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道德和權力的懷鄉病在一句子裡
加了括號，無法集中到一個人的嘴上。
——摘自〈關於市場經濟的虛構筆記〉3歐陽江河詩集《重影》
今年一月三十日至二月初，參與了北大醫學院會議。
此行所得的啓發甚大，令一個土生土長的香港人，更深刻理解內地與香港對社區服務、機構、精神障礙等概念的理解存在著有趣的相異之處。 會議上，我們一邊拿著世衛 〈有關精神衛生立法檢查清單〉及中國精神衛生法，一邊以貌以電視遙控器的投票機為每一條問題打分。
我們總共有十二張嘴，屬於不同專家的身體，其中七位是女性，遇上好一些反復討論的問題，會後至今依然令我一再反思。
圖：蘋果日報
（獨媒特約報導）即將20年歷史的壹傳媒旗下刊物《忽然1周》，昨宣佈8月7日出版最後一期後停刊，《飲食男女》及《Me》將與《壹週刊》合併出版，《壹週刊》A書及B書亦禇合併為一本。《忽周》將遣散逾70人，壹傳媒工會及香港記者協會昨日分別發表聲明，促壹傳媒集團在計算長期服務金及遣散費時勿與強積金對沖。
壹傳媒工會指，自上周至今《忽然一周》和《壹週刊》已合共遣散逾百人。工會指全體員工過去幾年配合集團奮力轉型，與管理層「並肩作戰，開創新媒體發展路」。對於最終被遣散，不少受影響員工更只能從其他傳媒得悉事件感到非常憤怒。工會對決定感極度痛心。
工會今日將與管理層會面，提出四項訴求：
1. 正式向全體同事清楚闡述清晰發展路向；
2. 按照年資向員工發出額外補償金；
3. 在計算長期服務金及遣散費時勿與強積金對沖；
4. 如集團有合適職務，優先聘用被裁員工。
香港記者協會：紙媒嚴冬
記協亦發表聲明，指繼《新報》停刊後，《忽周》宣佈停刊及《成報》暫停印刷版，指現時是「紙媒的嚴冬」，對此感到難過。
（獨媒特約報導）離島區議會交通及運輸委員會昨日（7月20日）開會，檢討南大嶼山的封閉道路及討論開放嶼南道。地區組織守護大嶼聯盟到場請願並向主席老廣成遞信，要求區議員正視市民聲音，擱置運輸署有關建議。聯盟發言人謝世傑表示，政府僅用20日諮詢36個團體，時間十分倉促，而且忽略了其他使用嶼南道的遊客和居民，無視對環境的破壞。謝世傑在議員發言期間多次大聲抗議，直斥他們「誤導」、「違反民意」及「諮詢不足」。主席多番警告不果後一度要求秘書趕他們離場，議員最後疑在「商量」過後決定改以休會解決。會議因為抗議前後暫停了3次，然而休會期間幾乎所有議員都離開了會議廳，對聯盟的訴求及質問充耳不聞。
梁振英促開放 配合大嶼山經濟社區發展
大嶼山嶼南道由1970年代興建至今，一直屬24小時封閉道路，進入的汽車均須領取許可證，市民則可使用公共交通服務進入該區。行政長官梁振英於本年的《施政報告》提出檢討大嶼山的封閉道路和發行通行許可證的安排，經過運輸署研究後，政府建議局部開放嶼南道予50部私家車在星期一至五作「康樂及消閒用途」，又把每日可進入嶼南的旅遊巴數目由30部增至50部，運輸署指建議有助推動區內經濟及旅遊業發展，也不會影響居民的日常生活。
6月初，美國大亨川普（Donald Trump）在宣布參選總統的記者會上，播放了搖滾歌手尼爾楊的一首經典歌曲：《繼續在自由世界中搖滾》（Keep on Rocking in a Free World）。尼爾楊馬上發布一篇打臉宣言，他說「音樂是一個普世的語言，我很高興這麼多人喜歡我的音樂，即使他們和我的政治信仰不同。」但是，他並不願意這首歌讓候選人使用。接著，他批評美國的金權政治，並且表示他支持另一位社會主義者候選人Bernie Sanders。事實上，川普用這首歌也是顯示自己的無知，因為這首歌乍聽起來強調「自由世界」似乎符合共和黨或美國主流價值，但其實更仔細看歌詞，這首發表於1989年的是批評當時共和黨的軍國主義和社會不平等。
看着城市的消亡，心隱隱作痛，這次告別主角是灣仔同德押與元朗的豐樂圍。日前，走在豐樂圍，全港最大魚塘，米埔濕地的緩衝區將成長實豪宅的後花園，寧靜不再，星光見不到，只餘下豪宅燈光，連世界獨有的米埔屈翅型螢火蟲都無處容身。地產發展，不單破壞香港的自然，也是世界生態的災難。言而，無動於衷。
地產面前，拆無赦。今天，終於傳來富德樓旁的同德押被清拆，三級歷史古蹟 ，市區僅存大型單楝唐樓，重建成19層的商廈。對一級至三級古蹟，政府所做的保育不外乎拍兩張照片留念。從前在灣仔工作、愛走上富德樓閒坐和聽講座，同德押就是文青地標。地標帶來的熟悉，每次從港鐵站走回來，只要遠處看到同德押 ，有如回到文青的基地，急步前行，提醒着我開會快遲到。
攝：Alex Leung
昨日大埔新富區補選，有5.7萬名成員的facebook群組大埔谷，愈夜愈熱烈，大家都對選舉結果十分著急。臨近點票時間，網友愈加心急，新訊息以秒計發出。當得知泛民候選人工黨郭永健勝出，大家「奔走相告」，只差未見有人感歎「這是民主最光明的一日。」
危機也是明顯的。雨傘運動未能落區，郭的得票仍是只有2012年立法會選舉同區，泛民主派得票的70%左右，區議會選舉仍然是區議會選舉。兩名被視為建制派的候選人，得票相加逾2,200票，比郭永健所得的「堅定民主票」1,382票多出不少，谷友說：「11月危矣。」4個月後的區議會選舉，一般估計建制派會「集中票源」，只派出一位候選人出選重奪新富。有結論指須做好地區工作，這不禁有一點點鬱悶，不是說這是雨傘運動後新模式區議會選舉的第一戰，怎麼又回到「地區工作論」了？
文：健仔
撰文：9/7/2015
筆按：本書作者張振成是脫北者，於二零零四年逃亡成功，現已成為南韓公民，及該國的北韓專家。他曾是金正日的「欽受者」－即同志夥伴，是特權中的特權階級，但他最終選擇逃亡。本書是作者半生人的自傳，亦是他的逃亡實錄，更是揭示北韓真實面貌的書籍。
北韓是一個神秘國度。其神秘性在於她極度封閉，外人想理解她幾乎無從入手。坊間研究及解釋北韓的書籍絕不欠缺，而且種類多，文種亦多，單是筆者的書櫃中就已經有9本與北韓社會相關的書籍；這些書籍大部份都是二手、甚至三手資料，大多是透過脫北者訪談、人生故事，或相關宣傳文獻資料編著而成，對理解北韓社會狀況有重大作用。惟這些由脫北者轉述之書籍，並未能有效解釋金氏政權的運作邏輯，與及北韓政權的合法性問題。《最純潔的種族》嘗試從北韓國內文宣的角度去分析上述問題，但局限於文化層面，並未深入到百姓社會生活當中(1)。《敬愛的領袖》作者張振成正能夠補充這欠缺一塊。
「基本法23條立法與國家安全」—國際特赦組織香港分會《人權》雜誌夏季號2015
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問：國際特赦組織香港分會
答：陳文敏（香港大學法律學系教授、名譽資深大律師）
攝影師：戴毅龍
問：維護國家安全與維護政權有何不同？
答：這和國家憲制有關。民主國家有和平轉移政權的方法，譬如透過定期選舉和平交替政權；或憲制上的彈劾過程，令當權者需要下台體現問責。所以在大部分民主國家，維護國家安全和維護政權是兩回事，因為有和平轉移政權的方法亦不需要維護政權。各國也會保護國家安全，所指的是保護國家免受侵略及保護國家機密。
可是，極權國家並無和平轉移政權的途徑。中國二千年來，所有政權交替都是革命，每個朝代的建立就是先推翻前朝，每次也是戰爭。在那些情況下，維護國家和維護政權並無分別，因為只有推翻政權才有政權轉移，而推翻政權亦會影響國家安全。
（獨媒特約報導）80年歷史的灣仔地標、三級歷史建築，屬香港碩果僅存的單棟式騎樓大押同德大押。2013年已獲屋宇署批准改建為23層高商廈，近日展開拆卸工程，工人開始拆除內部裝修及圍板，落成逾80年、在現址經營逾60年的大押即將消失於軒尼詩道及馬師道交界。
轉角式大騎樓 香港罕見
早在2010年3月，灣仔區議會的《灣仔區市區更新願景研究終期報告》已指位於軒尼詩道367-371號的當舖同德大押「別具特色，可考慮保育」。報告又指同德押屬戰前的唐樓，有騎樓伸出行人路形成迴廊。大押招牌上的文字是由右至左，在香港已加少見。同德大押同時亦保留不少以前當舖的設施，包括吊扇側門、正門舖內的擋鐘及五六十年代常見的太陽型鐵枝，有助外界了解灣仔區的歷史。（另看：〈灣仔保育路難行〉）
文：陳燕遐
聖公會教省秘書長管浩鳴牧師日前接受電台訪問，以主人與貓比喻中央與香港的關係，再次惹來批評。管牧師言論奇特，不是惹來爭議，就是引人發噱。這次大談主人與貓，就讓也養貓的我啞然失笑。
基督教牧師講道喜用比喻，大概因為他們追隨的耶穌教導門徒時比喻用得出色。耶穌了解他的門徒，也熟悉他比喻的事物，因此說出的道理顯淺易明，讓人印象深刻。管牧師以貓比喻香港人，卻讓人覺得，他對貓與人都一無所知。當日管牧師的主人與貓論一出，便馬上有人指出，磨爪是貓的天性。貓是天生的捕獵者，即使進入人類居家已經上萬年，自遠祖遺傳下來的天性，還是清晰可見。貓必須通過抓撓磨去爪甲上老化的角質層，以保持指爪銳利，同時也把掌上的腺體氣味留在上面，以宣示地盤。把貓關在籠子裏不讓貓磨爪，貓爪甲過長倒生，會刺傷足掌肉墊。這些資訊網上隨便一搜就有，管牧師顯然沒有這分心思。
無意了解生活在我們周圍的動物，其實是長久以來的人類中心主義作祟。人類中心主義，或稱人類沙文主義、物種主義，簡單來說，就是認為人的地位在所有物種之上，人是自然界中唯一具有內在價值的存在，自然及其它生物只有為人類服務的工具價值，世界的運轉都以人為中心，人的利益凌駕一切物種利益之上。這種唯我獨尊的人類沙文主義思想，在西方哲學傳統裏其來有自，從亞里士多德、笛卡兒到康德的哲學思想裏，都可以找到痕跡。
