（獨媒特約報導）《東周刊》日前指深水埗欽州街臨時小販市場將被收地，掀「落釘」疑雲。報導中稱有布販安排親屬霸佔市場內多個鋪位，並要求得到賠償。應利布業、「欽州街布販市場商販關注組」主席何應對獨媒指報導失實，認為是替政府收回棚仔製造輿論。何應認為，棚仔的問題是歷史遺留下來的問題。他又重申到目前為止，政府與關注組並未談及任何有關賠償的金額，唯一曾討論的是搬遷到通州街臨時街市的方案，他希望《東周刊》能「查清楚」再寫。

何應指在1978年的黃金時期，布市場共有約170名持牌布販，192個檔位中有170檔都是「開門營業」。而剩下的20多個空位原作預留給一批布販，但他們另起爐灶到基隆街一帶擺檔；所以棚仔的布販一直沿用該空位作停車場及存放貨物。

《東週刊》報導中指5家族坐擁近半數舖位，何應更被指一人擁有近二十個舖位。何應笑說「我都想有幾十檔做報導中講嘅鋪王，但我無牌」。他指只要一步出棚仔，自己便甚麼都不是，因為法律上正在經營的布檔並不是他的。何應又表示，不少「所謂的檔主」都是拿著「助手牌」替牌主打工。

圖：南大嶼郊野公園山徑上的螢火蟲

大嶼山全民新空間 Space for all，單看這個題目，已估計到在大嶼山發展委員會眼中，大嶼山只是一個偌大的空間，有待他們去掏空和利用。大嶼山確是很大，香港第一大島嶼，擁有全港第二、第三高的山峰，有最長的沙灘，有不少海灣，除此以外，他們對未來大嶼山的想象可能就是北部和東部填海發展，建新市鎮和旅遊景點，建橋搭路鑽隧道，四通八達。南部把濕地抽乾，建這個樂園或那個仿人間淨土，商業味濃的旅遊景點，被打造成一個全民的新空間。

圖：發展大嶼山，野生生物都會像這葉蟬般扁嘴

（獨媒特約報導）前進進戲劇工作坊《後殖民食物與愛情》將於2016年5月20至24日於香港文化中心劇場重演。兩年前的9月，導演陳炳釗首次將也斯小說《後殖民食物與愛情》搬上舞台，改編其中三個獨立故事，命名為《後殖民食神之歌》，故事圍繞食神老薛與他的朋友和徒弟，展現他們由九七回歸至後殖民年代的各種遭遇，以食物作為牽引。上演不久，佔領便爆發。兩年後，即使幾番變天，香港的後殖民時代繼續前進；導演陳炳釗將雨傘運動以來的經歷再三鉤沉，探問「甚麼是香港人的味道？」更寄望後來的人要寫出後來者的香港味道。

後殖民改編創造對話空間

陳炳釗說，改編《後殖民食物與愛情》的想法始於2014年初，最早則可追溯至2008年。「曾經想寫一套關於香港庶民文化既劇，參考過呢本小說。後來我要為前進進嘅劇目思考題材，突然醒起，改編也斯小說都唔錯。」作為《後殖民食物與愛情》的讀者，自己經歷過九七回歸，目前正身處後殖民年代，陳炳釗認為也斯成功將「後殖民」這個較為嚴肅的學術名詞轉化，「與其話後殖民係一種反殖民既激烈嘅狀態，也斯以文學提供一個觀察後殖民年代嘅位置。」

馬寶寶社區農場成員黃淑慧（左）

（獨媒特約報導）恆基今早到馬屎埔村口一塊農地突襲清場，村民及聲援者與逾60名保安對抗，4人被警方拘捕，於下午獲准以300元保釋。村民區流根、馬寶寶社區農場成員黃淑慧及聲援者泰歷被控刑事毀壞，5月30日回警署報到；27歲男子孔令賢則被控阻差辦公，須於7月1日報到。

村民區流根