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1. 葉底藏花，踏雪尋梅
王家衛生於1958年，《一代宗師》是他五十過後的首部電影，或可稱為他晚期風格的開端。相對於以往年少氣盛時的電影，《一代宗師》少了一份執著，多了一份包容；少了一點無奈，多了一點豁達；少了一種遺憾，多了一種解脫。
假如《阿飛正傳》、《花樣年華》、《2046》是六十年代三部曲，則《一代宗師》反成了前傳，故事三十年代從佛山開始，一直延續至六十年代初的香港。旭仔和周慕雲是本土新生代，葉問則是戰後南來的叔父輩。上海出生、香港長大的王家衛，這次合拍片之旅，是為另一次尋根的旅程。
在《阿飛正傳》、《春光乍洩》中，不無若即若離的中港張力，夾纏不清的生母、養母糾結，遠赴菲律賓、阿根廷的尋根，卻總是一無所得，甚至客死異鄉。但「其實天下之大又何止南北，勉強求存等於故步自封」，梁朝偉繼張藝謀的《英雄》之後，再一次以「天下」為己任。南北共融、天下大同，這是合拍片大潮下的時代精神，亦是香港回歸十五年的歴史總結。
（圖：Mayumi Taniguchi 透過互聯網創辦了「全日歐巴桑黨」）
每當面書上傳來蔣麗芸於立法會上，或以保母的姿態為梁振英遮風擋雨，或以潑婦的姿態阻長毛等發言的視頻，而論評又往往針對她作為「師奶」、「阿嬸」、「街市潑婦」等「無知婦孺」的形象來攻擊，我感到非常納悶，為什麼中年女人，若非以專業「律師」、「教師」等姿態企出來，就變得如此負面？
師奶缺席的政治
雖然香港男女在工作上相對很多國家和地區來說，算是平等，但「師奶」及中下層服務業的婦女，人數遠高於專業女性，卻被蔣麗芸以「日常潑婦語言」的外貎被「對號入座」了。當然，蔣麗芸這位「有錢闊太」並不能代表中下層的婦女，但泛民在這一塊，也是缺席。
上月到日本出席了一個有關性別與互聯網的研究會，在會上認識了「全日歐巴桑黨」或「中年女性中心」（All Japan Obachan Party） 的創辦人 Mayumi Taniguchi。
(圖片出處：石嘉豪)
(刪節版刊2013月2月1日《信報》〈文化論政〉。作者為文化監察成員。)
「香港電影，有開工，無收工，瞓都無啲瞓，你班[下刪粗口] 收工拍拍屁股就返歸去。可憐的機燈，齋收器材都收幾個鐘，我們不是住拍戲的主景，我們都有自己的家，當你[下刪粗口] 叫收工係晚上11點，我們燈光組收機點都要4個鐘，返到屋企幾點？跟手話開7點─這些叫人道」機燈組員工在網上說。(Kent Ip: 〈香港電影工業的無名英雄：燈光與機工組〉，2013年1月23日，獨立媒體 http://www.inmediahk.net/node/1015349)
前天出席了一個夫家婚宴，結婚的是聰頭的表弟，這位表弟的媽媽是聰頭的姨媽，但這位姨媽還是小女孩時，便被聰頭的外婆「送」了給她的一位好朋友成為養女。甚麼是「送」？眾說紛紜。有說是這位聰頭外婆的好朋友很喜歡這小女孩，所以哀求對方給她當養女，亦有說外婆問過神靈，女孩要由別人養才會大，畢竟，外婆在此前已有七個子女（當時是抗日戰爭）。後來，聰頭的媽媽又契了姊姊養母做「契媽」，而她的姊姊又契了生母做契媽。這關係圖，我花了三年的時間才搞清楚。
婚宴上，我們被安排在這位表弟的叔伯一桌，亦即聰頭媽媽的契兄弟。同桌，聰頭的一位契表哥成為親戚談話的焦點，事緣他年近五十，尚未娶妻，沒有工作。
面對著叔伯的質問：「點解仲唔結婚？求其搵個啦，唔好要求咁高。查實你係咪基架呢？」這位表哥自個兒飲悶酒，沒有回話。又有叔伯勸他找工作賺錢，他吐出一句：「錢不重要，我求的是學問。」大家又一陣起哄：「這個年紀，求什麼學問？」
我暗自慶幸無人關注我幾時生仔，亦為這位老表成為眾矢之的感到難堪，同時，腦裡突然浮現崔允信執導的獨立電影《無花果》裡的麟這角色（鍾家誠飾）：一位本來喜歡獨自食麥當奴打機飲啤酒看書的男人，因為覺得是時候結婚而跟家（李俊妮飾）開花結果。二人後來卻因為女兒的突然死亡而分開，麟恢復了自在的獨身，家則與另一位受喪母之痛的敏（劉漪琳飾）組成了另一個家。
圖：南華早報
編按：志蓮淨苑及南蓮園池剛於去年十一月十七日入選「中國世界文化遺產預備名單」，事件涉及多重疑團。志蓮申遺一事，完全沒有諮詢普通市民或古諮會。據《南華早報》報導，特區政府曾成立委員會，研究本港申遺的名單，將維港列為首位，最終政府卻向國家文物局推薦志蓮淨苑及南蓮苑池。事件疑是志蓮有方法直通國家，也涉及中國擬推動佛教在國際上地位的舉動。否決維港而推歷史僅有十四年的志蓮淨苑，亦疑是向地產霸權屈服，割裂維港作為英殖時期的象徵，取而代之的則是「中國傳統文化」的假古董。
編按：《南華早報》今天報導，指政府部門一直未有統合移居香港外地人數據，這會令人口政策制訂添上困難。據保安局數字，去年有有超過10萬人移居香港，那是相當大的數字。使用每日150個常規配額的內地移民約為40,000多人，那麼剩下的60,000多人便背景不明了。梁振英聲稱房屋政策是「重中之重」，但原來政府連香港有多少人常住也搞不清楚，又如何能製定切合社會需要的房屋政策？
《南華早報》譯文節錄：香港人口數字漏洞
政府承認無從知悉有多少外國人和大陸人在港居住，數據收集需要全面改革
香港人口政策再被質疑：政府昨天承認無從知悉有多少外國人和大陸人在港居住。
有評論指，政府無法掌握數字，足證政府未能緊察議題。他們認為，如果香港要針對人口老化和出生率下降這些問題，需要全面改革收集數據制度。
新加坡為本港在亞洲區主要競爭對手。基於移民數目大升，新加坡周二發表人口政策藍圖。就此，本報特查詢香港非本地人士的數目，負責移民及統計的保安局、入境處、統計處卻未能提供可靠數字。這些部門也不清楚有多少外國人取得永久居民身份後，離開香港。這意味政府不知道誰確實在香港居住，誰貢獻經濟，以及誰需要本地資源。
社民連副主席吳文遠在 facebook 表示，收到警方來電，表示將以「非法集結」的罪名，拘捕去年參與民陣四一遊行的多名示威者：
剛剛收到港島警區重案組來電，要求本人及多名社民連成員下週到警署協助調查，並將會以非法集結罪進行拘捕。警方指在去年四月一日，民陣舉辦「豺狼當道 港人憤怒 抗議中聯辦亂港」大遊行當日，本人在中聯辦前門及後門參與非法集結，警方將會向九名示威者作出拘捕。
據吳文遠表示，他今早收到警方來電，獲告知警方將落案控告九個人，包括社民連成員黃浩銘和馬雲祺，以及其他一向活躍於社運的人士包括ken仔、楊匡、黃津珏等。吳文遠表示，警方說「新年流流唔上門拉人，你地自己約個時間上黎。」吳又指警方誤以為九人均為社民連成員，因此將被告的九人姓名全部透露。
一幅外國漫畫，說明開放及透明的政府的重要性。（圖：Reset San Francisco）
翻譯：Carment Tsoi、曾煥琳
（按：本文另一個較短的版本載於《陽光時務週刊》第41期《香港在自殺 中共是輸家》）
在面書上與一些做新舊媒介的朋友爭論《陽光時務周刊》處理劉夢熊爆料事件的手法，可謂莫衷一是。給我的感覺正是葛蘭西（Antonio Gramsci）所言：「舊世界正在死去，新世界還未能誕生：現在是群魔亂舞的時候」。
媒體從來跟政治互相糾纏，對歐美傳媒史略有研究的也大概知道，最早的報紙本身是宣揚對抗封建價值的政治工具，而政論小報 (pamphleteering)更推動了法國大革命及美國獨立等政治運動。
而我們今天所說的專業新聞標準和倫理，如客觀、平衡、中立等，是因為很多技術（如電報等通訊科技）、政治考慮（在大戰時期避免謠言散播）和二次大戰後對政治宣傳的反思，在過去一百年才建立起來。
（獨媒特約報導）港人目前所吃的蔬菜，逾九成均是從內地進口。大多數港人也認為香港農業已然息微，原有的農地應留作發展「高增值」行業及建屋之用。不過最近因為新界東北發展，又再次引起社會對本地農業的關注。於前日一月二十七日，由長春社、馬寶寶社區農場、有機農友會、綠田園基金、香港社會經濟聯盟聯合主辦的「香港農業論壇 : 農業是都市的重要構成」講座，深入探討了香港農業的前景及困難，講座邀請了綠田園基金總幹事劉婉儀、菜聯社行政經理喬建欣、前港大房地產及建設系助理教授姚松炎、馬寶寶社區農場成員袁易天、長春社保育經理戚曉麗、鄉土學社成員朱耀光、天主教綠識傳人鄭生來及中大地理與資源管理系客席教授林超英八位講者就本地農業於香港的存在價值及政府該如何處理香港農地作研討。
