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文：wing
周子瑜一事的荒誕，是因為從來無證據顯示她支持台獨，卻被人打成台獨分子狙擊。最後周子瑜被迫拍攝道歉影片，明眼人都知道為的是其公司的利潤和自己的演藝事業。除了那毫無道理的台獨帽子令人不得不憤怒外，周子瑜道歉一事帶出的問題是：到底像藝人、運動員這樣的公眾人物，在公眾/消費者/網民的壓力下到底有多少表達意見的自由？
黃安、陳淨心舉報成癮、周子瑜的可憐遭遇之所以出現，其前提當然是大陸市場的潛力愈來愈大的同時，中共官方要靠煽動狹隘民族主義情緒以維持其管治認受性。雖然沒有來自官方透過公權力的直接打壓，但網民利用輿論壓力要求封殺公眾人物或者是逼使公眾人物就政治表態或者不表態，其實也相當暴力。
原來，類似周子瑜的事件就算在有民主普選保障的西方體育界，也不是沒有出現過。
挑戰聯合王國領土完整的話……
圖片來源：吳紹文facebook
（獨媒特約報導）獨媒派出5人小隊到台灣走訪「選舉新聞」，我們的重點不在藍綠，而在藍綠以外，文章將陸續刊出。
綠黨社會民主黨聯盟在剛過去的台灣大選中，派出的11人全軍覆沒，亦無法獲得選舉補助金。然而，這就代表綠黨及社會民主黨「失敗」嗎？
這11人中， 有一位選擇在宜蘭出選。宜蘭對台北人來說，就像一個「後花園」，然而誰留意到宜蘭以至台灣的土地問題？
她叫吳紹文，外號叫「阿醜」。
過去的週末，有朋友前去看台灣大選；蔡英文選前之夜，現在人人激動，朋友和旁邊的台灣人一起搖旗吶喊。完場後大家聊天，一位上了年紀的女士說：「民主選舉，我們才有了二十年……這是我們爭取了很久才爭取回來的。」
台灣的民主人權之路的確不容易；和一些上了年紀的台灣社運朋友聊天，他們話語中總會提出「白色恐怖時期」；「白色恐怖時期」指自1949年至1992年期間，政府以針對中國共產黨叛亂為名推出《懲治叛亂條例》，實為鞏固威權體制的領導中心、並對於批評或反對政府以及國民黨者 (當時的執政者為國民黨政府)任意冠上意圖顛覆政權之罪名，甚至扣上匪諜的帽子，進行濫捕、毆打、沒有財產，甚至濫殺。
由表達自由受阻而觸發美麗島事件
而1979年發生的美麗島事件，是台灣走向民主的一個轉淚點。在白色恐怖時期，主張民主自由及反對獨裁統治的人士一直都通過創辦雜誌來宣傳民主理念；而《美麗島》雜誌則於1979年5月創立，社員包括黃信介、許信良、呂秀蓮、施明德等，希望透過雜誌推動普選和民主；後來更籌組「人權紀念委員會」，打算於12月10日人權日於高雄舉行紀念集會，後來申請不得回覆，改為舉辦遊行。
圖：桃園產業總工會盧其宏（左），右為在陳水扁任總統期間出任勞委會主席、民進黨的李應元（圖片來源：2016工人鬥總統facebook）
（獨媒特約報導）獨媒派出5人小隊到台灣走訪「選舉新聞」，我們的重點不在藍綠，而在藍綠以外，文章將陸續刊出。
香港有689低票當選的小圈子代言人梁振英，台灣也有689萬高票當選的蔡英文——但這是台灣第二次的689「萬」。馬英九在2012年以689萬票成功競選連任總統。不少台灣人稱這是「689魔咒」，為甚麼？
當年馬英九獲689萬票成功連任，4年任期下來民怨四起。馬英九連任前，日本策略大師稱他想把馬英九這樣的政治人物帶到日本。4年之後，英國《經濟學人》稱他為笨蛋（blumber）。今天，蔡英文再獲689萬票，自必然喚起人民對當年期望的落差。
圖：蘋果日報
在星期日剛過去的馬拉松比賽，健康空氣行動邀得全馬賽事跑手協助，沿路攜同流動監測儀量度空氣污染。比較封路前與封路後的路邊微細懸浮粒子濃度，我們發現封路後銅鑼灣及旺角空氣質素俱獲大幅改善，分別下降六成及超過四成。
銅鑼灣及旺角路邊污染比較（單位：每立方米微克）
數據結果反映交通安排對空氣質素的重要。對駕駛者是封路，但對很多市民而言，是開放條路。
長崎的原爆遺址，無論地點、設計和氣氛跟廣島分別很大，廣島有更大推廣和平的決心，長崎則較淡然、低調但執著地去面對悲傷。原爆遺址跟市中心有一段距離，在原爆公園周圍更稱得上是人庭冷落的，在公園附近某品牌長崎蛋糕的展銷廣場，相信是舊式招呼旅行團的那種地方，走入去就如入了一間沒有任何人的裕華國貨，年長的店員極其親切過份積極的招呼，看來快要被時代殘忍地遺棄了。
從平和公園一帶冷清的路慢慢的走，就到了如己堂。如己堂是一間少得以為用來拜神的小木屋，屋主人叫永井隆，是一位在原爆後積極協助災民的醫生，他最後也因原爆的白血病後遺症而離世。如己堂是永井隆休養和讀書的地方，愛人如己，名稱改得這麼美，如己堂這路邊小木屋象徵著最簡單也是最光輝的和平精神 – 就是愛。
由如己堂向前行便到浦上教會堂，教堂山邊有一原爆後崩下來的圓拱頂，像山中浮出擱淺的船成了超現實的歷史印記；從教堂門前可望到可愛的小公園，在日本看到公園總會想起黑澤明的《流芳頌》，在劫難之後也要延續生命的光芒。
C Allstar由街頭唱到紅館，不經不覺出道好幾年。近年他們出現的形象除了越來越離地之外更有點讓人不敢恭維，不過，這張《生於斯》，還好，仍然很貼地，而且繼續他們與香港社會相連的特質。
有趣的是這唱片派台歌並不特別得我歡心，又或者，驚喜不大印象不深，不過，整張唱片聽來流暢（除了一首作品），而且主題明顯而強烈。我們當然明白，要製作一張廣東概念大碟，並不容易。
生於斯是林夕用一首歌寫下不同種類的香港人面對時代變遷的態度，而帶出某一類人越來越感到無力而且沒有希望的想法。編曲首尾都以簡單的鋼琴和弦，Chorus則刻意凝造繃緊帶有張力，開宗名義帶聽眾看看究竟現時香港變成怎樣。原來是倫永亮作曲，不過Chorus實在有一兩句讓我想起哥哥的當年情。
要了解變遷是要比較的，所以再次出現我們的電車上－－那些年，電車上看著的風景多麼美好，當然，走過下世紀，是那時的願望，所以一段地鐵的過門，現代殘酷物語，開始：
從過去深圳醫院欠款事件，到副校長委任風波，港大已遭校委會的校外委員蹂躪得體無完膚，百年風采逐漸褪色。除夕之夜，梁振英政權再次強姦民意，無視本校師生及校友反對，委任惡名昭彰的「教育沙皇」李國章為校委會主席，令港大前路更顯坎坷。
李國章過往所作所為，港人有目共睹。「沙皇」擔任中大校長期間，曾逼令中大科大合併，兩校教職員及同學群起反對。在擔任教統局局長期間，李國章又曾以「強姦」教院等字眼恐嚇時任教院校長莫禮時，迫使教院與中大合併。李氏亦曾以「三三四學制」為由，削減大學經費，令眾大學財政拮据。種種惡行，罄竹難書。試問如此聲名狼藉的教育界敗類，何德何能領導港大最高決策機構？港大同學反對李國章作校委會主席，絕非一時三刻所致！
今日我校種種危機，歸根究柢乃因制度不公，加上梁振英有權必濫，以殖民時期過渡至今的校監權力，安插爪牙到校委會內，意圖干預院校自主。有見及此，同學在罷課大會中通過以下四點罷課訴求：
撒丰安．瓦林及那（Savungaz Valincinan）
（獨媒特約報導）獨媒派出5人小隊到台灣走訪「選舉新聞」，我們的重點不在藍綠，而在藍綠以外，文章將陸續刊出。
「阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。」相信不少人都聽過這一句歌詞，但阿里山的姑娘、少年說的是甚麼？其實是在台灣居於阿里山上的原住民——鄒族。但要談台灣原住民，也不是只得鄒族。台灣現時被政府承認的原住民有16個部族，但國民黨敗走台灣初期，卻只有9個「可識別」部族。原住民沒有其獨有的文字，原住民歷史亦因而缺乏獨立的完整性，一直受台灣——或「澎湖」的政權更替所影響，就連「原住民」，亦不是他們自有永有的稱號。
在可以追溯的最早期的明朝的《東番記》之中，台灣原住民被稱為東番，即未開化的民族；後來荷蘭殖民台灣，則以印尼的「經驗」將原住民稱為Blacks 或Indias；當然還有葡萄牙人對原住民的，一個今天不少台灣人的自稱——Formosa，即美麗小島上的人；清朝到了台灣後，將「番」分為兩類，「生番」和「熟番」，「生」即為自治的，但並未被同化或稍順的，反之為熟。後來，日本的伊能嘉矩始將原住民有系統地「分類」，及後慢慢被稱為原住民族。
文／Doc Searls
破土編者按：在互聯網時代，個人的隱私如此容易的被彙集起來，然後被商家輕易地用來作為商品來交換，外賣隱私，接著是一系列詐騙冗餘的資訊襲來，這無不傾透著一種不安全感，時刻都有被賣的危險。網路作為一種公共資源，卻被資本主義的無趣與貪婪所私有著，個體時刻被監控著，就像待宰的羔羊。這不得不反思一下互聯網技術何以變為個體服務而不是為資本服務。
我姐姐是一名退伍海軍司令官，每週日報紙一到，她的「職業病「就犯了：她會先進行一番「分拆檢修」（field-strips），把廣告和其他不要的版面挑出來扔掉，有時候她甚至都還沒有把報紙拿進屋，直接就在外面「分拆」完了。她對待垃圾郵件也是一樣，因為對她來說，只有乾貨才有留下來的價值。
只有乾貨才對讀者有價值
我們平時上網，軟體會自動幫我們過濾掉廣告，這也相當於一種內容的「分拆」。而且在不久的將來，應該大多數人都會使用這樣的軟體。根據路透社新聞研究中心的《2015數字新聞報告》，在受訪的美國人中，有47%「會經常使用廣告遮罩軟體」。而根據PageFair和Adobe的《2015廣告遮罩報告》，截至去年5月，全球選擇遮罩廣告的電腦使用者達到了2億。
