圖：許智峯在會議桌上放置的攝錄機。

（獨媒特約報導）中西區區議會昨日（4月10日）就上月3月6日公民教育工作小組會議期間，民主黨議員許智峯被警員抬離會議室的事件作出討論。期間，多名議員不滿許智峯錄影會議，多次作出抗議，休會兩次，更一度要脅流會；最終議決於5月成立小組檢討會議常規。13名議員在會議室掛上「強烈譴責許智峯」橫額，聯署批評許擾亂會議，又在會後召開記者會要求許道歉。 許智峯回應建制派議員抹黑，表示將展開全面抗爭，挑戰黑暗建制，透過修改會議常規讓區議會達到公平、公正、公開。

建制派阻許攝錄 兩度休會

會議正式開始前，許智峯在會議桌上擺放一部攝錄機，拍下會議的過程，隨即引起陳學鋒、張翼雄、葉國謙等多位議員強烈不滿，指責許智峯事事「攞特權」，認為不可開先例，齊聲向主席葉永成表示反對，要求嚴格限制會議桌上擺放的物件，不能繼續容忍，否則不會繼續會議。

雙方爭持不下，會議甫開始就休會十分鐘。許智峯嘲諷爭執屬「小學雞」，過往多次會議都在同一位置擺放攝錄機，從未被阻撓，而且位置沒有阻礙任何人。許認為建制派「欺人太甚」，是藉機不進行會議。擾攘近半小時，許智峯同意把攝錄機放在地下，會議繼續進行。

圖：讓愛與和平佔領中環

政改諮詢啟動，政府和建制派的策略是劃定框框，以「不現實」為藉口，把普選的一些基本原則，例如公民提名，預先剔除；又提出含糊不清、「不言而喻」的「愛國愛港」標準，希望引導港人學懂「務實地」自我審查，為的也是為普選劃界，以至規限有關普選形式的各種可能性的想像。

與此同時，排外的本土主義則高舉「現實政治」的原則，把追求平等、尊重多元等普世價值，譏諷為「離地」／「膠」，認為只有排外（或反中共）的政治，才貼近現實。這種強調「現實政治」的本土主義論述，弔詭地與上述政改諮詢中高揚「務實」的官方策略暗自呼應，兩者都嘗試限制本地政治辯論的想像空間和徹底改革的可能性。如果政治是把「不可能」變成「可能」的藝術，那麼嘗試壓縮各種可能性的政府玩假諮詢和本土排外論述，就是一種把「可能」轉化為「不可能」的去政治化（depoliticize）操作。這種操作的效果，往往是催生或強化從公共政治中退卻的認命犬儒，又或僅剩下狂熱排外的本土民粹政治。

兩種極端——犬儒退卻或排外狂熱

隨著「名城」效應，大圍逐漸蛻變。想起消失於光陰的單車公園和青龍水上樂園，我就份外珍視那個年代遺留的每間小店。這種偏執就好比那些根本不再看兒童節目的香港人，不希望譚玉瑛姐姐消失於電視螢幕，因為她不僅是優秀的主持，更無可取代的是我們一起經歷過的美好童年。而大圍老字號兼顯眼地標──楓林小館，同樣盛載著我在這一區的回憶，我是如此地希望它燈火永遠亮著，飯香乳鴿香繼續四溢，代客泊車的位置不會改變……

「韶華去 四季暗中追隨 逝去了的都已逝去」

不知不覺間，大圍區的老店、小店逃不掉改頭換面的命運，配合香港發展的一致步伐，粥店變連鎮粥店，連鎖粥店變銀行。「為食貓」、「小蜜蜂」都不知所蹤，只剩下「大圍小食」繼續賣燒賣和煎釀三寶。那時候，大圍區有菲林鋪、文具店、「上海菜館」、「牛橋泰國餐廳」、「三和茶餐廳」和「農場餐廳」，直到街道被各間地產鋪「梅花間竹」地租用，我才發覺曾經擁有的生活所需早已無聲無息地黯然退出了。

國際特赦組織香港分會《人權》雜誌：〈經濟、社會與文化權利 〉2014/4
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照片鳴謝：
「古洞村公所」柏齊@新界東北style
「停止強迫遷拆」：龍@新界東北style

人物專訪—古洞村華哥、平叔

簡介：前文提到適足住屋權包括尊重尊嚴、生計、兼顧居民生活方式、社區網絡、文化身分表達、免遭逼遷、言論自由、結社自由、獲取資訊和參與公共決策權。在香港，居於新界及市區居民同樣面對收地逼遷的威脅。二○一七年，政府將會啟動新界東北發展計劃，粉嶺北和古洞北等非原居民村村民正面對痛失家園的威脅。

問：國際特赦組織香港分會
答：古洞村華哥

問：可否簡單介紹古洞村歷史？
答：宋末已有數百粵人聚居古洞附近，可以說是古洞村雛形。古洞村有百多年歷史，早於一八六○年《新安縣志》已有記載。聽說當年未及限期前遞交所需資料，港英政府並無確認古洞村為原居民村。

問：古洞村面積和人口為何？