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圖：ANP
作者：花火
（荷蘭在線專稿）曾經有一個供職於某公知媒體的中國年青人向筆者吐槽：上學時，以為中宣部宣傳機器說的都是假的，自由媒體說的才是真的；長大工作後才發現，中國媒體說的不一定都假，所謂「自由」媒體說的也不一定都真。
真不真不一定知道，但是自由媒體會從一個事件中找到合適的角度，以支持自己的觀點。這幾天內地香港之間的爭吵可以算是一個例子：一對大陸夫婦在孩子忍不住尿時讓孩子當街便溺，被香港媒體記者拍到，然後夫婦上前討要照片，被拒後發生爭吵、打鬧直至報警。這件事情如果發生在內地，恐怕不會受到什麼關注，但是發生在香港，便成為了一個能讓兩地口水漫天的導火索。
筆者認為，這其中，誰是誰非，應當怎樣評價，似乎各有各的道理。而在事件中媒體怎樣報道，則直接表明了媒體本身在輿論論戰中所選擇的陣地。
這件事人們可以從很多角度進行解讀，但我最先想到的是兩個方面：媒體和媒體人在報道當中應當持怎樣的態度？香港內地之間為何有一種矛盾乃至敵視的情緒？
2014年4月23日，放工繁忙時間發生信號故障，觀塘至調景嶺站列車服務一度暫停，半小時後回復正常，當日本人在九龍塘站月台正正苦等了一小時。 昨天我與三名輪椅人士在繁忙時間前往九龍塘站月台，做一個壓力測試，測試發現輪椅人士乘搭港鐵前往下一個樂富站要用十七分鐘，期間要在指定車門上落車，現在每一卡列車有一個多用途空間就得物無所用，相信很多市民都不知這個情況。
局長說等多班車，創造就業機會，在繁忙時間健全人士至少要等3-4班車才能上車。由於港鐵過於擠迫，輪椅乘客上車更加困難，往往要等超過健全人士的班次。殘疾人士如健全人士一樣會上班、上學、出外、遊玩等，可是卻因為現時港鐵的種種限制，使殘疾人士乘搭港鐵十分困難。
文：論盡採訪組
新成立的「開放澳門協會」申請在議事亭前地舉辦紀念「六四事件」25周年晚會不被民政總署(民署)接納。該會理事長周庭希今日於議事亭前地向評批民署「無理」拒絕他們申請，並指民署日漸傾向於「特別日子」如「五．一」、「十．一」搞大型活動進行「維穩」工作以分散公眾的「注意力」。
周庭希對傳媒稱該會根據相關法規於可允許的最早時間90天前且並於民署辦工時間九點提交申請使用議事前地，但仍被拒；只在4月17日回覆簡單「未能提供上述場地予貴會使用」，並無交待其他理由。
他表示：「民署搬龍門，聲稱並不是先到先得；又話即使一年前申請公共地方搞活動都會考慮。好明顯民署違反了公共行政程序中的公平、公正。」，並批評署方沒有依其《場地及後勤支援申請規則》來處理其會的申請。
周庭希又表示，協會代表將於下星期一到民政總署大樓要求會面，並就被拒使用議事亭前地舉辦紀念「六四事件」事件要求解釋；周庭希並稱：「若得唔到合理解釋的話會作追究。」。
民署在回覆電台查詢時稱，由於議事庭前地商店林立、居民遊客眾多且空間有限，六月四日議事庭前地及板樟堂前地均已借予其他團體舉辦活動，考慮到安全及居民遊客的通行需要，民署未能接納「開放澳門協會」的相關申請。
早前聽聞無線電視會於本月二十八號起在830黃金時段播放大陸2011年版《西遊記》。
雖然耗資逾1億人民幣，不過該版西遊記已被大陸人指出特效太拙劣、造型太山寨、畫面太血腥、台詞太穿越等，並且成為新版《西遊記》備受詬病的「四宗罪」，甚至被戲稱為「天雷滾滾」。
聽到這裏，筆者想起西遊記在近年被多次翻拍成一部部耗資過億，宣傳充足，明星陣容超強特效一流的電視劇和電影，如西遊•降魔篇大鬧天宮大話西遊《新西遊記》（1990年）。但這些電視劇和電影的共同點都是忽略了西遊記躋身為四大名著的原因：透過敘述唐僧師徒四人，經歷了九九八十一難，到西天印度取佛經的過程中，揭露明朝的社會狀況。筆者嘗試指出《西遊記》幾個諷刺明朝社會狀況的情節，各位筆者不妨一邊看，一邊細心回憶自己曾經看過的電視劇、電影、動畫又是否有帶出背後的意義。
《西遊記》裏井然有序的天宮表面莊嚴神聖，實際上腐敗不堪。威嚴至尊玉皇大帝表面威風凜凜，卻不堪一擊，欺善怕惡、昏庸、不識分辨賢愚、也不會善用人才。
他的十萬天兵天兵天將，被孫悟空單人獨棒打得七零八落。諷刺玉皇大帝任用外強中乾的人，而真正的賢才卻被任為不入流的馬夫。
另外，孫悟空被二度招安後，再上天庭，玉帝封孫悟空為齊天大聖，並掌管蟠桃園，這個任命充分說明了他的昏庸，猴子喜歡吃桃眾所皆知，讓孫悟空掌管蟠桃園豈會不偷吃?
每年春夏之交都會有許多關於「六四」的話題紛紛擾擾，今年除了支聯會的「六四紀念館」歷經曲折終於開館，恐怕就是柴玲第二封致「天安門母親」的公開信引起爭議。
柴玲在這封公開信中肯定了「天安門母親」堅持不懈的追求正義，還繼續為自己辯解稱「上帝為證」，在六四中即便那樣說了，但心裡并沒有「期待天安門血流成河」，然後反覆引用《聖經》，再彈「原諒寬恕」的老調，洋洋灑灑一大堆，讓這封「萬言書」變成了一次乏味的「佈道」，大多數人根本沒有耐心看下去。
「支聯會」以及「天安門母親」，都指摘柴玲是在天安門母親的「傷口上撒鹽」。丁子霖認為柴玲在抵賴狡辯，且流亡在海外的八九民運領袖，沒有動用自己的影響力對中共政府施壓。
筆者曾看過柴玲這段非常有爭議的視頻，個人認為，柴玲的是自辯是可以接受的，在那種情境下柴玲並不是期待「天安門血流成河，自己要求生」。
「天安門母親」之一的張先玲稱，事件雖然已經過去廿多年，仍憤怒柴玲那時候為什麼要說這樣的話，誠實的站出來說明自己要負什麼責任。
話說，衙前圍村一役，一群大部份為非原居民的村民，從2011年組織成關注組開始打到現在，從市建局不承認十多戶經營／居住多年村民的身份，到前天見到日月報賣新聞說市建局肯活化古屋叫商戶搬入去經營，聽落幾爽，小記打去恭賀之際，才發現魔鬼可能在細節中，日月報寫到好似成真大家無問題咁，但原來係未有定案。
一蚊租變六百蚊 業主變租客
據說，本年2月20日村民見市建局，局方都說仿古屋租金有得傾，一蚊租都可以傾。可是，在之後的4月24日會議中，就指一年要七千元租金。
抗爭中村民有好幾位都是當年血汗錢買下業權的，當中上居下舖的姜毅理髮檔郭裕家表示，按市建局聲稱的「以人為本」或「改善生活」，最少不能改差了他的生活，所以都無可能由業主變租客。同時，雖市建局說有公屋安置，如果接受的話，郭生的屋與舖就變成兩邊交租，生活將頓變困難。
謝拉特犯錯而導致球隊輸波，神情落寞。
從前強隊交鋒，大多是棋逢敵手的對攻之戰，但不知何時興起的風氣，這些大戰都變成一攻一守的攻堅戰。過去的兩場歐聯4強首回合，車路士死守，馬德里體育會圍攻，踢成0:0；皇家馬德里主守，拜仁慕尼黑圍攻，皇馬贏1:0。星期日，車路士作客利物浦，延續上場歐聯的戰術，在晏菲路擺大巴，最後以2:0贏波。
利物浦陣容完整，氣勢如虹，又坐鎮主場，加上今季的風格，利物浦自然是主攻的一方。車路士要留力歐聯，陣容不整，前鋒能力弱，加上球隊風格擅守，自然是主守的一方。
先由陣容說起，利物浦收起史杜列治，以4-3-3迎戰。羅渣士今仗不用雙箭頭，而派祖阿倫及盧卡斯兩位防中一起上陣，可見他的想法比之前對弱隊保守。
古天奴與史達寧喜歡到中路活動。
上圖得見，格連莊臣壓得很前。
（獨媒特約報導）鴨脷洲海怡半島海怡西商場近日有不少租戶收到業主通知停止租約，更有部分租戶須於五月搬走，令租戶手足無措；海怡居民亦擔心原本滿足日常生活需要的商場會變成特賣場，進駐大型貴價連銷店、名店，直接影響民生。公民黨於昨日（4月27日）舉行居民大會討論主拒絕續租相關事宜，並商討於五一勞動節舉行集體行動，要求業主與民共議。商場管理公司代表未有應邀出席。
商場否認傳聞
海怡西商場大業主今次翻新商場，把小商戶趕走，但未來計劃未有任何諮詢。記者向商場管理層查詢，助理經理劉海琪表示現時對於商場未來發展未有特定計劃，而翻新工程也還未決定什麼時候展開，部份醫務所需要搬遷只是租約問題，否認商場為翻新或改建為特賣場而迫遷商戶。
新民黨在商場中設有辦事處，該黨中央委員陳家珮亦指早前和商場業主進行會議的時候，業主並沒有特定意向將商場改建為特賣場，只是想藉以港鐵通車時機把商場翻新，同時口頭承諾會保留一些基本民生的店舖，但因為商場的翻新規劃還未完成，並不知道商場會留多少位置給予這些店舖。
那天星期六下午往中央圖書館，參加香港文學節散文創作講座，參與講者有台灣來的自然生態作家劉克襄先生。這十多年來自然生態寫作在台灣蓬勃發展，產生了許多傑出的作家如吳明益、林文義等。劉克襄十多年前便投入自然生態文學寫作，以不同文體書寫台灣的山、鳥、走獸海洋，一系列散文、詩和小說獲獎無數。台灣人熱愛這片土地，與劉先生和一眾自然作家的努力不無關係。
劉先生2012年曾小住香港一年，任嶺大的駐校作家，講課之餘自然帶領香港學生往郊野公園走。最近出版的「四分之三的香港」，就是記敘那些年在香港郊野公園穿村行走的感想。
劉先生說香港的郊野公園和台灣的國家公園展現不同的氣象。香港市區集中維港兩岸，交通四通八達，在香港任何位置走進一片山林野地都非常方便。劉先生說香港的郊野公園內散落著許多客家村落，經過數十甚至數百年以後客家人的風水林便成珍貴和獨特的山村地貎，那是台灣山嶺完全沒有的景觀。年初劉先生更帶領三十多位台灣生態導賞員到我們的郊野公園參觀，希望讓更多讓台灣民眾認識香港；除了銅鑼灣旺角外還有一片優美的地方。
攝：Nathan Tsui@USP 社媒
今天讀到一篇令我感動的文章，寫的是中港矛盾；非罵非諷，也沒有標榜中立理性，只是平平道來，夾敘夾議，透過描寫一些個人體驗和跟一位「本土派」的交談，便點出了中港矛盾的癥結。
我說的是楊不歡早兩天發表的〈焦慮的香港人〉，內容我不想講得太多，因為希望大家讀原文，親自經驗這篇文章的感染力。然而，我不得不談一談文章裏特別令我感觸的一處：作者是香港新移民，在跟那位「本土派」談論了不少中港之間的問題後，對方「讚美」她「不像大陸人」。這句「讚美」，不知要有多少偏見才能承托得起？
這令我記起數年前一次飯後閒談，對方也是大陸人，談的不是甚麼家國大事，但涉及一些中港兩地的分別；這位朋友言談間表示他認為香港人驕傲，自以為了不起（意思應該是粵語的「懶巴閉」），我當時不懂得如何反應，只好顧左右而言他。讀完楊不歡這篇文章，我禁不住想像，假如當年這位朋友補充一句，「讚美」我不像香港人（因為他似乎對我印象很好），我便會對他說，很多香港人都不是他認為那樣的，他恐怕是有偏見了。
