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香港警隊在曾偉雄領導下不斷產出很多領先世界的「新概念」或「新定義」，包括「光明正大」、「慈母」等。今日，曾偉雄更推出「安全的武器」，勢引起全球警界就「武器」這個概念的爭辯，繼續領先全球，實為香港的驕傲。
沒有安全不安全 只有致命不致命
閱讀過一些資概，包括美國國防部一些舊文件、各地警隊的指引，武器只有兩個範疇，就是致命（lethal）和非致命（non-lethal） ，而沒有安全和不安全的分野。安全，在武器中的定義不是武器本身是一個安全的武器，而是使用武器如果安全地使用，使用期間不會對使用者造成傷害（揮棍保持多少距離、槍上的保險制、用化學武器時使用防毒面罩等），但不包括武器的使用對隊，因為武器本第就是對他者進行身體上、心理上的威脅，武器本身對受眾來說根本沒有安全不安全的問題，而是致命不致命的問題，除非世上真的有種「武器」叫「善良的槍」。
不致命不代表無傷害
每年二月，濕婆節（Shivaratri）是印度教的重要節日，這是三大主神之一濕婆的誕辰，尼泊爾和印度各地的印度教教徒都會到Pashupatinath Temple拜祭濕婆神，人數最高峰期間時過萬人，這天亦有大量苦行僧（Sadhu）和教徒聚集在這裏抽大麻，於是這天的集體抽大麻成為外國遊客眼中的焦點。這天外國人進入Pashupatinath Temple更有特權，當所有尼泊爾人要在長達幾千人的隊伍，從早到晚排隊入內時，外國人竟然能夠直接入內「朝聖」。
尼泊爾的苦行僧大多來自印度，他們被公開容許以大麻修行，當地不少朋友也說，他們的確因為過量吸食大麻而不時表現瘋癲。濕婆節這天，集體吸食大麻的情況更是長達一整天，可謂盛況空前。有趣的是，其實現在大麻在尼泊爾是非法的。
七十年代前，大麻在尼泊爾的確是合法的，加上尼泊爾滿山有機大麻，於是當時加德滿都Thamel便成為嬉皮士的集中地（嬉皮士的其一習性 : 以吸食大麻所產生的幻覺來達至內心的修養），但在現在大麻已是非法，現實上卻是禁不着，管不了。尼泊爾朋友說，地理上天然種植環境，歷史，警察貪污和僧侶問題的影響，很多人不視大麻為毒品，而且大麻在尼泊爾確實容易接觸。
立法會議員張超雄
（獨媒特約報導）立法會議員張超雄及郭榮鏗將會提出私人草案，推動特殊教育立法，透過法律保障特殊教育需要（SEN）學生的學習權利。兩名議員辦事處與多個殘疾人士團體組成聯盟推動立法，並於昨日（3月29日）舉行論壇討論立法的需要。教育局副局長楊潤雄、勞工及福利局副局長蕭偉強、及多個關注特殊教育團體代表出席論壇，一眾家長教師均認為現行政策千瘡百孔，有必要立法改善SEN學生權益，楊潤雄回應指「有心就得」，質疑立法是否解決問題的關鍵。
據教育局2013至2014年度數字，共有41,559名SEN學生就讀於中小學，佔全港中小學生5.8%，其中大部份（34,764人）就讀於主流學校。
按︰讀者如覺得「too long can’t read」，請參閱〈黎民大法〉一文即可。
這世代，處處突顯庸俗、歌頌庸俗的人，是偽痞。他們批判高尚，因為低俗才是著地。他們希望動員低下層的普羅青年，故以為用一種極端市井的語言策略，即可平易近人。可事實並非如此。
為了顯示自己與群眾的零距離，恐怕還得收起自己的大學學歷、八級鋼琴證書、否認曾熱愛詩歌與文學，在沒有性慾的日子對著大胸女子的照片意淫好向兄弟交待。而品評一個女子的身材體形，更是埋堆的捷徑。言語極盡尖酸卻不見得辛辣，意在截止思考——因普羅不必不需也不能夠。
還記得碼頭工人罷工，詩人陳麗娟在場唸詩支持，網絡上偽痞大力批評蔑視，在場工人卻專注傾聽，試圖了解詩人在空氣十字打開的一個美學世界。此一種機關算盡的，稱兄道弟的言論策略，內藏著深深的階級歧視。
市區重建局要清拆中環結志街街市，一個擁有160年的歷史，被譽為是香港最古老的露天市集，長久以來為當地居民提供日常所需，見證殖民時期維多利亞城的歷史，市集的人聲、叫賣聲、小孩嘻哈、婦女寒暄的居民生活印證將不復再。這個古老的露天市集即將失落於中環地段。
扼殺特色老店的生存空間
嘉咸街重建計劃於2005年規劃，將結志街、嘉咸街、卑利街劃分重建區域，分成3個地盤。3個地盤將化為一間酒店、一座商業大廈及兩座豪宅。當中地盤B會預留作濕貨市場，然而只提供10餘個濕貨檔口，乾貨店亦不被接納在內，昔日熙來攘往的街市將人去流空。擁七十年歷史、馳名自家製魚片及魚蛋的新景記被迫遷出、有30年歷史，專售上海貨食材，售買醬油、腐乳、豆干、以及手製蘿蔔糕、桂花糕的三陽號南貨亦不能幸免。市建局的重建方案，無數小店將被迫結業遷出，扼殺特色老店的生存空間，毀滅160年維多利亞城的歷史。
為何市建局的保育重建方案甚具破壞性？
不明飛行物體（UFO）這個議題，涉及到政治、科學研究、保安事務、國家安全、公眾知情權等範疇，是嚴肅的議題。
在2015年3月，美國總統奧巴馬日接受著名清談節目《Jimmy Kimmel Live》的專訪。主持人Kimmel問奧巴馬：「如果我是總統，我會立即要求查閱有關51區和UFO的所有檔案。你有這樣做嗎？」奧巴馬半認真、半開玩笑地回答，回避了這個問題：「That’s why you will not be President. The aliens won’t let it happen. You will reveal all of their secrets. I can’t reveal anything. They exercise strict control over us.」
繼3月16日突尼西亞巴爾杜（Bardo）博物館槍擊案，四天後，伊斯蘭國在也門首都薩那（Sanaa）的回教寺發動襲擊，釀成百多人死，三百多人傷。雖然這兩宗案件並未在香港引起廣泛關注，但在法國《查理週刊》的兇殺案後，歐洲媒體和知識份子較以前更為關注伊斯蘭國的舉動。加上去年以來法國對伊斯蘭國的軍事行動，更令學術界出版了更多研究伊斯蘭國的著作，分析其對西方世界的策略。
突尼西亞和也門這兩場恐佈襲擊，明顯跟法國《查理週刊》事件的意圖不同。襲撃法國《查理週刊》比較具有象徵意義，一方面可以引起西方媒體哄動，令伊斯蘭國受到全球注意，另一方面，有利伊斯蘭國牽動全世界穆斯林的情緒，強化他們對西方社會某些排斥伊斯蘭文明舉動的不滿，例如《查理週刊》的諷刺漫畫。即使在法國大多數穆斯林並不支持伊斯蘭國，但是恐襲行動極端化他們對西方的不滿，結果有助吸引處於社會邊緣的穆斯林加入伊斯蘭國。最近這兩場恐襲，可見伊斯蘭國持續營造西方為敵人，在更廣大的地區裡擴張其勢力。
（獨媒特約報導）新政治組織「青年新政」今日（3月29日）舉行記者會，表明成立目的是「議會革新」，聲言要以「公平公義，港人優先」為原則，考慮參選今年區議會及明年立法會選舉。他們又表明和泛民理念有分歧，不會參與和其他政黨的區選協調機制。
本土優先 不會與泛民協調
「青年新政」召集人梁頌恆表示現時政權荒謬，議會革新才能令香港有轉變。他認為現時政黨不願和市民溝通，議會及議會的資源是屬於香港人，所以先要重奪議會：「防止區議會淪為利益輸送的工具，香港需要建制及反對派以外的第三勢力。」他又強調會從下到上，先在今年重奪十八區區議會，並在來年挑戰立法會。
梁又強調「青年新政」會從本土出發，如先確立香港人身份認同。他認為應捍衛本土文化，如保衛繁體字及長遠做到水電等必需品以自給自做為目標。
《雛妓》探討的不是雛妓問題，而是父權社會中一個又一個渴望被救贖的女性。
二十一世紀了，高學歷的女性多了，能賺錢能掌權的女性多了，人人自由戀愛了，但男女有平等過嗎？至少在愛情或婚姻的話題上，沒有。
電影中選擇兩個地方作故事背景──香港和清邁，一個國際都會與一個發展中城市，然而，兩個地方的女性，內心都不自由。
何玉玲母親帶著她改嫁，她說母親讀書不多，但很能掙錢，原因就是她懂得找男人幫忙，何玉玲的後父雖然並非富貴人家，但足以養活一家四口，相信何玉玲的母親在遇上這個文具店老闆前，害怕的就是跟女兒沒有安穩生活，於是，為了所謂的安穩，她放棄了守護女兒的貞操，寧願背負一生的歉疚，對女性而言，安穩大於一切，大於是非黑白，大於道德。
雖然後父作出恐嚇，何玉玲的母親可以作出反抗嗎？可以，但她沒有開門。
今晚又轉涼，想起兩年前的今日，也在同樣清涼微雨的晚上，在葵涌貨櫃碼頭開始，長達40日的碼頭大罷工。那是我第一次落力投身支援大型工運。
如果要選一樣工潮留下的最重要經驗，我會說是「工運政治化」的方向。
不利罷工的香港經濟結構
香港搞罷工不易。除了因為極缺乏工會權、談判權、罷工權此勞工三權的法律保障外，更重要是香港的經濟結構，非常不利產業工人罷工。香港作為以服務、金融、旅遊、貿易為主的結構，不是傳統的大工廠生產模式，難以做到廠房組織打工仔的工作。而香港這些服務行業亦 favour 一種員工對客人／老闆的順從心態。打工仔在公司受壓，通常都不會在職場去做罷工抗爭。
但是，香港打工仔普遍是感到政府及老闆對他們的層層剝削的，例如質疑為何分享唔到經濟成果？為何要肥上瘦下？為何買唔到樓？為何人工跟唔上通漲？為何要起大白象基建但都唔改善民生？隨著近10年表面的GDP愈來愈好（主因聯繫匯率及信貸泡沫），民怨的累積也愈來愈大。
非政治化的「勞資紏紛」到樽頸
