（獨媒特約報導）房署在今年4月發出通知，對轄下工廈租戶加租。街今日聯同葵涌晉昇工廠大廈的租戶抗議房署逆市加租，不滿房署無理加租。他們又高叫口號：「廠戶租金貴，房署吸血鬼」。不少租戶認為加幅達四成是嚴重不合理，街工立法會議員梁耀忠要求房署立即凍結租金和訂立獨立租金調整機制。房委會將會在5月17日舉行聆聽會，街工呼籲廠戶一起前往表達訴求。

要求立即停止加租 促部門與工廈互委會和租戶會面

梁耀忠指，房署轄下的工廈設立原意為協助小廠商經營。梁耀忠斥部門不應與市場租金看齊，違背當初設立的原意。梁耀忠表示，上星期二曾和房署經理和測量師開會，部門指租金調整是參考鄰近私人工廠大廈的租金作估量。梁又稱，在會上曾問及租金加幅的基準，但部門代表無法正面回答。梁耀忠質疑對方的加幅是「靠估」，要求房署停止加租，促請部門與工廈互委會和租戶會面，相討解決租金調整問題。

梁耀忠指出，過去曾因經濟不景而向房署反映租金加幅不合理，而房署當時亦有延長加租期，協助租戶過渡。晉昇工廠大廈互助委員會主席唐先生則表示，房署今次的大幅加租是不合理，希望能凍結租金，並訂立獨立租金調整機制。

圖：蒲苔島天后誕戲棚現場

文、圖：二犬十一咪

今時今日，只有香港保留搭竹戲棚傳統。早五千年有巢氏以竹棖建樹屋，戲棚其實就是將一間廟宇「短期擴建」。《韓非子‧五蠹》記：「構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」香港能保存神功戲和竹戲棚，原因廣東一帶自古有屬於自己獨特嶺南文化，直到明代才慢慢被漢化和登記戶口。風雨難測，海洋族群以海謀生，供奉神明比陸上人更虔誠。求神問卜，但願一家出入平安。「海洋族群並不像陸上族群那般遵從儒家倫理的規範」明代供奉北帝，清代敬奉天后（媽祖）。香港是先避過儒家禮教拆除「淫祠」的命運，加上百年殖民地歷史擁有宗教自由，才可以讓廟宇習俗保存得比較好。

娛人娛神、照顧鬼道眾生。「共樂」，神功戲之特性。從農曆正月起玉帝誕、洪聖誕、天后誕、大王爺誕、關帝誕、盂蘭節、侯王誕、到歲晚酬神和祈福活動，都會搭竹棚。神功戲戲棚用以演「大戲」，亦是孕育香港粵劇的地方，支撐粵劇成長。神功戲日場表演由「二步針」擔任主角。「二步針」即粵劇二三線演員，有機會培養新人才。由於神功戲是村民集資形式籌備，獲得應有酬金，減少戲班對售票成績之壓力。

《學睇竹戲棚》系列將三個離島：蒲苔島、南丫島和長洲戲棚，分六項特質解拆。（１）建築位置、（２）物料、（３）搭建技術、（４）工序、（５）結構、（６）平面圖及棚內裝置。當中戲棚有同亦有異。

（獨媒特約報導）九間大專院校學生會及本土組織在五一勞動節發表聯署聲明，斥傳統政黨組織的表達訴求方式是行禮如儀，勞工權益更是毫無寸進。除了職工盟，在五一勞動節遊行的還有街工。街工勞工幹事譚亮英斥聲明荒謬，他認為「單搞遊行當然沒有用，一年只做一日『五一』，之後撓埋隻手梗係無用啦。」他認為遊行只是勞工運動及工人爭取權益的其中一個環節，儀式重要是因為能激勵工人及指出努力方向的作用。

街工在每次的遊行示威都會盡量安排街坊或勞工代表發言，鼓勵他們勇於發聲，務求反映基層的聲音。譚亮英認為這是非常重要，因為讓他們共同參與，才能令他們找到身分認同。譚表示，遊行其實同樣要配合罷工、勞工教育和僱主談判等的工人運動。「一定不會日日見到勝仗和成果，如果日日見到成果，你都驚啦係咪。」

（獨媒特約報導）由行政長官梁振英在2011-12年度施政報告提出，利用「政府、機構及社區」用地興建青年宿舍，其中東華三院擬在上環文武廟旁小學原址興建21層高青年宿舍，本周五於城規會審議。城規會共收到220份意見書，當中96％反對。中西區關注組指項目並未提交土力報告，擔心項目危及法定古蹟文武廟安全，促城規會否決項目。

城規會在諮詢期內，共收到220份意見書，其中212份反對，只有2份支持。目前上環文武廟屬法定古蹟，中西區關注組發言人羅雅寧指，東華三院拒絕進行土力及結構評估，擔心重建為青年宿舍後會危及距離僅2米的法定官蹟文武廟的結構安全。羅雅寧指，中半山區屬土力敏感地帶，所有建設必需小心處理，她舉例指市建局永利街項目亦有進行土力及結構評估，以及中區警署建築群及醫學博物館等歷史建築亦曾出現建築安全問題，批評東華三院置文武廟的安全於不顧。