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圖：90後社會紀實
在今日的學民思潮公眾遊行，警察循例向示威群眾高舉一條黃底黑字的大橫額，寫著「警察警告，你現正違反法例，你可能被檢控」。這是一條不倫不類的告示，因為没有説明違反了哪一法條例。説穿了這只不過是警方的例行程序之一，找幾個PC在現場舉高這橫額，同時用咪廣播。
警察最不喜歡小市民挑戰警權，今次學民思潮的遊行故意事先張揚，又故意不申請「不反對通知書」，令警務處處長曾偉雄「無晒飛屎」。在遊行進行期間，差人又總會向參加者提出一些要求，例如路線、人數等，又要表現一下警察權威，好給領導看自己「有做嘢」，「有料到」。
今次學民思潮做得好，因為這種不合作的態度會令當局難受，這是對公安惡法的一種非暴力抗命和對警權的抗爭，令統治階層失去權威。在警權和公民權利外，另一條戰線便是政府的施政，我們要無時無刻地表達不滿和提出抗議，這才可以打擊政府的權威。
公民權利和統治階層的權力是互相對立，此消彼長的，不要幻想統治階層會為我們好處著想。他們稍有片刻停下來不打我們主意，已是老天爺有眼。作為小市民我們自應履行我們的本份，不做人家的奴隸，做自己的主人，這是自然不過的。
有人主張，不要去今年的六四紀念活動，更不應該喊「平反六四」，喊，只是「加強共產黨的合法性」。事實上，去晚會等於支持支聯會，等於「愛國」，又或是，呼籲「平反六四」就等於強加某政黨的合法性……這一些，都是一些嘗試篡改我們「六四」回憶的說法。而，二十四年來，一直如是。
我們該如何看待歷史？不管如何看到，有關歷史的回憶，都是今天的回憶。
香港的戴耀廷教授提出的「佔領中環」，正準備開展審議日。早於官方普選方案出籠，甚至是政制諮詢出現之前，預先告知大型佔領，這本身已是極為少見的社會行動，再加入審議式民主元素，更令「佔領中環」具有實驗性質。也許由於這個原因，有人便忙著找外地案例作支持，其中之一便是澳門政府2011年為《出版法》及《視聽廣播法》進行的商議式民調，香港有報章及評論視之為成功案例，但究竟是否成功？是否如報導所說的「powerful」（強勁）？恐怕要細心看清楚。
〔圖片說明：根據 Prolexic.com 這間網絡防禦公司的24小時偵查系統顯示，在5月23至24日之間，共錄得875個進行 DDoS攻擊的「機械程式」（bots）〕
原來香港這個小小的地方，在世界發動「分散式阻斷服務」（DDoS）的源頭國排名榜上，一直在30名之內。很多被用來發動 DDoS 攻擊的電腦，是一些中了毒的辦公室電腦，所以 DDoS的攻擊，在上班日子特別熾熱，放假關電腦後，「喪屍」(Botnet zombies) 的數目會大為減少。
挨打的民間團體
從事信息安全研究工作的 Anthony，除了幫助銀行和企業加強網絡保安，他亦幫助一些被攻擊的非政府組織和維權網站做「死因研究」。
「和平佔中」的信念是絕對非暴力，故參與者所會進行的非法行為會只是單純的站或坐在馬路上，而不會進行其他的行為。他們會是平靜及和平的。當警察要來移走參與者時，他們也不會作出任何抗拒的行為，而只會讓警察搬走他們。
他們可能觸犯的法律會包括以下兩項。第一項是香港法例第228章《簡易程序治罪條例》第4A條 ：「任何人…可能對在公眾地方的人或車輛造成阻礙、不便或危害者，可處罰款$5000或監禁3個月。」初犯此罪行者大部份都會是罰款。
裁判官杜浩成在五月二十一日，就黃毓民和陳偉業案件作出裁決時，說出了他對法治的理解，翌日，這番說話得到了左報的高度讚揚。杜浩成是這樣說的：
「破壞法治的行為絕不可取，而不合法及不和平的示威，也有破壞法治危機。無論任何法律，無論巿民是否喜歡，即使有強烈意見，除非被法院頒令有違《基本法》或《人權法》，否則都要遵守；而任何對社會議題有強烈意見的人，犯法亦要負上刑責，沒有人可以凌駕法律之上，否則香港核心價值無從說起。」
杜浩成對法治的說法，是帶有「以法管治」（rule by law）的意思，是極權政府對法律功用上的理解，法律被當權者用作管治人民的工具，杜浩成的所謂「無論巿民是否喜歡...否則都要遵守」，正屬這個性質。而真正的法治，是 rule of law，性質上是民主制度 democracy 的必要元素，民主制度是保障和鞏固民權，因此，民主制度裏的法律，也是為了保障和鞏固民權，將法治說成人人必須守法，是差之毫釐謬之千里。再講，極權國家也有法律，極權政府也講守法，杜浩成所說的守法即是法治，那麽，極權國度也有法治了，這顯然是荒謬的。
（獨媒特約報導）5月22日由香港社工工會、立法會議員辦事處及社工復興運動主辦的「我係社工，我要佔中」講座。由社工導師羅淑玲主持，出席加嘉賓有佔領中環發起人戴耀廷以及浸大社會工作系講師邵家臻，有超過二百名在職社工及社工系學生參加。事後《文匯報》報導，說佔領中環受到社工質疑，又說戴耀廷「嬉皮笑臉淡化影響」，社工擔心被釘牌，總之是質疑多多。事後有參與社工在面書留言「文匯報不代表我」，獨媒記者當日亦在現場採訪，現嘗試提供一個《文匯報》以外的面向。
支聯會今年六四集會既口號第一句就係「愛國愛民 香港精神」，真係好大獲。在這個「本土」意識咁高漲既情況下，叫人「愛國」令到有人真係有d反感，話唔去六四晚會咁。不過呢個都係表面理由，其實理由仲有好多，例如「本土」意識話中國民主關我乜事、點解要愛國、點解要俾支聯會壟斷咁話。當然有好多人都衝返出來講，話點解一定要去六四晚會，去晚會唔等於支持支聯會，六四同本土意識咁咁，八方都忍唔住要插兩句咀。
六四雖然係一件係內地發生既事，不過當年佢牽動萬千香港人，可以話係香港既全民運動，百萬人多次上街除了是支持內地民運後，更是在回歸背景下對未來不安，開始意識到爭取民主既重要性。八方覺得將六四同香港完全切割開就真係唔係幾合邏輯。
六四雖然過去廿多年，但近十幾年以來，都一直同本土既民主運動不可分割。六四晚會係好多香港人包括八方第一次接觸社運或參加大型集會既場合，八方讀書既時候，都係因為中史老師每年都在學校搞悼念而開始知道乜係民主。八方第一次去晚會係零三年，當年既毓民呼籲大家一定要去七一，反對《基本法》第二十三條立法，支記係六四集會完既時候都係叫大家七一再見，後來既故事大家都知道啦。
