學科、更在地，由小販與墟市文化、可持續發展、城鄉關係與農業發展、共享空間與群落、重新發掘城市的公共空間與創意使用等議題，都應該是後雨傘運動民間社會著力推動的幾個大方向。
（系列之一）
左翼勝選，財閥驚恐
激進左翼聯盟（Syriza）取得36.3%選票大勝之後，希臘船主組織立即表示，憂慮新政府會對航運業加稅。希臘擁有全球船隊的15%，為世界領先。（註1）但是，在希臘普通民眾眼中，航運業享有諸多特權，所交稅費少得可憐。這種情況也遍布其他行業。勾結官府來逃稅更是指定動作，也可說是希臘朋黨資本主義的寫照。現在激進左翼聯盟上台，航運財團當然有理由憂慮。尤其是昨天副航運部長的一番話。他說新政府將會取消舊政府出售最大港口Piraeus六成七股權的計劃。（註2）之前舊政府已經將之部分私有化，把兩個集裝箱碼頭賣給中資的中遠太平洋。然後，中遠立即大削工資及對付工會，導致工會反彈。私有化不得人心，也是令反私有化的激進左翼聯盟上台的原因之一。
激進左翼聯盟得票36.3%也算大勝，一方面因為以比例代表制而言，這已經是很不錯的成績；另一方面，聯盟在2012年選舉，只有16%，而2007年更只有5%。這個只有11年歷史的小黨，能夠短期內冒升，是因為希臘大部分選民受夠了，現在大聲向歐洲的反動潮說不。
（獨媒特約報導）個人私隱專員公署昨日舉行記者會，總結2014年的工作。《蘋果日報》引述專員蔣任宏指，「從未講過一句支持引入被遺忘權的說法」。觀乎專員過去一年的表現，蔣任宏實際是「賊佬試沙煲」，明明是支持引入，卻以語言偽術「觀望」、「沒說過」等詞語含糊過關，迴避公眾及傳媒追問，實際上是對引入「被遺忘權」十分積極並參與推動，最大的可能是繞過立法會立法，透過與搜尋器公司甚至私人訴訟引入。
歐盟法院在去年五月判決，只要當事人覺得資料「不完整、無關，或者不再有關／無需要的」（inadequate, irrelevant, no longer relevant or excessive），都應有權申請移除Google搜尋器結果的超連結。
（獨媒特約報導）泛民議員今日（1月28日）於立法會追問由商務及經濟發展局何時公佈亞洲電視續牌申請的結果，在甚麼情況下會根據《廣播條例》第31條暫時吊銷亞視的電視牌照，局方未有正面回應，只強調會嚴格遵守法例要求。
商經局：會依法審視亞視牌照
亞視近期出現嚴重財政問題，拖欠員工薪金，民主黨單仲偕詢問當局何時會公佈續牌申請的結果，以及通訊局在甚麼情況下會根據《廣播條例》第31條，暫時吊銷亞視的電視牌照。
商務及經濟發展局副局長梁敬國指出根據《廣播條例》第31條，通訊局會向行政會議提出續牌建議，如果行會決定不予延期或續期，必須於該牌照在有效期屆滿前最少12個月前，安排將該項決定的書面通知送達有關持牌人。梁敬國強調當局必定會嚴格根據法例要求去審視亞視牌照，維護程序公義。
梁敬國又表示政府十分關注亞視欠薪問題，並多次呼籲亞視盡快解決。他又指勞工處已向亞視及其有關董事發出合共34張傳票，並就欠薪問題作深入調查。
通訊局拒亞視分期付牌費
在《我是歌手3》的第二期比賽，張靚穎選唱了張學友的《餓狼傳說》。澎湃動感，牽動氣氛的的演譯，為她摘下了第二期的冠軍。
張靚穎，出道於2005年的超級女聲。那一年，她拿下了比賽的季軍，同期的冠、亞軍分別是李宇春和周筆暢。因其在演唱 Minnie Riperton 的《Lovin’ You》時展現高難度的海豚音，張靚穎自此被冠以「海豚公主」的美譽。而她的海豚音技藝，其後也陸續出現在一些膾炙人口的作品，例如《畫心》、《天下無雙》，與及和王力宏對唱的《另一個天堂》等。
和許多人一樣，我第一次接觸張靚穎的歌聲，來自電影《畫皮》的主題曲《畫心》。這首歌曲，獲得了第28屆香港電影金像獎的最佳原創電影歌曲。相比其標誌性的海豚音作品，其實，我更愛她的一些温婉情歌，例如《G大調的悲傷》、《我走以後》，與及近年的《終於等到你》等等。2011年她發的第8張大碟叫《改變》，我們從此就真的再少聽到她再賣弄她的海豚高音。也許，這就是她的改變。人愈長大，漸趨成熟，再沒有年少氣盛。就像《神鵰俠侶》中的獨孤求敗，後期棄玄鐵重劍不用而改握腐朽木劍，鋒芒盡斂。剛剛2014年發的最新大碟《第七感》中，出現了許多以往少見的輕快舞曲，例如《我是我的》和《Bazaar》。可見，「海豚公主」，在不停的蛻變中。
中國足球近日再度成為焦點，先有國家隊在亞洲盃中殺入八強，一洗近年頹風。球迷更前往首都機場接機，這是很久沒有出現的事情。然而，更矚目的是有傳會入股亞視的大連萬達集團董事長王健林入股收購去屆西班牙甲組聯賽冠軍馬德里體育會的兩成股權，成為球隊第二大股東。加上內地企業合力萬盛亦即將成為荷甲球隊海牙的大股東，這一切都因為要習總「高興一下」。
眾所周知，習近平是超級足球迷，而且更希望國足能再次打入世界盃決賽週。內地多年來都有一個說法，怎麼十三億人就是找不到十一個會踢足球的人。在現時國內的球壇，廣州有恆大和富力兩地產巨頭牽線，其中後者今年更有機會首度殺入亞冠盃，其他傳統勁旅北京國安和山東魯能，但國內的青訓始終沒有太大起色。足球始終是固本培元的角力場，合力萬盛看來便深明此道。這間聲稱從事國際體育發展的公司近年曾多次把意大利超級盃和法國超級盃「遷移」到北京舉行，今次更進一步，直接收購以青訓聞名的荷甲球隊海牙，便是為了好讓國內球員有向外流的機會。中國球員近年放洋外流的數目有逐漸下降的趨勢，合力萬盛此舉正正提供了機會予國內小將可以在較高質素的訓練場地練習。長遠來說，說不定更可在荷甲登場，對國足來說，實在是百利而無一害。
文：吳國偉 (春天教會宣教師)
政治神學應該為戴耀廷、黄之鋒及每一個傘下基督徒而寫。
這種神學思考並不是要為他們每一言一行進行辯護──雖然任何處境性的神學必然是辯護性的（神學家Paul Tillich, David Tracy），在整個雨傘運動甚或是由2013年出現「佔領中環」的構想，他們都面對不同方向的攻擊，其中最令基督徒困擾的，來自教會及神學院。政治神學，需要發聲。
今天好些信徒參與了雨傘運動──中大研究結果有120萬香港人曾經參與佔領，可惜我們沒有任何基督徒的數據──這些信徒如何理解自身的行為、教會的反應、社會的迴響？
教會的現實 理念的落差
沒有數據，然而可聽到真實具體的掙扎和兩難。有執委和教牧都支持雨傘革命的教會，在聚會中仍要避談政治而免爭吵，五十歲是一條明顯的分界線，曾聽說有年長「藍絲」擔任崇拜主席時，責罵年輕「黃絲」不負責任搞亂香港，令教會年輕人一肚氣，要向教牧求助。
坊間醞釀獨立建堂，有特意來拜訪我們，了解獨立堂會運作的；即使依舊留在舊教會，在雨傘革命期間，亦自組地下團契相互支援。這些地下團契，以whatsapp或fb group聯繫，不見於教會正式聚會時間日程中，流傳在理念相同的信徒之間，甚至連牧者也不知道他們的存在。
