政府投擲催淚彈，逼使港人展開了一場縱橫交錯的兩傘運動。幾個星期前，佔領區暫時劃上了一個句號。風雨過後，尤其沈重，大家都帶著不同的傷痛與理想繼續上路。有些說話，在此談談，算是對運動的一些再反思，也是對自己的一個交代。
 
社會運動，如果無法促使人心起伏、思潮更動、尋求變革為目的，最終當當然徒勞無功。如果一場群眾運動是一場反對運動，內要統合連結、外要維持支持，才能以協調、信任及希望把運動推進。80天的風風雨雨，盡見付出與犧牲等人性閃耀光輝，但惡意的攻奸與扭曲，同樣為運動留下不少陰霾。
 
有線電視的錯誤詮釋與信任問題
 

舊區街坊自主促進會

回應政府「長遠房屋策略」之聲明：

房屋應重實用價值 而不應作炒賣用途

房屋是人生活的基本需要，應注重其實用價值，而不是其買賣價值。一個「長遠」的房屋策略必須考慮如何長遠地為普羅市民提供一個可以長久「安居」的家園。「安居」，不僅是指需要一個睡覺的居所，更關鍵的是這個居所能否帶給我們舒適感和安全感，讓我們相信這個地方能夠成為建立家園的「根」。「安居」，不僅是單純指屋內的環境，更關鍵的是與之連接的生活環境是否能夠配合人的生活需要，這影響著我們是否願意在自身的社區活動，建立互相支援的鄰里網絡，形成健康、有活力、互相關懷的社會關係。

以下，為根據我們的意見書，對政府及公眾作出的回應及呼籲：

甲）公共房屋政策及資助房屋政策

1）房屋問題不能單靠增加土地供應，必須考慮如何在增加公屋供應的同時，對私人市場進行有效規管，方能解決長遠適切住屋短缺的問題。

今屆政府上台以來的所謂控制樓市的辣招根本無法遏制樓市，就像最近深水埗市區重建奪來的土地上的建起的豪宅喜盈就以入場費五百萬的價錢一日內售罄，這就足見政府的所謂管理措施根本力道不夠。

作為一直堅持關注本地足球的人，看李布倫這本自傳，當然特別關心他如何回憶他在香港的歲月。

假如你從不看本地足球又或者太年輕所以不知道李布倫是誰，那以下是個簡單的介紹。他在九十年代中曾在香港踢過駒騰、傑志（連維基都忘了他曾為傑志上陣）、好易通和南華。在好易通時期，他曾與前線搭擋巴古沙合稱「七十一組合」。李布倫在南華未能穩任正選，踢了半年左右就到希臘踢球。

這樣的經歷不足以有出版社為他出版自傳吧。但後來他先回到蘇格蘭的母會鄧費姆林效力四年。接著再南下英格蘭加盟錫週三。到英格蘭踢球時，他已不再是前鋒，而是後衛。在錫週三，他以隊長身分在卡迪夫千禧球場為球隊舉起甲組（League One）升班附加賽冠軍奬盃，之後更在英冠聯賽一季中在場上（包括守門員）所有位置上陣。以上兩件事跡讓他成為錫週三傳奇人物。最後他回到蘇格蘭投效費郤克結束球員生涯。現在他是錫週三的梯隊教練。

全書共有二十四章，以留港經歷為主題的不足三章。除了提到如何在香港結識現在已離異的妻子外，著墨較多的就是英格蘭在九六年訪港時發生的「牙醫椅」事件。自傳的銷售對象是不列顛人（甚至是英格蘭人？），故花較多篇幅在這件當年被英媒渲染一時的花邊身聞在所難免。

由今年7月展開，為期三個月的平機會歧視條例檢討諮詢已經結束。仍記得平機會提議在《性別歧視條例》和《家庭崗位歧視條例》的修訂中引入「事實婚姻」，筆者最初在文件看到「事實婚姻」（de facto relationship）四個大字真是一頭霧水。

結婚就結婚，好端端為何要加「事實」二字在「婚姻」前頭？原來「事實婚姻」，通俗來說，意思就是一對情侶同居。兩人未有註冊結婚，但事實上已經過著如夫婦般的生活，在生活各種層面也有交集，例如經濟上互相支撐。近年同居伴侶為數不少，不過往往缺乏保障，因此平機會提議歧視條例加入「事實婚姻」，使「事實婚姻」與婚姻有相似的保障。下文將舉出歧視條例加入「事實婚姻」的重要性。另外，筆者亦嘗試回應反對「事實婚姻」的說法。

「事實婚姻」之重要

隨著時代變遷，同居的情況漸趨普遍，同居但不結婚已經成為一種新的家庭模式。原因繁多，可能一對情侶同居已久，有一定感情基礎，但就是感情不足夠去到許諾對方終生的程度，因此不想結婚；可能是打從心底裡不認同婚姻制度，覺得無需一紙婚書來證明兩人的感情；可能是同性伴侶根本沒有辦法結婚等等——這些正是「事實婚姻」要保障的群體。