【晴報原文: http://goo.gl/7N3pLX 】

社會工作者總工會一連四天舉辦了「光明磊落博物館」，希望藉此平台，記錄市民面對警察執法的感受，不單為這些故事留下歷史的痕跡，更讓大家說出內心感覺，抒發鬱結。。

過往四天，有超過250人前來參觀。眾多展品是來自不同的人士，當中包括被拘捕者和被警察打傷的人士。博物館是一個平台，讓他們透過一件物件，說出他們對警察的感覺。

屈穎妍女士在報章專欄撰文，批評我們「光明磊落博物館」展品兒戲，撩起市民負面感覺，把心中一條刺強化為仇恨。我們相信，一是屈女士未有親自來臨參觀，一是天真地以為沉默無聲得過且過，就是協助人們面對不快經歴的好方法。

向來，我們處理危機和創傷事件，社工界已累積不少經驗。但最基礎和重要的一個原則，是要讓人們獲得真相。試想像，在災難中向生還者隱瞞死傷數字，或不告知死者家屬有關死者的原因，這個是正確的做法嗎？我們要在真相的基礎上，了解人們真正的感覺和情緒，之後才能疏導他們的負面情緒。

台中的地震博物館，克羅地亞的失戀博物館等等，難道也是天天在人傷口灑鹽嗎？若屈女士以為人們來到博物館就會被人散播仇恨信息，未免看得人們極為負面和惡毒了；相反，我們希望人們能放下過去的負面感覺，好好地迎接將來。名為「光明磊落博物館」，其中的意思是讓大家記得過去，更明白將來社會有光明磊落的警隊有多重要。

閱過《廣東話的迷思》一文，於現時某些本土語言論述所作的批評，身爲捍衛粵語的團體以及其召集人，普教中學生關注組（下稱本組）和本人認爲有必要回應，以延續整個討論，及闡述我們的立場。

Hugo君以語言學的角度釐清「廣東話迷思」的四項論點，所言甚是。本組於反對普教中、捍衛粵語文化的論述，亦非以正統論、雅言論作基礎。然而，作者只是從獨立切割的論點作辯證，如果純粹用語言學從這些觀點來看，作者的理論無錯，但從教育的角度，作者所謂的「迷思」亦非完全無稽。筆者不是想推翻Hugo君的意見，也不會在此討論粵語是方言還是語言，而是嘗試以常識和教育操作的角度來補充Hugo君提出的幾個論點。

迷思一：「普通話受滿語影響；粵語承接古漢語，適合朗讀唐詩」。作者則說明了語言會隨社會時代變遷，故沒有所謂純潔正統。網絡上的確充斥不少「普通話是胡語，所以粵語比普通話優勝！」之類的論調，這些固然是意氣說話，不值一哂。不過，放在教育來說，教授詩詞歌賦時，使用粵語的確更具神韻。

2014，對於睜開了眼的人是一個非常難捱的年份，事情發生得比呼吸還要快，一不留神，就拋在腦後。但是有些事卻需要耳提面命、不敢或忘，於是豐剩為大家選出五首2014豐剩我最喜愛的環保歌曲五強，讓大家回顧過去、整合拓展之外，亦可以展望將來，表達見解論證。

第一首：三堆「一」爐　主唱：大嘥鬼

第一件事當然非鬧哄哄的三堆一爐莫屬。政府在年初表示香港現有的三個堆填區將陸續於未來數年內飽和，因而要求立法會以90億擴建三個堆填區；同時提出於石鼓洲興建焚化爐，造價為192億元。泛民嘗試提出多項議案拉布，但最終立法會在12月中剪布，現時三個堆填區的擴建方案皆已通過，剩下最大爭議的焚化爐，也很可能在2015年在爭議聲下通過。

無可否認，堆填區帶來許多惡果，污染環境，發出惡臭，而無助減少香港垃圾分量，只是治標不治本。但平心而論，假如情況真如政府所說的逼在眉睫、垃圾圍城，堆填區和焚化爐的確是現下唯一解決之道，因為所有的政策都沒有辦法一步到位。可是，我們要繼續監察，政府必須立時實施源頭減廢政策，如垃圾徵費及生產者責任者，改善市民及商家製造垃圾的行為。政府落實三堆一爐後不能過橋抽板，擱置其他減廢措施，否則終有一天，再多的堆填區也不會夠用，香港被我們親手破壞殆盡，變成垃圾港。

2015要記得什麼？
都市固體廢物徵費方案出爐，現正諮詢中：

阿河死後，有朋友問：「其實河馬是很重的，怎麼能跳出車廂呢？」我告訴他據說阿河是受了驚嚇。朋友後來說：「阿河是為了自由狂奔。」

是的，河馬阿河死得實在悲壯。他奮力一跳，終以性命告訴我們甚麼是「不自由，毋寧死」。我不知道河馬的跳躍能力有多高；由車廂到路面的距離，對阿河來說，可能是一道孤絕的懸崖。

阿河一生與故鄉無緣；十二年前他生活的高雄大非洲野生動物園突然結業，當中的虐畜情況方被揭露：孟加拉虎奄奄一息，鴕鳥餓死，阿河的同伙已死掉，只餘下阿河，被送到牧場，繼續受折騰。涉事的天馬牧場臭名遠播，之前已多次涉及虐畜事件。「動物園」或許已是過時字眼與經營方式：既然潮流興「環保」講「生態」，就把動物園易名「牧場」「生態園」，規模細成本低，而且命名帶著光環，好令東主和消費者自我感覺更良好——連清潔商都在公司名中加上「環保」二字，還有甚麼是政治不正確的？

世界各地的動物園都不時傳出照顧不善甚至虐待動物事件，香港也不例外。元朗大棠那個所謂「生態公園」近日就上了報紙：山羊綁頸，老牛拉車，野豬困籠。場主當動物是活生生的搖錢樹固然可恨，我更想問的是那些拖男帶女扶老攜幼的參觀者：難道你就看不出綁著山羊的繩太短，一條牛拖著坐了四五個人的車實在吃力？是甚麼令你開心得連常識也拋棄，是羊兒的揸頸就命還是老牛的逆來順受？請別以「接近大自然」為名，我實在看不出被綑綁勞役有多「自然」!