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（路透社圖片）
（獨媒特約報導）廣西「玉林荔枝狗肉節」日前（6月22日）再度舉辦，儘管社會各界事前不斷指摘當地群眾大肆屠宰、販賣及進食狗肉，但當地市民仍以「文化傳統」為由，保持吃狗肉的所謂節日風俗。近日，更有支持玉林狗肉節的Facebook專頁成立，進一步掀起激烈討論。「動物地球」幹事張婉雯指，當地高調虐殺狗隻的態度，正是被大肆抨擊的原因，更形容當地狗販如同極端組織伊斯蘭國，先捉去狗隻，後向動物義工開天殺價，牟取暴利。一群關注動物權益的市民亦於網上發表聲明，指狗肉節是「偽文化傳統的商業行為」，要求立即永久停辦。
張婉雯：反對吃狗肉只是開始
對於有人質疑為何反對吃狗肉，卻不反對吃豬肉、牛肉等其他肉類，動物地球幹事張婉雯坦言「反對食狗肉係一個起點」。她表示真正關注動物權益的人都不會同意吃任何的肉類，但她亦明白社會上吃肉的文化長遠，根深蒂固，不可能一朝一日就改變，所以建議社會先從熟悉的動物開始，例如貓及狗等與人有特殊感情的動物，逐步推廣禁食肉類的理念。
動保義工處於兩難
（圖：經濟日報）
文：謝曉陽
近日，公共屋邨風聲鶴唳，房屋署瘋狂驅趕屋邨內沒有登記的狗隻，在臉書「爭取公屋居屋合法飼養狗隻」群組留言可見，公屋住戶為避房署查狗或將狗隻暫托親友家，或寄養於寵物店，這是留回頭路的做法，另一些不公開說的，很可能是含淚送到漁護署，讓犬隻在鐵窗下等死……動物是家庭成員。房署此等手法，與奪人子女拆人家庭並無二置。公屋應否允許養狗？這問題非常複雜，牽涉以人為本還是動物權益優先的價值判斷。這裡，不探討此問題，但房署新一波公屋驅狗手段之卑鄙，在社會造成之破壞力，遠遠超出狗隻造成的噪音及衛生問題，這些官僚目前做的，是扭曲一代人的價值，一代人和動物的倫理關係。
根據五月二十八日《蘋果日報》報導，沙田及天水圍居民指出，從五月初開始，房署開始嚴打居民養狗，「除了逐層洗樓外，更加播放狗吠聲引誘狗隻現身」，報導更引述居民批評房署這種捉狗方式：「如果佢哋（房署）要查，點解唔用正常手法，要用賤招」。播放狗吠錄音，想刺激單位內狗隻吠叫，使動物行藏畢露，屋主無所逃遁。於是，房署職員便可以馬上敲門、警告、發信，應該還拍下不少罪證。
（獨媒特約報導）深圳慶盛服飾皮具廠工潮自去年12月至今尚未平息，300名工人抗議；部分更發起絕食行動。職工盟、SACOM等香港勞工團體和工會，今早到利華成衣集團辦事處抗議，要求利華盡快就遣散費賠償和薪酬福利等問題，與旗下慶盛工人展開對話，作出合理賠償。
辦事處職員指對事件及公司內部運作不清楚，又指高層職員不在辦公室，未能即時回應事件。職工盟隨後遞交抗議信予辦公室職員，呼籲利華需盡顧主的責任，對工人的權益負責；又促請利華於明天前回覆。職工盟幹事王宇來稱，若利華仍然對工人訴求不問不聞，一定會追究到底。
工潮去年12月始 至今仍未平息
去年12月，約1,000名慶盛工人因不滿工廠欠繳社保金和住房公積金，發起罷工抗議，要求公司足額補繳，惟慶盛一直採取強硬態度，拒絕談判；抗議工人更遭警察暴力鎮壓，多名工人被毆打受傷及被捕。事件發生後，工人被廠方強迫復工。
〈紅蘋果有落——土瓜灣社區藝術收成展〉開幕。
（獨媒特約報導）土瓜灣曾經是香港的輕工業發展重鎮，各種製衣廠、山寨廠林立；如今，土瓜灣成為了南亞裔、新移民、基層街坊輪候公屋的中轉站。因為人口流動率高，土瓜灣成了無甚社區凝聚力的舊區，隨著沙中線的興建，她即將失去僅餘的社區文化。有見及此，社區文化關注（CCC）於去年開始在土瓜灣做社區營造的工作，推行「土瓜灣社區達人計劃」，希望培養街坊對社區的歸屬感，從而保護土瓜灣的社區文化，並將在6月21日至7月4日舉行〈紅蘋果有落——土瓜灣社區藝術收成展〉。
組織街坊 凝聚社區共識
CCC項目統籌陳楚思指，土瓜灣的年青人比較重視舊區文化，但很多上一輩或新移民街坊都未有意識到舊區的變化，所以CCC想早點開始組織街坊，為他們充權，凝聚社區共識，預備有可能因重建而來的抗爭運動。CCC向何鴻毅家族基金申請資助，推行為期一年的「土瓜灣社區達人計劃」，專門招募年青的藝文工作者和學生，走進社區，接觸街坊，然後進行社區藝術的創作。楚思說，「社區達人」的意思就是在社區中深藏不露的「勁人」，除了指參加者之外，也指土瓜灣的街坊，他們在社區重建更新的巨輪下，盡其力量保留土瓜灣的社區文化。
新民主同盟范國威
（獨媒特約報導）市區重建局昨日（6月23日）到立法會發展事務委員會匯報本年度工作，多位泛民議員質疑市建局「收樓起豪宅」的做法是背棄基層市民，由「以人為本」變成「以錢為本」，指市建局掌握公權力，不應該盲目追求盈利。新民主同盟范國威提出臨時動議，要求公開顧問公司撰寫的檢討報告，發展局局長陳茂波指內容涉及敏感資料不宜公開，動議以9票反對、2票贊成遭否決。
會議開始前，多個關注基層住屋問題的民間團體在立法會示威區請願，要求市建局盡快安置被逼遷的街坊和劏房戶，並應該善用資源改善市民的生活環境。團體希望與主席蘇慶和及行政總監林濬見面，惟局方最後只派出社區發展總監黃永泰接收請願信。
攝：Alex Leung
今輪政改終於曲終人散，大眾早已認定方案將會被否決之時，保皇黨們於表決當日卻犯了香港政治史上最嚴重而最滑稽的失誤，導致政改方案只剩8票贊成而遭大比數否決。究竟保皇黨們是有心離場逃避支持政改的責任，還是遭田北俊「包越位」而造就世紀失誤，這個相信只有他們自己才知，但此失誤對中共來說，可謂人算不如天算，機關算盡，難敵天意。
自梁振英上台後，中共已成功用盡一切手段將民主運動逼至絕境，今次政改可謂中共的最後一步棋：由泛民議員親手否決，然後將泛民宣傳成為「普選殺手」，從而打擊泛民的選情，最終令泛民失掉否決權，議會徹底淪為橡皮圖章。可惜人算不如天算，一班豬隊友突然離場，造就大部份保皇黨對政改投棄權的戲劇性局面，中聯辦「票債票償」的如意算盤徹底落空，亦讓整個民主運動逃過了絕地，換來了些微的操作空間。經此大難不死的一役，民主運動的參與者們亦是時候好好思考和整合未來可行的道路了。
6月22日，美洲國家盃分組賽結束後翌日，主辦國智利首都聖地亞哥當局因為空氣污染極度嚴重，下令逾千間排放污染物較高的企業暫停營運，約68萬輛汽車不得行駛。此外，公眾亦被勸諭不要參加戶外活動。但準備星期三八強大戰的智利隊和烏拉圭隊則如常訓練備戰。
聖地亞哥空氣滿佈污染物不是新鮮事。由於該市被高山包圍，如在冬天遇上乾旱，污染物就很難被吹走。而近月聖地亞哥正好持續乾旱。該市本年六月的降雨量更是四十年來最低的一個六月，終令到政府要發出緊急命令。有趣的是，聖地亞哥區首長Claudio Orrego卻指控市內的示威者焚燒雜物是空氣污染的罪魁之一。
日本人遇巨災而不亂，中國和香港卻有人搶購食鹽和奶粉，無災而先亂，有人認為這是不同民族性的表現，李怡昨天發表的〈中日民族性與社會基因的分野〉便是一例。文少不以為然，撰文反駁；他在文章裏說了很多東西，不過主要論點看來只有一個：談民族性只是以偏概全。(由於文少集中討論是否有所謂中國人的民族性，為行文方便計，以下主要用中國人做例子。)
假如這些談民族性的人只是因為見到某些中國人搶購食鹽和奶粉，便認為他們的行為出於自私和無知(或其他所謂的劣根性)，從而推論出所有(或絕大多數)中國人都是自私和無知的，這便是以偏概全。可是，這些談民族性的人，未必都是這樣推論；他們可以是先有獨立的理由相信(大多數)中國人有某些特性，然後用這個看法去解釋某些中國人的行為。這樣的解釋即使是錯，也錯不在以偏概全。
【綜合報導】發展局局長陳茂波於立法會會議上回應議員提問時表示，正草擬修訂法例把公眾場所男女廁比例提升至1:1.5，草案最快下個立法年度可提交立法會審議，但目前不考慮設立中性廁所。
陳茂波回應立法會議員提問時表示，相關的《建築物（衞生設備標準、水管裝置、排水工程及廁所）規例》於1959年制定，現已顯得過時，在委聘顧問及考慮各方意見後，建議把私人樓宇商場、百貨公司、電影院和公眾娛樂場所等相關的男女廁使用人數估算比例，由1:1提高至1:1.5。然而由於有關工作非常複雜，估計需時多年方能完成，故採用兩階段的方式修訂規例。在首階段會先處理提升有關處所提供女廁設施數目的修訂，至於其他修訂則會留待第二階段處理。
議員陳志全提出政府應同時考慮跨性別人士需要，增設中性廁所，可同時紓緩女廁不足問題。他表示有跨性別人士反映，由於其性別認同關係，以及其性別難以在短時間內被察析，會對自己和他人帶來不便，因此連廁所也不敢使用。陳茂波稱，顧問曾就此研究，認為在保養和物業管理方面有困難，例如保安問題、不同性別人士對衛生的要求與香港和其他地方的文化差異等。加上設立無性別廁所需要佔用更大樓面面積，要考慮業界意見，需要更多時間探討，因此政府於現階段無意透過立法落實有關建議。
劉紀蕙與趙剛商榷：我們需要什麼樣的「中國」理念
文／劉紀蕙 國立交通大學社會與文化研究所教授
破土編者按：破土近期刊載了幾篇關於臺灣社會運動的文章，引起了讀者的廣泛熱議。臺灣國立交通大學社會與文化研究所劉紀蕙教授特惠賜本文參與討論。她在本文中指出，包括太陽花運動在內的臺灣社會運動，反映了臺灣不同階層與不同角落的民意，將其歸結為缺乏階級視野的台獨運動是非常武斷的。她認為，真正的敵人不是任何具體的民族國家，而是一種新自由主義的跨國資本邏輯，也因此，臺灣真正的出路並非是依附於任何區域經濟霸權，而是構想一種新的和平共處模式，以便為自下而上地制衡資本主義創造空間。破土期待本文能為我們思考臺灣社會運動以及兩岸問題提供一種新的思路，也歡迎不同觀點的讀者加入討論。破土真誠希望兩岸人民在未來能聯合在一種新的「中國」框架下，反抗新自由主義的資本邏輯，謀求共同的福祉。
要充分理解趙剛2015年6月4日在北京清華大學的演講《台派「烏托邦」》，需要聯繫他去年6月在《臺灣社會研究季刊》發表的文章《風雨臺灣的未來：對太陽花運動的觀察與反思》（轉載于《文化縱橫》2014.6），甚至要參考汪暉在《當代中國歷史巨變中的臺灣問題：從2014年的「太陽花運動」談起》(《文化縱橫》2015.1)中所討論的統派式微與「獨台」主流化。
